LADRIDOSRELIMINARES
Hecatombe
Despu茅s De Un DIA De TRABAJo///. Rara vez en este acueducto ocioso de lumbrice,
el alma dormitara tranquila. Todos sabemos bien, que tarde o temprano las
campa帽as del Templo Caer谩n hacia abajo. Algunos salieron salieron corriendo
despavoridos porque sent铆an el fuego en su coraz贸n, y, creyendo en la gracia
del cielo vieron esa luna lun谩tica. All铆, d贸nde deb铆a haber nubes. Creen acaso
que el ocaso no estaba lleno de serpientes? Yo les voy a decir la verdad por
m谩s que duela en el entendimiento:
. Pero en Uds. quedar谩 volver hacia atr谩s sobre sus propios
pozos y hundirse, hechar cenizas y sales sobre el residuos fat铆dico y aburrido
de la experiencia mundana de su dudoso pasado. La prueba irrefutable e
irreductible e irresoluta. Todo descansa en el limbo. All铆, d贸nde los
fraudulentos arc谩ngeles cogen espadas pesadas y les cortan a los inocentes
demonios en duelo de alas de plumas y de cart铆lagos colorados.
Humor 馃挩
CONFIGURACION, estructura y an谩lisis posterior a un chiste///. En esta primera
fase de aproximaci贸n al chiste, que por el momento es de una agustiosa
frustraci贸n no incesante, retornamos al humorismo gr谩fico en decadencia de tipo
(a) y (b). Vamos a observar que pudririamos hallar ah铆 donde el espectador m谩s
desprevenido daba con una inesperada identificaci贸n en forma alternada hacia
uno u otro personaje del cuadro "c贸mico" en cuesti贸n; y ha de darse,
tal vez, aquel estad铆o mental de catarsis psicol贸gica en forma implosiva, es
decir, como una 馃挜 adentro de un paisaje on铆rico, una expulsi贸n de energ铆a ps铆quica; que
genera una relaci贸n polar entre ambos hemisferios: PERRO y GATO. Porque el
efecto purificador del humor abre dos interrogantes: (c) y (d). Veamos /// c).
Por un lado me preguntaba si pudiera llegar a imprimirse materialmente y de
forma gr谩fica la presente obra manipulada digitalmente y de mi autor铆a? C贸mo
as铆 alguna otra tinta china realizada por m铆 mismo; d) Por otro lado, el
segundo interrogante ser铆a es l铆cito, dadas las cirscuntancias que
paralelamente la idea en el chiste manifestado la hubiera concebido el sujeto X
en alg煤n punto distante del globo y sin diferencia de temporalidad, como si
habl谩ramos de dos corrientes de pensamiento filos贸ficas perpendiculares en
tiempo presente, y sin que yo lo supiera? /// Lo concerniente con lo que
respecta a las preguntas (c) y (d) es poco verificable, pero estad铆sticamente
no imposible. Muchas cosas suceden simult谩neamente y fuera del alcance de
nuestras facultades cognoscentes. /// El presente chiste consta de un recorrido
visual simple y continuo a trav茅s del verbo d贸nde se acent煤an (y perdonen aqu铆
el error) cada vez m谩s las distancias geogr谩ficas. El chiste no deja ser otra
cosa m谩s que aquella met谩fora, una forma del inconsciente. /// 1_Maradona
est谩 en Argentina. 2_ La Muralla en China. 3_La Luna orbitando la Tierra. 4_
Dios en el Universo. /// Nota al pie de p谩gina y referencias: PERRO (a).
GATO (b). COCODRILO (c). PAJARO (d).
Ocho lados 馃暩️
NO OBSTANTE/ De forma tal que toda la frialdad inerte inherente a la
dimensi贸n Gato, debe tener siempre una compensacion canina que equilibre esto en
la esfera Perro. Como hemos dicho con anterioridad, y creo que es factible dar
por cierta esta idea, es posible que la conjuncion G-P, fuese el punto de
partida hacia el concepto de alguna conexion donde la otra dualidad existente
(vertical) que nos remite a la idea polar, por ahora de un mundo irracional y
otro racional -Paj. Coc.- donde van a interactuar y dialogan por medio de
diferentes lenguajes los cuatro extremos, que tambien pueden ser seis que
convergen y se multiplican (hip-serp). Estos pueden establecer interaccion
reciprocua, desde ya bajo comunicaciones vervales, auditivas o visuales.
Entonces, sin querer ser repetitivo o insistente recordaremos que un
"paradigma" no abarca la totalidad del universo, siendo como mucho un
recorte selectivo del mundo de la conciencia psiquica. Las diferentes capas de
densidad psiquicas coinciden con situaciones de la materia, que afectan al
individuo en la forma en la que este percibe y se le revela a el la realidad
circundante en diversos estados que modifican el campo afectivo, porque siendo
el ideal del transito por la vida que las cosas transcurriesen en la frecuencia
G-P libre de todo hecho blanco tangible como intangible, la br煤jula encanina
los hechos evadiendo obstaculos. Y asi solo las manifestaciones libres del
inconsciente no conoceran la intromisi贸n inoportuna de limites ni normas
dudosas que se disuelven de forma onirica y caotica en el plano lisergico de la
abstraccion. Al contrario de otros filosofos, yo pensaba que la realidad es
dinamica, y el mundo se nos revela a nosotros como individuos, siendo entidades
limitadas en nuestro poder cognocitivo. Entonces, no nos queda otra opcion que
la de valerse uno de su propia experiencia mental, para comprobar la existencia
de los diferentes aspectos del universo. Pero podemos recapacitar en el
testimonio de las vivencias y deducciones de terceras personas. Tal vez, como
material basico para elaborar y formular nuestra vision propia de ver y
afrontar las cosas.
Ocho lados 馃暩️
NO OBSTANTE/ De forma tal que toda la frialdad inerte inherente a la
dimensi贸n Gato, debe tener siempre una compensacion canina que equilibre esto en
la esfera Perro. Como hemos dicho con anterioridad, y creo que es factible dar
por cierta esta idea, es posible que la conjuncion G-P, fuese el punto de
partida hacia el concepto de alguna conexion donde la otra dualidad existente
(vertical) que nos remite a la idea polar, por ahora de un mundo irracional y
otro racional -Paj. Coc.- donde van a interactuar y dialogan por medio de
diferentes lenguajes los cuatro extremos, que tambien pueden ser seis que
convergen y se multiplican (hip-serp). Estos pueden establecer interaccion
reciprocua, desde ya bajo comunicaciones vervales, auditivas o visuales.
Entonces, sin querer ser repetitivo o insistente recordaremos que un
"paradigma" no abarca la totalidad del universo, siendo como mucho un
recorte selectivo del mundo de la conciencia psiquica. Las diferentes capas de
densidad psiquicas coinciden con situaciones de la materia, que afectan al
individuo en la forma en la que este percibe y se le revela a el la realidad
circundante en diversos estados que modifican el campo afectivo, porque siendo
el ideal del transito por la vida que las cosas transcurriesen en la frecuencia
G-P libre de todo hecho blanco tangible como intangible, la br煤jula encanina
los hechos evadiendo obstaculos. Y asi solo las manifestaciones libres del
inconsciente no conoceran la intromisi贸n inoportuna de limites ni normas
dudosas que se disuelven de forma onirica y caotica en el plano lisergico de la
abstraccion. Al contrario de otros filosofos, yo pensaba que la realidad es
dinamica, y el mundo se nos revela a nosotros como individuos, siendo entidades
limitadas en nuestro poder cognocitivo. Entonces, no nos queda otra opcion que
la de valerse uno de su propia experiencia mental, para comprobar la existencia
de los diferentes aspectos del universo. Pero podemos recapacitar en el
testimonio de las vivencias y deducciones de terceras personas. Tal vez, como
material basico para elaborar y formular nuestra vision propia de ver y
afrontar las cosas.
Mannet.
馃憠馃憞 "Desayuno en la selva" 100 x 100 cm. T茅cnica mixta en
bastidor. Parodia de Eduard Manet. // El salvajismo con el que esta tratada
est谩 interpretaci贸n realizada de forma irracional a partir de una accidentada
paleta de colores fouvistas, entremezclados de manera libre entre el dibujo que subyace de figuras humanas,
hace que sea una controvercial parodia salvaje, fouviste, en el ca贸tico paisaje
selv谩tico. Inspirado a partir del cuadro del siglo XIX, de Manet, que rechazado
en el Sal贸n en Francia, sin que por ello dejara de ser de mucha relevancia en
la pintura posterior, y sobretodo, para esos impresionistas. M谩s all谩 de la brusquedad
primitiva que prima y el abandono donde los detalles, existe cierta oposici贸n
perro-gato. Y aunque hubieran posado dos figuras femeninas pasadas, a la par de
estos otros dos caballeros de sombrero que est谩n vestidos con vestuarios
elegantes; esta escena controversial y polemica se diferenciara del com煤n de
las pinturas porque los personajes que interpretan la escena nunca est谩n en
quietud y libres de conflicto. Elemento Canino. El conflicto teatral es Gato.
Una olade insatisfacci贸n y tristeza, posiblemente nuble la opini贸n de los
espectadores, pero los personajes pintados continuar谩n desayunando inmutables.
C贸mo les dec铆a.
..
.
Dados los acontecimientos que nunca han
sucedido en este recinto de paredes blancas; y recapacitando, a su vez, en las
causas que pudieron, o no, haberlos originado como existencias reales hacia las
cuales es necesario ofrecer cierta resistencia, voy a permitirme caer en una
profunda reflexi贸n que me aleje de m铆 mismo y por un largo tiempo, todo
lo relativo a aquella farsa institucional que se torna cada vez m谩s acechante y
oscura, tal vez como en otros tiempos.
..C贸mo les dec铆a alguna vez.// La
observaci贸n de una pintura consta, en principio, de dos instancias: a) PERRO, y
b) GATO. /// a) Primera asimilaci贸n tal vez un poco superficial, pero tambi茅n
activa por parte del receptor. Este se encuentra bajo imprevistas reacciones de
aceptaci贸n o rechazo, d贸nde predominan y convergen diferentes reacciones que
pueden ser de agrado y desagrado. / b)La segunda instancia consiste en un
segundo acercamiento de mayor atenci贸n, sujeto-objeto, es decir, emisor (g)
-receptor (p). /// Algo similar sucede con las interpretaciones y deducciones
que pudieran llegar a producirse como reacci贸n espont谩nea y a veces l煤cida a
partir de la contemplaci贸n de un dibujo o una pintura, como tambi茅n as铆 en lo
respectivo a otras disciplinas. // ......a) PERRO, el conocimiento
superficial de la obra, por ejemplo a trav茅s de una mirada desatenta por medio
de una fotograf铆a o un daguerrotipo blanco y negro. b) GATO, puede establecerse
un di谩logo sujeto-objeto, si existe, en tal caso, un encuentro anal贸gico, por
ejemplo, en una exposici贸n de pinturas. El observador -silenciando por un
momento el ruido interno- percibe la obra y escucha, apagando moment谩neamente
su juicio cr铆tico del gusto. //// c) Existe a veces, tambi茅n un
estado de no-contemplaci贸n, de prosaica indiferencia COCODRILICO, d贸nde el
espectador de la obra se ve impedido a abandonar aquellas consideraciones
banales y materialistas, donde el hecho est茅tico no logra ejecutarse como tal,
en el m谩s amplio sentido del t茅rmino. Ac谩 se hallan, como un abismo, esas
cr铆ticas vanas que no sobrepasan la informaci贸n acerca del valor, formato,
t茅cnicas, fecha, etc. /// d) la instancia PAJARO, alguna vez puede coincidir
con hechos paranormales o metaf铆sicos, pero no siempre ocurre. Esto llevar铆a a
recapacitar un poco probablemente acerca de aquellas consideraciones en torno a
la relevancia de lo que llamamos "aura de la obra" de una obra. //
Plat贸n transfigirado.
Plat贸n transnsfigurado en una abstracci贸n, o yo entend铆 eso? Pero yo creo que
sin decirlo, insin煤a algo enigmatico. Interpret贸 del antiguo barbado que toda
la aparente parafernaria estrambotica de la dualidad, es s贸lo una faceta
modesta e incre铆ble del bochornoso disparate que nos circunda como seres
humanos (hoy). S铆, hoy soy s贸lo un pobre testigo. Vago como individuo sartreano
"arrojado a la realidad" sumergido en un papel errado err贸neo
depositado en el fondo del cesto inmundo de la basura 馃棏️馃de esta
sociedad maldita; la muerte dice tanto en el mundo de los sue帽os (馃挙), como en la
locura (馃樀馃挮), las opiniones han
de ser desencontradas y falsas (Meetestes-dialogo).// Pero acaso no toda la
realidad es falsa? Yo opino y creo en esto no equivocarme, espero, esto lo
comparto con la idea de Freud, que si bien en cierta manera no hay acceso
directo y claro a la oscuridad negra del inconsciente; puedo estar seguro,
teniendo en cuenta como la doctrina anal铆tica de la psic贸logia que situa el
lenguaje cerrado en ese c贸digo enigm谩tico del mundo onirico cuando duermo, que
en los lenguajes Gato y P谩jaro, lejos de ser ficticios, son la verdad misma de mi
realidad que fuera revelada por medio de un dibujo -tal vez subjetivo- o quiz谩s
como consecuencia intr铆nseca solo equiparable con la estructura
esquel茅tica de un vertebrado, por lo menos, por lo m谩s o por medio de un
lenguaje de alegor铆as crom谩ticas y s铆mbolos audibles, de met谩foras tambi茅n
cerradas que me reconfortan en lo m谩s 铆ntimo de mi ser; otrora de muchos signos
alternativos, de car谩cter difuso y ambivalente. Muy a mi pesar. Sin embargo, el
aburrimiento y la inercia me conducen a establecer un di谩logo triste con mi
propio yo, que por cansancio alguna vez me revel贸, por eso tengo la
certidumbre, lo mon贸tono, lo mon贸tono y absurdo que es todo desde que nacemos
hasta que nos vamos, sea a d贸nde fuese...
⌛ Tiempo al tiempo
⏱️
EL TIEMPO DIR脕// Te acordar谩s en una 茅poca en la que uno adoptaba cierta
conducta gato, frente a situaciones en las que un perro nos complac铆a con su
calidez en funci贸n de lo reprobable que uno fuera; extrayendo del pr贸jimo en
cuesti贸n sus atributos m谩s destacadamente desechables de su propia
personalidad. De esto se desliza, si me permito decirlo, que tambi茅n lograr铆a
cierta aprobaci贸n exagerada del sistema irracional en boga. Aberrante
aberraci贸n. Entonces ser铆a as铆 que inconscientemente fui decidiendo acercarme a
una opuesta forma de actuar y enfrentar los hechos, si me siguen. Y aqu铆
me hayo bien que mal, porque optar de manera continua quiz谩s produjo un error.
El cultivo de todo aquello que en mi avalara lo p谩jaro, no era sino para
generar la buena onda estipulada (en detrimento de un avance evolutivo por
aquel camino porfiado donde se encontr谩base algo obstaculizado ya por lo que la
gente com煤n me hac铆a creer que eso era lo conveniente). Y mientras todos ellos
se acomodaban en un intachable progreso de sus facultades m谩s irreconciliables,
yo tuve que abrirme paso y fui tirando por la borda gran parte del material
acumulado en torno a la experiencia sensoria, pero as铆 fu茅, de modo que tarde o
temprano lo que fu茅 ayer ser铆a reemplazado por una infamia venidera. Ya no
tengo miedo. Aunque con el tiempo el paradigma cambio, y lo que era gato se
volvi贸 perro y lo perro se volvi贸 gato. El cocodrilo, sumergido en las aguas
turbias ni se enter贸, y lo p谩jaro siguieron su curso en el cielo. Podemos creer
que tal ingenuidad de los hechos no se desenmascaria en los actuales ladridos
de hoy? Pues todo tiene su tiempo y los gatos no son tontos, por m谩s que tomen
leche y sillones rasgu帽en. Ellos saben bien, y as铆 lo demuestran sus afilados
bigotes que todo es falso. Entonces de mi ya no esperen nada m谩s que un
relincho desequilibrado, perdido en la espesura de mi filosof铆a gatoperrista
puedo empezar a pensar que si todo ya Sido un enga帽o no me queda otra que la
vana esperanza est煤pida, aquella l谩nguida y sofocada peluza verde y
concomitante que deambula t谩cita en limbo.
Dicho sea de paso.
A veces el genterio proyect贸 dudoso (?), pero sobretodo una persona
confundida, con tanta insistencia esa id贸nea idea negativa, que produjo en
cierto modo tambi茅n errada, un hecho tonto que diera lugar a que est茅
pensamiento que tom贸 forma, a esto que estoy escribiendo, que estriba de ahora
en m谩s y por siempre; para que se conviertiese en el origen tr谩gicosmico de una
irrrealidad social pasada, de paso, que significaba en form谩culo de
silla, si ya s茅, como demonios que reempujan el bloqueo de la
resistencia. Agente! oscuro inocuo de represi贸n, quiz谩 por pereza mental,
ya sea en instancia latente del n煤mero de la muchedumbre, a la cual poco
y nada le importa. El genterio gen茅rico, por regla general, soporta la idea de
una tendencia tendenciosa af铆n a colapsar de uno u otro modo. Pero esto no
quiere decir nada en absoluto, porque la 煤ltima palabra es "veremos".
// FICCION TELEVISIVA. Rota la inmunda fuente del abrupto escarmiento, los
demonios que deambulaban dentro del recinto ostentoso, huyeron despavoridos. Y
uno de ellos ejecut贸 una dicotom铆a absurda de medianoche, que consist铆a en
anotar uno por uno los sue帽os que hubiese te帽ido durante la noche anterior.
Aunque todo se encontrara en la m谩s absoluta calma, el organismo aprovecho para
regenerar todas las corrientes neuronales, agitadas por el v茅rtigo de los d铆as.
Motivo por el cual las humild帽帽帽帽isimas lumbrices danzaron hasta llegado el
amanecer en el siniestro lugar atosirrado de arroz. Delirius oniricus. Azul,
verde y rojo.
CRITICA del GUSTO 馃悁
馃悁 LADRIDOS
PRELIMINARES. El arte fifigurativo los conduce a la oscura e impredecible
d esm ateria lizac i贸n del objeto de las cosas irrreales en el plano furtivo y
ontol贸gico del papel de la tinta ya hecho un bollito en el piso. Trasciende los
l铆mites del conocimiento humano subjetivo y desdichado poco antes de prenderse
fuego. Afuera llueve? Sucumbe entre estruendos y rel谩mpagos a la l贸gica
kantiana respondiendo de antemano a tal arremeter ingrato de gatos carbonizados
y de perros que aullan y corren decapitados por los salones, exparciendo sangre
ileg铆tima. M谩s todos lloran y el kantinero ofrec铆a otra copa pikante, a raz贸n
pura de la costumbre y ese tradicionalismo barato de riachuelo de roedores
peludos. Eventualmente un irresoluble pero comprobable suceso l贸gico y
trascendental del gusto del deseo. Mas a煤nque Prusia no dejara de inquietar en
las tinieblas su esp铆ritu oscuro de la critica en el tiempo de las injurias
venenosas -sin 茅tica emp铆rica- que por el momento se encontraba en el plano
gato, categor铆a inveros铆mil de lo ratonil. De cara al n贸umeno del universo. M谩s
a煤n sopes贸 l谩nguido y de prepo una infinita kantidad de dudas teoleol贸gicas que
causaban bochorno adentro de sus l煤gubres orejas de fil贸sofo. Tanto incendio
devastador de las conciencias hubieran te帽ido de rojo sangre y amarillo oro
est谩s p谩ginas dibujadas con tinta negra del infierno. En fin, ya ser铆a momento
de ir dudando de la "Realidad" PERRO? O de la realid谩 exterior que
nos circunda en esta dimensi贸n del estado tr谩gico del pa铆s?. Esa escenografia
chamuscada y rotosa que produjo la percepci贸n corrugada no era otra cosa que el
fruto maldito de la l贸gica malsana de anta帽o; por m谩s tangible y concreta que
se presentase al entendimiento, agrede al o铆do, y ultraja con aquella falta de
delicadeza y sensatez, llorando y barriendo con sa帽a, todo el sentido
resentido, todo el pasado roto, idiota en los rincones sucios, que se invisivilizaron
a causa de la pereza de los dibujantes de otras 茅pocas, quienes por falta de
propia disposici贸n hubieran perdido el tiempo en vanos sucesos mundanos. Je,
obstinada en comprenderlo todo dilapidaron sufriendo, noches enteras de
est煤pidos recuerdos, dentro su propia agon铆a, cuando podr铆an haber acumulado
datos de gatos como demonios sobre papeles inciertos, con tinta china en
aquella querella de identidad de las escenas irrecuperables de los d铆as pasados
del apolillo oscuro de los tiempos. Por qu茅 no revoloteaban secretos residuos y
costumbres ajenas de la 茅poca en cuesti贸n siglos antes de la decadencia en una
colecta de la colectividad de la hin贸spita Recoleta. Nada de eso pas贸. No ve铆an
la hora de apagar las llamas del idealismo propagado mentiras? Afuera sigue
lloviendo a k谩ntaros y no hay un solo paraguas en todo Konisgberg! Habr谩 que
sospechar, creo yo, a煤n un poco de toda esa gran Farsa On铆rica decorada de
enanos barbudos y de objetos de marfil, plata y bronce que ostentan cierta
dudosa nobleza de pacotilla disimulada por marcos con vidrios afilados. Se
puede ser tan incauto a la hora de condenar el deplorable objeto del
desinter茅s? Saquens茅 los kanteojos. Se les caen los dientes de a uno, y no
grita, a lo cual ya se llen贸 el suelo de m谩scaras y se desmoron贸 un sonrisa,
con sombrero y todo. Se destruyeron los cristales. Pero tantas otras veces a lo
largo del testimonio enkantador de los a帽os en las regiones inconscientes por
las que revoloteaban mosquitos alrededor de un cuerpo venido en a帽os, tantas
ratas aladas. No eran arc谩ngeles. Tampoco cuervos negros de pico naranja.
Entonces ya es el tiempo de poner en duda la experiencia del reloj de bolsillo,
in煤tiles pruebas concretas del paso del tiempo, de un pasado mejor que acecha
ac谩 a los sentidos. O por ah铆 yo estoy viejo, s铆, pero si tirara las agujas al
tacho del olvido no habr谩 fruto que no se pudra minuto a minuto, ya no, esperen
un rato 馃悁. Aparte Kant vomit贸,
a priori, un charco de bilis verde abajo del bidet y luego sali贸 algo mareado
despu茅s del toilette, kanturreando con voz grave y tonta su bella canci贸n
tu-tu-tu con la bragueta abierta a posteriori y un libro en la mano que nunca
habr铆a terminado. Pero cuando regres贸 al sal贸n de los grandes se帽ores estaba
esa mujer tarada con todos los dem谩s inmersos en sus propios asuntos de
negocios, y en vez de seguir kanturreando se estir贸 en un sill贸n p煤rpura al
lado de un gato gris de ojos opacos que ronroneaba en el limbo. Intent贸
recomponerse a煤n y a sabiendas, pero resbal贸 por error otra vez en un charco
colorado de preguntas existencialistas viscosas, estropeando la parte de abajo
del tapizado persa, por completo pisoteando el v贸mito de dudas trascendentales
y est茅ticas que no iban a ninguna parte. Sali贸 al balc贸n y vio gente. Se comi贸
las u帽as una por una y al fin su cabeza estall贸, se desprendiera del resto de
su cuerpo a la luz de la raz贸n que enkantila los ojos. Huellas cr铆ticas
imborrables de sus pisatatas entre risotatas y pasteles de redondel alrededor
de la mesa, mera metaf铆sica trascendental que aburrir铆a donde otros personajes
del S. XlIX emanaron flatulentos improperios indecorosos, en torno a la bella
discusi贸n que hubiera surgido aquella noche apelmazado de interrogantes
moralisadores y fraudulentos, en el frio invierno alem谩n. Baungartem, que
pensaba marcharse, cogi贸 su saco marchito y sentenci贸 postulados filos贸ficos
para desafiar los l铆mites del conocimiento, que desafinaron ante el vil avance
subjetivo de esos t铆teres y finalmente cay贸 dormido en el sill贸n con la boca
abierta, razonando lujuriosos conceptos. Intuitivos antecesores del
gatoperrismo, por qu茅 no fueron capaces de dar pruebas feacientes de la
relaci贸n que existe entre la locura y el consumo de caf茅 molido? Caninos
alemanes, ovejeros vigilantes con todo aquello que genera la repulsi贸n vac铆a en
el cretinismo de la inadaptaci贸n social entre las disputas de ideas sobre
determinado t贸pico, sobre la calidez de las alfombras y la luz tenue de la
raz贸n dial茅ctica perro-gato. La disputa t铆pica de perros vulgares ser铆a anecd贸tica
y ladri, en fin, una sumatoria de ladridos preliminares con mon贸culos que
seducir谩n se puede deducir y nos observan, sus hocicos salpican baba y espuma
en el traje de sus interlocures y fuman despu茅s de sus pipas con guantes negros
alargados y quejumbrosos 馃...
Disperdigadas. 馃└
"En vez de tomar caf茅 con leche, tomaba caf茅 con Dios" tinta
china s/papel. A帽o 2026.
En
vistas, y dado, el descuajeringamiento moment谩neo del alma; me limito sinmenos
y sin m脿s a proseguir con la ardua y estoica tarea virtual, del encadenar en
continuos posteos los registros de otros momentos. roto el telefono celular,
imposibilitado a esta instancia de fotografiar obras y documentar fiambres; es
que voy a tener que acceder al material necronoligico pictorico archivado en
carpetas que remiten qui猫rase o no a todo dibujo y pintura realizado en 猫pocas
de mayor vitalidad y jovial juventud. /// Muchas obras de mi autor铆a fueron
emitidas y disperdigadas por distintos puntos geograficos de este globo en
destrucci贸n y, todo aquel que lo desee puede retornar por este medio las
imagenes si alguna fuera a hallarse en su poseci貌n antes de olvidarse. Asi el
archivo de obr脿s fotografiadas se va a ampliar de a poco, para luego ser
colgadas en esta red. ///
El proceso Creativo. //////////// Result贸 ser amigable esa visi贸n nocturna sin
fundamentos mundanos? Por ah铆, tal vez, porque hac铆a demasiado calor, o tal vez
porque llevaba muchas horas sin dormir. Habr谩 sido que involuntariamente
invoqu茅 seres advenedizos en m铆 taller? Quiz谩s abr铆, un portal cognitivo
mientras pintaba yo una obra abstracta-fifurativa en el altillo en una pared
junto a la escalera. No lo s茅. Eran las cuatro y cuarto de la ma帽ana
cuando descubr铆 con asumbro un flotar de espectros evanescentes (figuras sin
cuerpo) que estaban te帽idas de un ardiente rojo y parec铆an s贸lidos en el aire,
y se miraban entre ellas con expresiones perturbadoras y confusas. Sufrientes.
Yo segu铆a haciendo mis quehaceres de pintor noct谩mbulo de a ratos porque el
mural me lo ped铆a. Pero al final, cuando dej茅 de pintar el muro y me puse a
enmarcar las 煤ltimas versiones de las Meninas en tinta china que hab铆a empezado
la noche anterior, trat茅 de no despertar a nadie y con sumo cuidado manipul茅 el
c煤ter para rebanar unos cartones reciclados como pude, en forma desprolija,
intentaba ser indiferente a esas entidades y mantener la calma y enmarcar las
Meninas. Era un espectro y muchos al mismo tiempo. Si, eran muchos, o uno? O m铆
propio mundo interno proyectado hacia el Plano Perro? Una sola cabeza que se
multiplicaba o cambiaba de lugar rapidamente; espectros inofensivos e in煤tiles,
al margen de mi indiferencia, continuaban deambulando aleatoriamente cabezas
infernales que chorreaban sangre roja, por lo que tuve que tomar la
determinaci贸n imprevista de mover algunos cuadros de lugar para despejar el
aire y abr铆 la puerta del balc贸n. Me fum茅 un cigarrilo con miedo. Despu茅s opt茅
por escolgar una antigua pintura colorada de un personaje siniestro al 贸leo, al
que le he atriubuido, desde ah铆, propiedades negativas. En fin. Esas
apariciones intangibles y sin fundamento, inquietantes apropiaci贸nes visuales
de percepciones involuntarias, que con ninguna consistencia alguna, lograban
asustarme impunemente en m铆 altillo creyendo que yo en el futuro no las
delatara (aunque jam谩s tendr茅 evidencia si eran entidades ajenas a m铆 existencia
y m铆 imaginaci贸n) se fueron. Me di贸 algo de l谩stima, porque sent铆 que estaban
perdidas en la noche y me trasmitieron dolor. Al mediod铆a siguiente, despu茅s de
un sue帽o profundo decid铆 que dicha experiencia en torno al material metaf铆sico
ser铆a, primero asimilado, para despu茅s ser finalmente transferido -por medio
del dibujo- a las dos dimensiones del papel y convertidas en arte. ////
La otra cara de la moneda.
☁️ LA OTRA CARA De LA MONEDA // Camino Canino. Puede uno preguntarse si
el aporte de todos mis infatigables estudios gatoperristas desde el 2004,
en torno a la situaci贸n est茅tico-existencial no fueron otra cosa que la vaga
condici贸n de estar convencido de mi propia idea, de la cual no puedo -ni quiero
emanciparme. Al no tener repercusi贸n alguna, hasta ahora, en el 谩mbito
acad茅mico por coincidir en algunos aspectos con otras corrientes tal vez, en lo
que s茅 refiere a la divisi贸n de una visi贸n bipartita, ser谩 tachada de antemano
de nulidad f谩ctica ontol贸gica? No podr铆riamos negar que existe cierto dualismo
con ra铆ces muy lejanas y distantes a aquellos postulados de los que hicieron
menci贸n el tao o las religiones. No es mentira, que hacer referencia t谩cita a
Plat贸n o a alg煤n otro griego, nos ubica en un lugar donde tampoco se puede ser
indiferente a la filosof铆a de Spinoza, o de Sartre. Emped贸cles no obstante que
hubiera arroj谩dose al volc谩n Etna, no sin antes ampliar el espectro a la idea
de dos pares de opuestos. Yo digo Perro-cocodrilo, p谩jaro,-gato. Ocho en
realidad y despu茅s procedo a explicar con m谩s detalles y por qu茅 debemos intuir
que debajo de la superficie de lo simple, se esconden conceptos m谩s complejos,
como de costumbre en los libros. y el juego es una creaci贸n de realidade.
Cimiento mismo del pensamiento que sostiene la punta del iceberg, por fr铆o que
parezca. Tambi茅n es cierto que la historia argentina expone much铆simos ejemplos
de antagonismos que dividen las aguas entre los sectores sociales:
popular-elitista. Los partidismos politicos, aunque tambi茅n en el h谩mbito
pasional del f煤tbol, la televisi贸n y la m煤sica. Tampoco se podr谩 caer en la
ingenuidad de creer que en este mundo actual donde convergen tantas ideas
distintas y revueltas no se crean rivalidades para ganar la voluntad del
pueblo? Claro que todo es pura demagogia. Para algunos pensadores el sistema
binario es una cuesti贸n de vida o muerte. Pero no es el intelecto otra cosa que
un mero mecanismo por medio del cual las entidades del universo son separadas
bajo la luz implacable de la raz贸n? Individuo es indivisible y la armon铆a,
dicen, se encuentraba en la unidad que, seg煤n alg煤n m铆stico es la finalidad de
todo. Y yo me saturo en Saturno de infinita informaci贸n vieja y nueva, d贸nde
todo se ha inventado ya, y no queda nada por descubrir entre incontables
divagaciones de hojas de libros que se contradicen entre si. Adem谩s de la
locura actual cibern茅tica d贸nde el demonio se coroporaliz贸 atocig谩ndonos de
paparruchada que banalizan y hacen que se pierda de vista el fruto de la
evoluci贸n. A qu茅 aporta todo esto? C贸mo pintor uno sabe bien que la composici贸n
de una obra (un pa铆s) es un cuadro con contrastes d贸nde debe haber tensiones
para que la obra tenga vitalidad y dinamismo. Si dios juega a los dados es
porque no es un tipo aburrido. Y dudo que sus creaciones sean de una monoton铆a
mediocre y por eso el caos est谩 presente en la vida. Todo es dualidad y qui茅n
tomase partido, seguro ya habr谩 partido. As铆 la biolog铆a parti贸 a la raza
humana a la mitad, en g茅neros antag贸nicos e irreconciliables cortando a los
andr贸genos por la mitad. Y al planeta en dos partes, como a una Gran Naranja.
Pero esperen que me oriente. Esto es una brujula para no perderse entre los
frutos de la b煤squeda, y qu茅 m谩s queda? Entonces, a qu茅 conduce sino a asfaltar
la propia ruta por la cual tr谩nsitamos a pie, de modo que, si pinto con un
pincel las se帽ales amarillas de l铆neas intermitentes al medio del camino,
lograr茅 yo poder volver a contramano? por lejos que haya desaparecido, si se me
va de las manos, voy a parar a un punto en la cima de una monta帽a roja all谩 en
horizonte donde me diera cuenta que, no obstante, a ning煤n lado he llegado, por
ah铆 a mi destino. Pero uno disfruta del camino y cuando se pregunta en qu茅
sentido ir铆a, r铆a! Ese es el sentido.
Coyuntura
PERRO-GATO. /// Acerca de la Transmutaci贸n de Estados Psicol贸gicos en las
pintura y en los diversos lenguajes./ / /
(Alg煤n ladrido preliminar) Coyuntura
intr铆nseca estructural en la diaspole, ese n煤cleo automatismico del estado
PERRO. Cada cu谩l, como ser existente y s煤bito al significante, no tiene mas posibilidad-srmioticamente
hablando-, que la que se le presenta y lo interfiere, y me refiero ya con esto
a qu茅? De de forma natural al diagrama, dada la condici贸n de su individual
intachable humanidad canina; y esto ha de ser, estar preso de su espiritu y su
de yo (o m谩s bien todo lo contrario seg煤n la 贸ptica). Quedando envuelto en la
dicha o la desdicha de su situaci贸n personal a lo largo de toda su prcaminosa
biograf铆a terrestre de car谩cter tragic贸smico, siempre sobre sus cuatro patas.
No teniendo otra opci贸n que la de atravesar la vida entre distintos momentos
que se suceden en el mundo cambiante del Paquidermo, con los diferentes estados
an铆micos de consciencia mental, que no pueden m谩s que oscilar de lo GATO a lo
PERRO, de PERRO a lo GATO. Llegado un determinado punto en el Universo,
indiferente a veces a sus propios ladridos, cuando en el que se termina por
aceptar que todo estado del esp铆ritu es moment谩neo y quiz谩s pasajero, pero
seguro exustente. Que cuerpo humano, podr铆a como veh铆culo COCODRILICO 馃悐 mantiene
constantemente una estrecha relaci贸n con el mundo f铆sico que les circunda a los
seres vivos, como bien ya hemos de intuir. Pero por otro lado vuestra mente
est谩 tan ocupada a la vivencia contin煤a de algunos estratos cambiantes en el
campo de la misteriosa metafisica, con un pie en lo paranormal. No todo es
ps铆quico, creo. Es innerente a la labor art铆stica petrificar estados pasajeros,
por ejemplo es el caso de una pintura que atrapa una situaci贸n de un momento y
un determinado lugar y lo captura, y lo saca del interior del pintor para
exteriorizarlo a los sentidos de este u aquel espectador. Interior (GATO)-
exterior (PERRO).
Dualidad gatoperrista.
En el "gatoperrismo" como forma o cosmogonias de ver de y entender el
mundo, existe de antemano, y c贸mo premisa b谩sica, cierto postulado horizontal
(y vertical) que establece como punto de partida la divisi贸n existencial
PERRO,,^,,GATO. Un p茅ndulo que va y viene entre estos dos polos opuestos y, tal
vez, complementarios. // Se podr铆a llegar amencionar adem谩s otra dualidad que
se desprende de la primer dicotom铆a y es ya es lo PAJARO, y lo COCODRILO, en
este caso, una otra dimensi贸n que separa ambas esferas de forma perpendicular
al Centro Magn茅tico, que es el punto donde convergen todos los estados del
Elefante, que en la cartograf铆a de esta teor铆a, de este paradigma. // C贸mo toda
corriente filos贸fica/est茅tica, se manifiesta por consecuencia en el campo
pr谩ctico creativo de la creaci贸n, por ejemplo, ya desde un met贸dico an谩lisis
que intentara abarcar varios estratos de diferentes densidades atravesados por
la experiencia en primera persona. Por ah铆 para aplicarlos al Arte.
Otro.
"Otro" tinta china, a帽o 2026. // La gente peca de inocente, o
de cobarde en el sentido de entregarse a la inmoralidad del pensamiento
colectivo. La astucia de ser participes del silencio cuando una persona se ha
visto en determinada ocasi贸n victimizada por un defecto que no puede reconocer
en su misma percepci贸n -como nos pas贸 nos pasa o nos pasar谩 a todos - la
complicidad silenciosa de sus inconfesos odiadores, es moneda corriente en el
fant谩stico y rid铆culo contexto de una sociedad de gente maldita. Si bien el
"darse cuenta" podriria ostentar una faceta po茅tica, se a puesto en
pr谩ctica -comunmente- para que se desenmascaran sin darse cuenta tantos grupos
de genterio del m谩s pusil谩nimes sectores sociales vinculados forzadamente bajo
una t谩cita puesta en com煤n, el de tomarle el pelo a "otro",
estableciendo un c贸digo de cretinaje que nunca es interrumpido, y pido que no.
/// AUTOmatismus. En el peor de los casos la inquietud es una cosa muy distinta
de la moribunda (corrigi貌) . Pero no por eso vamos a dejar de dejar de
quejarnos, no . Ser铆a lacrim貌geno llorar contra una pared amurallada de
(tambi猫n corrigi貌); amurallada en ventanas abiertas o cerradas. Mas, tengo el
oscuro pensamiento que el cemento con sus ventanas, abiertas o cerradas va
a seguir derrumbandose, tambi猫n. Todos. Y los p脿jaros af貌nicos cantaran.
En el piso. Los autos. (ah矛 no corrigi貌)
Venecia.
VEDUTISMO//. Hoja, el mantel de una
pizzer铆a 馃崟 de Venecia. Donde al final me fui de la ciudad sin haber colgado esa
muestra..de d铆a iba a todos los museos y estaba la Biennal, donde participo
Felipe No茅 con su pintura de marco irregular. Vi obras de pa铆ses asi谩ticos y
africanos. Me sorprendi贸 un Picasso colorido en una vidriera Top. Gaviotas
comiendo pescados junto a rio. Un dibujo en tinta china a cambio de un paseo
nocturno en g贸ndola por el canal. Gughenstein. Canaletto. Hab铆a una se帽ora con
un vestido a lunares y rulos, que se asom贸 por la ventana antigua de un segundo
piso y agit贸 un mantel cuadriculado para limpiar 馃Ч las migas del
almuerzo. Todo muy pintoresco y oportuno. Las azoteas con tejados descompon铆an
la geometr铆a arquitect贸nica en un declive inaudito que daba l谩stima por el s贸lo
hecho de creer que toda la magia irrecuperable de una magn铆fica civilizaci贸n se
hundir谩 tarde o temprano en el lodo de sus cimientos sin dejar m谩s rastros que
algunos signos bocetos en tinta. TINTORETTO y TiZIANO. Un bandone贸n despachaba
infinitamente m煤sica de Piazzola en La Piazza de la torre alta. Plaza San
Marcos. Se juntaban a tocar la guitarra en las escaleras de una catedral. Vi un
Bellini en una pinacoteca. Ah, al llegar agarr茅 muchas hojas antiguas que
encontr茅 tiradas donde hice bocetos de la pinturas renacentistas, barrocas y
francesa, dentro de todos los museos con tinta china, lapicera o l谩piz. Una
noche hice ese dibujo de ah铆 abajo una noche cenando con gente en la calle, la
strada, bocetando a la gente circundante. "Ten茅s menos calle que
Venecia" // Venecia Venecia. Tinta. "Il paradisso perdutto" ///
dibujado en la calle una noche despu茅s de cenar pizza con italianos. /// Hab铆a
Viennal de Venecia y yo me invit茅 a participar con una intervenci贸n con tinta
china en unos soportes abiertos en la calle junto al canal, y se llen贸 de
turistas que observaban la realizaci贸n de la obra en el rollo desenrollando en
el suelo, d贸nde los dibujaba e improvisados con tinta china negra. Recuerdo que
hab铆a tanto arte tanto dentro (gato) como fuera (perro) de los museos que
llegamos a saturarnos de informaci贸n. Y qued贸 en evidencia la dr谩stica
diferenciaci贸n entre las expresiones cl谩sicas y el posmodernismo que acechaba
en lugares ac茅pticos y s贸rdidos, fr铆os como estos tiempos que corren. Pero
cosmopolitas.
Ca帽贸n.
"Boom" /proyecto. (Boceto: Digital-anal贸gico. Tinta china A帽o 2025).
//// Traslado y colocaci贸n del ca帽贸n negro, actualmente en exhibici贸n en
el espacio exterior del Museo de la Reconquista hacia el espacio exterior del
M.A.T., es decir el objeto cilindrico negro en los jardines verdes del
Museo de Arte Tigre. La idea visual es generar un di谩logo entre el artefacto
antiguo y la morphologia bot谩nica de la vegetaci贸n del paisaje tigrense. Las
palmeras explosivas establecen una analog铆a visual entre la detonaci贸n de una
bomba en al aire y las hojas centr铆fugas. Para que el p煤blico qu茅dese
suspendido, "colgado de las palmeras" visualmente. Y una impresi贸n en
tela con la onomatopeya "Boom" atada a dichos 谩rboles. La impresi贸n
verbal, el ca帽贸n antiguo descontextualizado, las palmeras y los personajes del
p煤blico componen una pintura din谩mica en el espacio p煤blico donde se pueden
sacar fotos. /// Est谩s instalaciones est谩n pensadas con punto de vista 贸ptico
煤nico con un centro magn茅tico aproximativo, desde donde el espectador podr谩
contemplar la obra de Morrison, como si fuera una pintura al aire libre,
unificando los distintos lados de profundidad en una ilusi贸n bidimensional;
para la apreciaci贸n del objeto con cualidades est茅ticas , que est谩
descontextualizado en funci贸n de un juego visual figura-fondo, para que
interactuen humanos y animales en situaci贸n din谩mica de personajes.
La 煤ltima palabra la tienen los
cr铆ticos.
PERPENDICULAR a lo anterior. Oblicuo al
plano de esta hoja. Emerge entre los caracteres una patada en la cara del
lector en forma de pregunta. "El psicopateador psicopatea" Y quiere
que le contesten porque est谩 enojado. Entendieron? O rieron? O le dieron al
roon? O se durmieron entre roon-rooneos. Porque creo que yo ya estoy muy
cansado de repetirles que el desaf铆o del artista, alguien produce una pintura
que posee un mensaje metalinguistico, es que lo comprendan y lo interpreten
r谩pidamente donde se abarca el asunto posmoderno de lo conceptual -sin
arrogancias inoportunas-; y es el hecho comunicativo en vistas a cierto plan de
acci贸n activa para que el espectador se viera modificado en su conducta de
espectador. Si me siguen. Ahora, queriendo, al fin y al cabo, alterar el
comportamiento de las masas y el transcurso de los sucesos psicol贸gicos con
otra patada en la cabeza, les explico en un vano intento por redirgir sus atolondradas
miradas en el camino de Bien Colectivo hacia un desorden ca贸tico donde
apareceran sorpresivas sorpresas. Como esta forma de presentar una obra ha de
valerse del sistema sensorio de percepci贸n, lo' ojos vistes, el cuadro tendr铆a
que ser, como poco... (y tengo hambre) lindo en su condici贸n est谩tica de objeto
est茅tico no-t茅trico. Si la obra resultar谩 "fea" entonces
retrocederiamos (y r铆amos) muchos pasos hacia atr谩s en la escalera. GATO:
CONCEPTO / PERRO: SIN-Cepto (percepci贸n no perfecta). // Pero resulta lo
PAJARO: el mensajes se intuye? O s贸lo los desvar铆os latentes han Sido
pintarrajeados por el instinto troglodita en un vano intento de querer expandir
el Nuevo "nuestro propio modo ser"? Hoy aceptable...ma帽ana
repudiable// COCODRILO: por 煤ltimo quer铆a recalcar, aunque yo no calco, que en
el plano social y material del Universo que los espectadores ya no son
escuerzos que contemplan ezcorsos que me han dado esfuerzo. Con los ojos
hinchados y celestes de tanta bidimencionalidad y nacionalidad ya mencionada.
La lengua roja para afuera, dando saltos de ac谩 para all谩 (por si las moscas).
Son ratas 6 gusanos. Entonces, me pregunt贸, podriria haber alg煤n factor
imprevisto que determinada tu acci贸n en la concurrencia del todo o nada,
aislada en tanto acontecer que resimbolizaba el di谩logo inconexo y fatal entre
el objeto obra y objeto gato, es decir, el resultado es, por as铆 decirlo,
directo antes del impacto de la obra sobre la emotividad y la sensibilidad
receptiva que incide benigna mente en el plano mental del sujeto, haya este
entendido, o no, el mensaje del cuadro. Y si la gente diera en una
interpretaci贸n negativa del material correspondiente, d贸nde se supone que el
pintor se equivoc贸 y por esto 煤ltimo es duramente criticado hasta ser
condenado, estar铆amos fritos. De modo que si esto fuera cierto, entonces no nos
encontrar铆amos frente a una grave crisis de valores?
Material on铆rico. 馃└
Se muri贸 un gato que estaba tirado en la vereda al lado de una caja de
vino. Motivo por el cual todo el material on铆rico aqu铆 expuesto, de forma tanto
verbal (馃惗-cocodrilo), como
visual (馃惐-pajaro); ser谩
sometido a un posterior an谩lisis para una mejor reinterpretaci贸n del hecho
est茅tico, quiz谩s bajo la demanda postergada del Centro Magn茅tico 馃Л.
Dejando atr谩s cualquier pormenor anecd贸tico voy a tratar de desmenuzar cu谩les
elementos resultan escenciales a la hora de decifrar alg煤n mensaje del
inconsciente, por medio ya de pinturas, otrora de sue帽os. De modo que espero
ser谩 esclarecido si el material ps铆quico proviene un poco inconsciente Perro,
o inconsciente Gato, o bien, qui茅n le dice, de un inconsciente P谩jaro. //
Tambi茅n pensaba acudir a aquellos registros de sue帽os que empec茅 a transcribir
25 a帽os atr谩s (algunos cuadernos) para observar si tienen relaci贸n alguna o
existiera un dialogo en c贸digo con la obra pl谩stica diurna, tal vez de forma
paralela a los acontecimientos on铆ricos.
Desconexi贸n.
Sujeto Gato - Objeto Perro. /// La desconexi贸n arbitraria de ambas esferas, es
un indicio preocupante a la hora de entrelazar una interacci贸n fortuita con el
mundo. Dado que no todo era azar ni meras especulaciones vanas, fue necesario
reparar alguno que otro da帽o no obligado, pero ante todo reparar en las causas
que los originaron, como as铆 tambi茅n en los efectos, bueno y malos, y muy malos
/// Dejando esto en claro, y destruyendo (-; de antemano todas estas
prejuiciosas hip贸tesis alarmantes que abarcaron tan s贸lamente la presencia de
entes concretos-presentes y existentes; se podr铆a afirmar, hoy por hoy, que la
condici贸n siempre abstracta de la pintura objeto (P), convive en el plano de
las dos dimenciones con todo tipo de aberraciones que dialogan en estado
creativo (G). /// Por lo dem谩s si ponemos por caso una pintura en modo alguno
insustancial como es el caso de El jard铆n de las delicias, del Bosco, est谩 va a
estar sujeta a una tripartizacion fragmentada del ser-obra que excede la
categor铆a dualista. GATO-PERRO-GATO. El infierno tanto a la izquierda (G) como
a la derecha (G), y en el centro, centro (G-P).
Qu茅 es el arte?
馃摃 "Qu茅 es el
Arte?" /// Ante la inminente extinci贸n de la raza humana, TODO pudriera
desaparecer sin dejar rastros para el futuro, por este motivo y no otro uno se
preguntar谩 si el arte s贸lo sirve s贸lo como testimonio y documento hist贸rico en
el devenir de los tiempos. Qui茅n supiera si nos redimimos de forma religiosa
por las atrocidades que cometimos nosotros en encarnaciones pasadas habitando
otro cuerpo, o aberraciones provocadas directa o indirectamente por personas ya
muertas pecando en nuestro nombre. En tanto seguir谩 siendo una evidente
pr谩ctica sensata para quien quiera sublimar sus m谩s bajas pulsiones, no est谩
mal tampoco, porque de forma paralela a la misi贸n art铆stica no existe un
momento banal y fr铆volo en el que uno disfruta como un GATO de aquellos
quehaceres terrestres cual hobbit con un hobbie en el 铆nterin con sus
utensilios por doquier. Con el tiempo la meditaci贸n te mete en un estado
inconsciente en raz贸n contemplativa para que Descartes, Renegando, de la idea
fantasmag贸rica de la que s贸lo fuimos veh铆culos, ya que conced铆amos favores a
los espiritus de nuestros antepasados que no llegaron a terminar su noble
tarea, pues partieron de imprevisto, y si gratamente nos dej谩ramos utilizar
como t铆teres porque en 煤ltima instancia la intenci贸n de belleza nos justifica
siempre a nosotros mismos lo mediums -aunque defectuosos- por ser de esta
monstruosa 茅poca tard铆a; prevalecer谩 en la pintura todo aquello que sobrevive
dentro del alma, frente a ese indeseable avance de la rob贸tica actual, tal cual
act煤a un droid. La resistencia ante todo el hedonismo y la obsesiva compulsi贸n
formaba parte de una b煤squeda entrelazada, sobretodo el placer terrenal en el
que nos encontr谩bamos anclados, enclenques y despu茅s de todo y tarde o temprano
las acciones sedieron. Todo alcanza su explicaci贸n, hasta el sacrificio
continuo por m谩s mec谩nico que fuera de aqu铆 en adelante. Qui茅n no quiere dejar
huellas en este mundo en el caso de no haberse podrido realizar como un cerdo
ante la observaci贸n de la gente calificada, esos cretinos? Algunas veces
alguien se ha dejado arrastrar por la vaga idea err贸nea de reflejarse en alguno
u otro aspecto a trav茅s de la m铆sera autoexpresi贸n de otra figura en el fondo.
Bajo alguna incierta forma de establecer un tipo de contacto entre esas cosas
l谩nguidas del pasado personal. Y lo que est谩 m谩s all谩 de lo cotidiano, pues, lo
l煤gubre?. Para algunos artistas el ARTE es "rojo". Otros dicen que el
arte ser铆a "la locura misma". Mas otros, los menos arriesgados sostienen
y aseveran que "no todo es ciclotimia" y envejecen paulatinamente. No
todo es pol铆tica. Y hay quien diria no es otra cosa que "amor"
inexpresado a veces, y... puede ser posible. El arte es lo sensible, seguro,
pero a la vez no digamos que no es la oscuridad, durante el v茅rtigo y el odio
por suerte. Entonces, ha de ser, acaso lo que uno vivenci贸 en el recuerdo con
el esp铆ritu una vez procesado? Pero... qu茅 dice usted? Al fin y al cabo no
podr铆a estar relacionado s贸lo con cuestiones mundanas como la irrisoria
competitividad capitalista en su faceta menos propicia (?), es una manera
revolucionaria de contestarle al materialismo que acecha en nuestros tiempos y
la bruta banal vanidad de la gente malvada, utilidad e inutilidad. Injusticia,
y una forma mejorada de venganza, no basada en el resentimiento y la envidia,
sin贸 en la autosuperaci贸n del ser para generar el bien com煤n. Entonces ese
factor econ贸mico o social que nos toca de cerca se resuelve, lo anecd贸tico de
la vida se analiza con las sombras del claroscuro, y qu茅 basta de la
intelectualidad estrafalaria, los palurdismos ajenos del inter茅s para-personal
que la t茅cnica, la transgresi贸n emulada ya fu茅? Y qu茅 dicen? Es algo
estrictamente metaf铆sico? O estar铆a de alg煤n modo vinculado con la tradici贸n est茅tica,
la traici贸n griega, o la transici贸n posmoderna. Yo lo sigo relacionando con Mi
propia Idea del Ego, que no es la de los dem谩s aunque imagino que vos tambi茅n
exist铆s en primera persona, cosas que no puedo atestiguar. El arte NO es
telepat铆a. Es la m谩s relevante de las formas de existencia y presenta la
posibilidad oculta de bicicletear al destino, aunque parezca un desatino. Pero
ojo tambi茅n con el tradicionalismo extraordinario y , eso, el miedo, el miedo a
los goblins. En fin, no es otra cosa que cierta subjetiva disposici贸n del 谩nimo
innerente a nuestra condici贸n para enfrentar y disolver las diferentes
adversidades que acarrean al individuo frente al existencial dilema del alma a
no propagarse su ser entre los diferentes campos a saber, como dije antes (lo
perro, lo gato, lo p谩jaro, lo cocodrilo y un lagarto rato.); sin otro medio ni
m谩s remedio que valerse del aparato perceptivo, aunque ps铆quico y sin que por
ello se omita del todo el sentido de la raz贸n, quiz谩s que tanto confunde
fundamentalmente, lo PERRO, lo perro. Para ir concluyendo, uno podr谩 explicarse
a si mismo que misterio existi贸 detr谩s de una pregunta tan poco escencial, pero
doy a entender que: la respuesta dormita y deambula en el inconsciente y nunca
podremos tener acceso a ella, mal que nos pese, porque si al Arte se lo sigue
asociando con lo "incomprensible" entonces c贸mo entender铆amos la
respuesta verdadera cuando no la hay. Por consiguiente, uno se ve, y es, a煤n no
s茅 qu茅 ser铆a ante los ojos de Dios, pero reducido a la insignificancia en el
macrocosmos luego de tan magn谩nimo interrogante yo no tendr茅 m谩s otra opci贸n
que naufragar en la incertidumbre del PERRO-GATO, y agarrate los pinceles para
que haya "mi arte" y las tintas y me voy a dormir junto a la pared
con moho. // (Para el libro Tratado del perro-gato) Pato Morrison.
Marzo de 2026. 馃悁.....
Estudios.
ANTROPOFAGHIA/// no entiendo c贸mo no se dieron cuenta y al mismo tiempo pude
ser yo mismo no-conciente que mis interpretaciones de obras cl谩sicas son
realizadas desde un lugar bajo inquietudes personales que intentara, aunque
suene salvaje "can铆balizar" a la cultura clasica, por medio del
uso ret贸rico del g茅nero humor铆stico de la parodia y el humor. Pero te帽ido por
un claroscuro efecto de 茅pocas sumamente dram谩ticas. Al rev茅s, puede verse al
"vesre" existe una actitud evangelizadora propia del car谩cter pasivo
de los trabajos previos de estudios del arte religioso, qu茅 consist铆a, siempre
con respecto al respeto de que no me retracto en los retratos, existi贸 una
suerte de "emulaci贸n" vac铆a del arte sagrado occidental (hablo un
poco y recuerdo trabajos realizado hace m谩s de 20 a帽os, en 茅poca de formaci贸n
acamierdicista). // Con intenciones en condordancia con el vuelo all谩 por el
modernismo de los a帽os '20 de Brasil, el el que me contaban que hubo
intenciones de generar una cosa que conectase al arte europeo con el
sudamericano nativo, para poder mezclarlo a las ra铆ces indigenas por medio del
dibujo y la pintura, desde ya, as铆, pues, pienso en crear m铆 propia 贸ptica,
desde luego, de este omnibuloso asunto con un punto de vista m谩s rioplatense.
Desde ya la mayor铆a de estudios de obras no son m谩s que homenajes y proceso de
aprendizaje./// Sincretismo GATO - CANIBALISMO perro. /// Chaka: puente -
Llinphi yaku: Tinta. (Aymara y quechua, diccionario.) 馃悁
Factor mundano.
Factor mundano. //////////////////// 1)_ A pesar
de las dudas que tengo acerca de la finitud existencial de la presente encarnaci贸n dir茅 algo
y es lo siguiente: _Yo creo que existe algo as铆 como un est煤pido elemento de
trascendencia primitivo que combate con una espada y un escudo en el desierto y
en la obra del Paquidhermo, es decir, de lo innecesario, ya del muerto
tambi茅n. Pero que puede ser, tal vez, ilusorio y pasajero como una paharera; y
-mismo- por esto aunque parezca en principio una cosa ligada a consideraciones
que remiten de lo eterno a lo extramundano; no deviene en algo estrafalario y
estramb贸tico. Porque estamos frente a la idea misma de algo as铆 como "un
juego rec铆proco de dos o tres fuerzas o m谩s" en constante conflicto de
polos (2 o 4 u 8 polos seg煤n el estado de conflicto). Al ser antag贸nicos los
consideraba en circunstancia tal, que la cr铆tica de choque 馃挜, en bando de
opuestos, tendr铆a que haber sido -por lo menos- una explosi贸n de
irradiaci贸n ps铆quica de energ铆a hacia el medio circundante. Aunque
pasaran ocultos como fantasmas pueriles y maltrechos, desapercibidos a los ojos
sordos y desatentos que hieren con su insensibilidad al hacedor de estas
pinturas. La necesidad material y espec铆ficamente el factor de agresividad que
altera al Elefante, va en aumento. Y tambi茅n quise asimilar la
experiencia complicada en la memoria de uno a otro extremo de la l铆nea de
tiempo, opuesto a toda la paparruchada espiritual que hace que exista el conflicto existencialista. /// Pero entiendo que, como
todo pintor expresionista que se jacta de su humildad, que uno
dif铆cilmente puede desentenderse por completo de La Realid谩, porque en 煤ltima
instancia -el soporte y el cuerpo de la obra- son el punto b谩sico y piedra
angular donde recae el aparato que usa al cerebro como veh铆culo para poder
expresar las ideas que el humano, en su ingenuidad, creyendo que no le son
propias, las tacha de err贸neas y silvestres. /// Pero dejando de lado el
sarcasmo, y esto no quiere decir nada en absoluto, entender谩n que en lo m谩s
m铆nimo , y por dem谩s, que el cosmos depende de uno u otro organismo para su
propio expresarse. Y a trav茅s de los individuos que usara como veh铆culos, yo
por ejemplo, para emitir veraces verdades a escala individual. Ni tampoco que
rijan normas innerentes a las funciones expresivas que ejercen los entidades emisorss, como agente individuale que remiten a
obras en permanente evoluci贸n c贸smica, no c贸mica. Hay una disputa imbecil, con
la prolijidad propia de un tab煤, que les falta el respeto en forma colectiva
y aqu铆 hacemos un llamado de atenci贸n. M谩s a煤n yo, como ser en alas a un
dificultoso estado de desatenci贸n, otrora vanidoso y negador; hoy me doy la
licencia de contradecir lo que vengo diciendo porque puede no tener sentido. A
m谩s a煤n: lo tiene. Y si lo tiene, tenemos que temer? Por lo tanto, y si me
permiten, seguire intentando pensar que esta situaci贸n ocurre en otra dimensi贸n
de la vigilia porque no est谩 determinada por ning煤n factor Gato. Y usted dir谩
porqu茅 existe un Ente Diab贸lico. Saben qu茅? Por m谩s que algunos hayan dejado de
creer que el santuario sagrado de la conciencia puede llegar a ser un espacio
com煤n de di谩logo usurpado? Yo les dir茅 que sus principios mentales fueron
absolutamente desacertados y, dig谩moslo de una vez, que se帽alan una direcci贸n
masiva hacia la decadencia aunque el vicio moral de hoy en d铆a haga que se los
asocie a ustedes mismos en su privacidad con la muerte del esp铆ritu, pero para
m铆 esa idea siempre ser谩 oscura colonia muerte y nefasta como la humanidad, que
impide generar un camino alternativo que no sea tan inveros铆mil para el
individuo en los tiempos que, tropezando, corren.
Mi estirpe.
Concientizaci贸n tard铆a de la propia insignificancia. La conformaci贸n deficiente
de mis 贸rganos sensibles y el deterioro del cerebro, sumado al olvido de la
direcci贸n en la que me dirig铆a cuando comenc茅 a pintar y dibujar dificultaron
mi ardua lucha contra la mediocridad, siendo que mi espectativas, lejos de
cualquier presente fracaso, estaban tan por encima de la ilusi贸n ilosuria. Pero
cierta pereza visual involuntaria y el nerviosismo de la vida -tal vez y s贸lo
tal vez- no fueron elementos beneficiosos a la hora de haber dado todo lo que
he podrido? Pero qui茅n sabe? Incontables tarros de tinta china vac铆os y
much铆simos pinceles muertos serian los 煤nicos culpables de ser hoy un
enchastrador cr贸nico sin el coraje m铆nimo para poder ver bien las cosas. Mis
brazos y mis manos ya est谩n cansadas! Pero me voy a vengar sea como sea. Lo
juro....en fin, en d铆as de inconformidad el panorama podr谩 ser aterrorizador,
si es verdad que el hombre era la medida de todas las cosas, y, "consuelo
o sin suelo" a煤n no conozco mi techo, que espero que ser谩 alto o con una
claraboya, o un ventanal para que dentre la luz del sol. Y ah铆 voy a aceptar mi
propio destino acorde a mi oscura estirpe, sea la que sea y, que tendr谩 lo
suyo, como la de todos.
Movimientos art铆sticos.
MOVI- MIENTOS ARTISTICOS: Infantilizante...Naif... intelectualoide...
Cubismo...flasherongo...Surrealismo...enfermucho, sospechoso g贸tico, sensualoso
dark, orgushoso nacionalistas, Expresionismo mal; aburrido opresivo religioso,
fascista, futurismo; snob, dadaismo; clich茅, art deco; mersa, art povera,
conformista, transvanguatdia italiana; impresionismo impostado, paciente el
puntillismo, vengativos arte-oriental, transgresor arte medieval, saturado del
arte popular, loco neofiguracion! tradicionalista, realismo; materialista
hiperrealismo, imprescindible el dibujante, feminazis chetos, espirituoso
abstracci贸n, violento ese punk; agresivo bueno ... pospunk; tergiversado, el
hippiesmo, confundidos lossituacionistas, profundo lo andino,
anda...minimalismo, melanc贸lico lo barroco; necesarios nuestros humoristas,
exacerbado como renacentista...ladri el conceptualismo, arist贸cratas...no son
de fiar, consumista Pop, sin retorno psicodelicos, apolineos clasicistas,
dionisiacos primitivosmos, delicado el rococ贸; lejos el "ungachA",
importado como el rock, y escencial el tango, etc, etc, etc. O no?
Posteo-post-peste para la posteridad ✒️
Adem谩s pas茅 tant铆simas horas del insomnio y de noche sin dormir 馃挙, escribiendo,
reflexionando inconscientemente. Desde la PANDEMIA. Leyendo, reflexionando,
inconscientemente. Sub铆a los escritos a las redes sociales para que los leyera
la gente, y la repetici贸n en la esfera p谩jaro 馃惁 volv铆a y se
transforma a en las 煤ltimas correcciones. (Factor perro-p谩jaro). C贸mo mis ideas
con el tiempo var铆an y se transforman, me pareci贸 de sumo inter茅s -no teniendo
certeza de mi continuidad f铆sica - capturar aquellas que dejar铆an registro
verbal del estadio de mi consciencia, fuese cual fuese el rumbo que tomar谩n las
divagaciones est茅ticas aunqe filos贸ficas tambi茅n, no cre铆a conveniente que se
perdieran en la nada del olvido sin dejar rastros por si alg煤n d铆a para alguien
pudrieran ser de utilidad. Interesado en escritores existencialistas del s.XIX
y XX. Y as铆 tambi茅n una forma de intervalo diurno, de descanzo de tanto
pincel y bastidor chorreante de pigmentos en el taller, que si de todos modos
son registro de la actividad mental, tarde o temprano puedo uno tener que
venderlos; y la calidad de las fotograf铆as digitales dista much铆simo del aura
del cuerpo de la obra original. (...馃摫)
馃└ vFarza y descontento.
Qui茅n puede hoy estar eximido de encarnar un estereotipo vulgarizado o
enaltecido hasta lo injustificable por un aparato televisivo? Si al fin de
cuentas nadie est谩 excento de verse involucrado en la farsa, por m谩s que uno
intente marginarse hasta lo inadmisible los tent谩culos de la sociedad los
atrapan, son los "atrapasatrapas" que les imprimen huir del sistema y
les arrancan los huevos. Por eso nos vemos forzados a volvernos participes de
lo p谩jaro, lo cocodrilo, lo perro, etc... El poder de los centinelas
maquillados crece,por qu茅? Si no son avalados por la masa acritica, no son
destructivos y nunca se olvidar谩n de dilapidar -por puro descuido- a los
verdaderos gusanos que se escond铆an detr谩s de toda esta paparruchada
insustancial que hace alarde del descontento..
馃枊️ Prologo (2)
Dado y cartas que estoy ya en la etapa de edici贸n del libro 馃摉 "Teor铆a del
PERRO-GATO", me preguntaba si alguna persona tendr谩 el inter茅s de
solventar los gastos de impresi贸n de la maqueta del libro (130 textos- 300
p谩ginas aprox.) con la compra de un cuadro. Escrito en los posteos-post-peste
de fc desde 2019, publicados y atestiguados por la audiencia de espectadores
del continente receptor telef贸nico teleridigido en forma virtual y presentados
en este, mi blog de siempre, www.patogarabato.blogspot.com; no son otra cosa
que irreflexivas reflexiones atolondradas de orden pict贸rico, art铆stico y
est茅tico que contemplan mi modo de ver y entender el mundo -al decir de
Unamuno-, ser谩 dirigido a las diversos estratos a saber: 馃惁- 馃惐- 馃悐- 馃悤, sumado a las
dimensiones 馃悁 - 馃悕 y otras 贸rbitas tambi茅n dentro del paradigma gatoperrista: 馃 - 馃
- 馃, etc. // Este modesto volumen oscilante como un p茅ndulo entre hoja
y hoja viaja en entredichos y entretiene por los lenguajes de los distintos
campos, tiene un insoslayable objetivo de orientaci贸n existencial inteligente,
el de conduciros con amabilidad en el c贸digo semi贸tico por las diferentes
densidades de la consciencia, que he investigado emp铆rica e irracionalmente, de
forma ecu谩nime e involuntaria desde el a帽o 2007 con resultados insatisfactorios
pero tambi茅n reales, y sin dejar de lado el humor que tan bien nos hace./// El
resultado -gracioso o tr谩gicoquicomico- forma parte de un lento proceso de
establecimiento ut贸pico, y espero que no haya especuladores inoportunos. Un
estudio de car谩cter ecum茅nico abala los cimientos culturales de esta fatigosa
exploraci贸n metaf铆sica y concreta en la que el impulso de obrar espiritualmente
bien se convirti贸 en la testarudez de la zanahoria del burro en marcha para no
frenar mi avance dentro de las presentes reflexiones y divagaciones hasta el
final de este segundo volumen, posterior al Tratado del perro-gato, impreso en
煤nica edici贸n el a帽o pasado y que di贸 luz junto a muchos dibujos donde se
ridiculizaba hasta el hartazgo a todos aquellos participes hist贸ricos que
dejaron sus nombres en las enciclopedias brit谩nicas del Iluminismo del S.XIX,
para dejar en claro que el sol brilla para todos. De modo que, ante la
resistencia obstinada del mundo racional a sucumbir entre su propia l贸gica, me
encontr茅 frente al dilema irrevocablemente de forjar esta segunda recopilaci贸n
de escritos m铆os, para dar cuenta del transcurso de mis pensamientos paralelos
a la b煤squeda visual en la pintura. Sometido a un riguroso an谩lisis exhaustivo
podr铆an llegar a evidenciarse algunas analog铆as con otras cosmogon铆as de otros
tiempos, lo cual no nos impedir谩 creer que en un futuro esta corriente haya de
tener su propia idiosincrasia, trascendencia y utilidad para la sociedad, pero
cada lector juzgar谩 el material bajo la 贸ptica 贸ptima de su propias
conclusiones (y limitaciones psicol贸gicas);a fin de volverlo funcional a la
din谩mica de su propio modo de ser.
馃悁... / Nietzsche en
Coroico.
Desde la Asunci贸n de Evo Morales 2004 aprox., noter un avance y modernizaci贸n
visible, por lo menos en las zonas donde estuve, y una mejora de las
condiciones de las rutas y otras cosas etc a帽o tras a帽o. Pese a la invasi贸n
cultural, existe una fuerte reivindicaci贸n de la cultura ancestral andina
creando un sincretismo social harto misterioso y ex贸tico. A Bolivia t yares o
cuatro veces viaje s贸lo, y dos a compa帽ado. Estando alrededor de un mes con la
mochila y dibujando en los mercados de comidas y por las noches en bares
dibujando con tinta a la gente a la gorra o comercializando obras en peque帽o
formato, bocetos de paisajes o estudios morfol贸gicos de colores. Siempre con un
previo y posterior recorrido a dedo por las provincias argentinas o de otros
pa铆ses. (En realidad viajes de dos o tres meses en total) 馃 Haciendo
malabares en las esquinas de La Paz con la nariz roja y la cara pintada de
blanco. Me llamaba la atenci贸n como algunos sitios cercanos geogr谩ficamente,
presentan tanto elementos diferentes desde un punto de vista pict贸rico. Un
factor que enriquece la belleza del continente. Lugar interesante para conocer.
Clima, paisajes, costumbres, pueblos y ciudades muy particulares. Despu茅s de
estar en Bolivia, puede seguir existiendo alg煤n inter茅s en el bronceador y los
lobos marinos de la Costa Atl谩ntica? 馃 // "El camino de la
muerte" tinta china, a帽o 2016. /// De un viaje por la selva de Bolivia.
Lugar que me encanta, habr茅 ido all谩 en 5 o 6 oportunidades. Coroico. Hice dedo
y me levant贸 un cami贸n, como fueron muchas horas de viaje, aprovech茅 para hacer
algunos dibujos del lado de atr谩s de unas fotocopias de La gata Ciencia, de
Nietzsche. Llov铆a. Era un camino de ripio que bordea el precipicio, atravesado
por algunas cascadas y se veian mont贸n de cruces al costado de la ruta. En
p茅simo estado. Creo que una de las rutas m谩s peligrosas del mundo. Los choferes
a veces manejaban medio dormidos o alcoholizados. Bah ..c贸mo en todo el mundo.
En cierto momento me pareci贸 sentir que el veh铆culo estaba cayendo porque no se
escuchaba el ruido de las ruedas, y pens茅 que si estaba a punto de morirme me
hubiera gustado antes viajar a la India. (Dibujado en la parte de atr谩s de un
tembloroso 馃殥)
馃悁...CRITICA criptica
t铆pica.
CRITICA a una Obra de Petorutti/// 馃毈: La perspectiva
descuartizada por una vista de plano y una toma frontal, persuaden al
espectador que en
tiende que se trata de una percepci贸n por completo stemporal, alejada de la
mimesis anecd贸tica del impresionismo. El cubismo es est谩tico a pesar de haber
entre chocado con vagos conceptos de dinamismo, todo tra铆do de las Europeas.
Petorutti no viaj贸 en vano, pues se encontr贸 all谩 con Xul Solar. Y cuando
regreso a Sudamerica su novedoso impulso vanguardista lo llevar铆a a
sorprenderse con esa incapacidad de asombro perro, de lo espectadores. Qui茅nes
con osad铆a se atrevieran a salivar los cuadros del pintor; porque sus ideas les
resultaban provocadoras. Loable racionalidad quebrada y cuadrado dentro del
cuadro de los rect谩ngulos del marco. Yo prefiero las cr铆ticas verbales, despu茅s
de todo. C贸mo en una partida de ajedrez, el artista se disputa las m谩s
geom茅tricas decisiones sensibles, a medida que avanzan las transparencias del cuadro
en cuesti贸n. Los 谩nimos se superponen uno por uno entre horizontales y
verticales; pero Petorutti intercede y arremete haciendo gala de sus m谩s
irremediables l铆neas de 铆ndole diagonal, est谩 registrando el arte del futuro y
no est谩 para enchastres azarosos ni emocionalismos incontrolables. La
composici贸n nos tienta con una porci贸n 馃崟 amarilla como contra
punto de fuga. Un botell贸n c铆clope, y el vac铆o de la copa del toilette di谩logan
con el "el futurista uno mismo" en un recinto de anta帽o de ocres y de
tierras (lejanas). "Toc贸 madera" pero no s茅 puede, porque el vidrio
refleja aquella falta de tacto y naides se le va la mano.
A los ladris de anoche.
馃尮 Los burros no se
aburren,
aburridas son las barridas de
brujas;
la barra se borr贸 de las
birras:
esos berretas barrigones.
Ram贸n y Rub茅n revenden
rev贸lveres reventados en
Olavarr铆a;
te metieron el
perro?
Y Rosa corre errante, come
un
r谩bano robado por recelo all谩
en Ruanda, donde ronda la ricota
rica.
Raro, no? Que retiren ratas
de
los racimos renegridos de la
Rotonda -no siendo martes- la reputa.
Rinocerontes cero
relamidos
rotulan estandartes,
porque
reniegan un rato de
su
racionalidad. Harto,
che.
Los ratis ratificaron y
restablecieron el reuma
raqu铆tico del roto rel谩mpago. 馃毈.
馃悁...Desde luego//
M谩s de lo mesmo.
Desde luego que lo Perro y lo Gato, en tanto humanismo, disfrazado bajo las
humanas figuras de personajes, interact煤a desde arriba hacia abajo, y de
izquierda a derecha. En variaciones crom谩ticas desligadas en todo sentido de
conceptualismos inoportunos que a煤n no vienen al caso. Sigue siendo, tal vez en
decadencia, un movimiento teorico-visual, que atraviesa una v铆a alternativa a
la raz贸n. Sometido, a la vez, a las innecesarias necesidades de su tiempo y
de su 茅poca, que lo condena, inexorablemente, a dejar huellas y registros
diversos, en diferentes lenguajes en el espacio virtual, y en el planeta
Tierra. Pero, por desgracia, este 煤ltimo no puede dejar de girar alrededor del
Sol. Avalado, en 煤ltima instancia por los dioses, el movimiento PERRO-GATO
continuar谩 con su terco trabajo perpetuado hasta el Fin de los Tiempos.
馃悁...Carteler铆a del
populacho.
Registro fotogr谩fico de un afiche en la v铆a p煤blica. Los transe煤ntes se
detienen, de a uno, para despedazar el cartel. La propaganda mandaba, cruel, en
el cartel. Qu茅 papel roto juega la publicidad en todo esto? Nunca nadie quiso
que le vendieran sus necesidades. A prop贸sito de tanta mentira. Un buen d铆a de
estos los carteles ser谩n atacados con aerosol. Del papel al grafito, de la
ferreter铆a al grafitti. Pues bien, la calle no calla. Se aleja un inspector de
largas piernas celestes y verdes. Las maravillas y beneficios de la Nueva
Sociedad Ut贸pica. (Ficci贸n urbana) Que encierra est谩 vieja mentira de MORRISON?
馃悁...Avellaneda.
(Ficci贸n)
"Feliz a帽o nuevo" tinta, a帽o 2024. ////// Recuerdo borroso del
neuropsiqui谩trico, todos juntos en la cena despidiendo un a帽o triste, yo
vegetariano, casi a las 00:00 hs del 31 de diciembre. No me acuerdo bien si
hubo brindis o no. En esos d铆as un poco adormecido el cerebro, entre pichicatas
y pastillas, no dej茅 de hacermeme un poco amigo de cierta gente: el boxeador de
Tigre, la chica medio escu谩lida que extra帽aba a su hija, el personahe que llevaba
muchos a帽os ah铆 internado estaba un poco desmejorado, aquel lector de la biblia
que tocaba la guitarra, un amigo de Recoleta, un compa帽ero de habitaci贸n que le
hab铆a pasado algo en Fuerte Apache, el licenciado que hab铆a estudiado en
Hardward, Horacio "el que camina despacio" que quer铆a
representarme. Y jugu茅 a la pelota con un reci茅n llegado con una cicatriz en la
garganta, el del electroshock (?), y al ajedrez con no me acuerdo qui茅n. Y a
las cartas con unos flacos. Hab铆a una piba acomodada en el piso de arriba. Y un
Tit谩n. Hubo un d铆a que en que la polic铆a intentaba entrar para buscar a alguien
con duros golpes en la puerta./// Motivo de la internaci贸n: un ataque de
asfixia, suero, Sueiro, suegro, etc. (Qu茅dese todo el mundo tranquilo que
contin煤o guardando secretos de estado) ㊙️.
馃└ ALORA 馃悁...
ALORA: he tenido un sue帽o anoche -no tan reparador- que me hizo
reflexionar sobre m铆 teor铆a del PERRO-GATO. Ten铆a que ver con lo siguientes
conceptos, t贸picos, a mi entender, no resueltos en la etapa actual de mi
formaci贸n acad茅mica. Por lo pronto me llev贸 a pensar en esto cuando despert茅,
algo acalorado y confundido; despu茅s de un an谩lisis exhaustivo del contenido
on铆ricos, material que presentaba personajes manifiestos, im谩genes latemtes y
tambi茅n sonidos difusos a interpretar. Un disparo en el abdomen. Por lo que me
hac铆a algunas preguntas. Hay par谩metros obsoletos que sostienen la idea que la
pintura informalista -apoyada en esquemas no unilaterales- remarcan que las
artes se desenvolvieron de forma casi estricta bajo algunas formas
presestablecidas en distintas disciplinas? por lo que tuve que preguntarme,
tambi茅n, mientras desayunaba, porqu茅, pero porqu茅 no se respeta el legado
patrimonial en el marco de las ceremonias, de los ritos metafisicos? A lo que
hemos de se帽alar (ver 铆ndice 馃) que a veces resulta que aquellas
manifestaciones que rompieron los par谩metros de estas categor铆as son vistas a
veces como "arte obsoleto" por causar alg煤n tipo de conmoci贸n viva en
el espectador que no se puede decodificar de manera racional. Todo esto me
gener贸 una gran desaz贸n negativa, ya que aquel desestructuralismo pict贸rico en
vistas a una b煤squeda expresiva, no era otra cosa, para m铆, que el desasertado
reflejo de una exploraci贸n vana y radical, que no se sosten铆a en el plano
de lo Cocodrilo, por tener un pie en la esfera Pajaro. Ahora bien, todo es PERRO-GATO,
y por eso se puede conducir a los espectadores, a escala de luz en varias
direcciones probables, es cierto, desde otros puntos vista, siempre. El cad谩ver
sigue en el piso. Entonces las premisas establecidas, si me siguen, reglas y
normas tal vez r铆gidas que a veces queremos transgredir por cuestiones de
rebeld铆a, pueden no ser otra cosa que el marco cocodrilesco, sobre el cual
puede jugar el p谩jaro, la mancha. Y lo bien que est谩, porque es lo que le
brinda, al fin y al cabo, otro sentido a la experiencia artistica, creo.
// Pero, bueno, la 煤ltima palabra, como siempre, la tienen los criticos.
馃悁.../Newton y
Goethe.
La Verdad es que anoche no pude dormir bien, y no recuerdo, bah, no so帽茅
nada. Y me levant茅 pensando en la reflexi贸n acerca de todo este despelote de
los 馃寛 colores. Hay gente
que seg煤n aseguran hicieron este y aquel estudio meticuloso en el mundo de la
optica y a qu茅 llegaron, todos a lo mismo: a ning煤n lado. Y yo les puedo decir
por qu茅; porque nunca terminaron de explicar con claridad si los colores 馃寛 llegan del Sol, de
Marte o si los fabrican en pomos en el planeta 馃實. /// El Universo
PERRO es materico - La dimensi贸n GATO es espiritual. Y lo que nadie,
absolutamente nadie sabe bien con certeza es que relaci贸n mantiene la luz
f铆sica con el mundo espiritual de los esp铆ritus.
馃悁... Entonces.
ENTONCES: La oposici贸n PAJARO-COCODRILO representa una
situaci贸n de tensiones, en las que la armon铆a PERRO-GATO, se ve enfrentado a un
conflicto polar entre esos pares de opuestos que forman el conjunto de la
realidad por ahora conocido (descubierto o inventada) // Esto sucede en el
momento en que el fanatismo empuja a extremos a los seres humanos. Lo perro se
ve forzado hacia lo cocodrilo; y causa de esto, el GATO se encuentra bajo un
influjo de la esfera PAJARO, generando tristemente una situaci贸n fuerte, que yo
la llamo TIBURON (que orbita malignamente alrededor del paquidermo y se
manifiesta en el plano real e ilusorio del mundo bajo entidades b茅licas,
cat谩strofes naturales y muertes) /// que se invent贸 llegado el caso? Que
existan frecuencias PAJARO-PERRO y tambi茅n GATO-COCODRILO, aunque resulten muy fr铆as
o muy cal贸ricas para que las podamos entender, en el lenguaje verbal, como
entidades que armonizan entre s铆, en este siglo de tanta tecnolog铆a y
meticulocidad moderna: dios es el ente regulador. /// Ahora me acuerdo de un
pensador hind煤 que dice en un libro que esto sucede a causa de las IDEOLOGIAS,
porque mal entendidas alteran las paz 馃晩️ de la gente, las
dividen y las enfrentan. Todo esto repercute a la hora de tomar un mate o un
caf茅 .// Porqu茅 tambi茅n los animales, las plantas, los dioses y semidioses,
como las instituciones y hasta los planetas y las piedras, y las cosmogonias
pueden tener caracter铆sticas que los inclinan hacia una u otra dimensi贸n de los
planos mencionados ya mencionados? C贸mo as铆 las distintas regiones del 馃寧.
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