~TRATADO del PERRO-GATO~
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(libro virtual) 馃摃 馃摉
- Libro VISUAL. 2. Literatura de evaci贸n, no de elevaci贸n. 3. Catarsis personal autom谩tica y evacuaci贸n del material ps铆quico inconsciente. 4. Textos desamparados que escrib铆 por pura aburr铆ci贸n de las noches en pena para vaciar el disco r铆gido del alma, exacerbada en incongruencias. 5_ pregunt茅nse si no estoy amenazado de muerte como pintor y por eso me doy el "lujo" de escribir este super-libro. Pato M. 馃 - dedicado a todos aquellos que me hicieron la cruz. 6. Las faltas de ortograf铆a son adrede.
LADRIDOS PRELIMINARES
ESTILO馃寢 .. /// Mi estilo de pintura se form贸 en el barrio de Recoleta, en el a帽o 2006. Y UD. Que es un entendido de pintura, puede reconocer reminiscencias de pintores expresionistas de la primera mitad del s. XX, de Europa.
Despu茅s De Un DIA De TRABAJo///. Rara vez en este acueducto ocioso de lumbrice, el alma dormitar谩 tranquila, rodeada de toda esa escoria, esa mara帽a peluda de larvas infectas de pus y bilis; inmundas, apestosas y hediondas como ellas solas. L谩nguidos g茅rmenes estoicos de la basura determinantemente social, de esta ciudad raquitica de insectos hip贸critas, cretinos evanescentes. Pululantes, putrefactos y p煤tridos; deambulan nausebundos como serpientes ignorantes y con tinta prepotencia, que en mi esfera mental se desdibruja el lenguaje que los transmutar谩 en s铆mbolos aceptables, defectuosos tal vez, emancip谩ndolos uno por uno, en bolos vizcosos, sulf煤ricos e incandescentes; que se evaporan por medio de palabras e im谩genes que dormitan concomitantemente enchastrosos, que estremecieron ciegamente sus delicados ojuelos de p茅talos de plantas carn铆voras secas. Todos sabemos muy bien, que tarde o temprano las campanas del Templo Caer谩n hacia abajo, muy abajo y se derrumbar谩n sobre los escombros destru铆dos y ca贸ticos de sus propios cimientos, si no miento, deteriorados en el agua oscura de la l谩nguida creciente del r铆o marr贸n. Os aseguro, algunos saldr谩n despavoridos, corriendo despavoridos, tropezando entre gritos ahogados de l谩grimas porque sentir谩n el llanto fuego en su coraz贸n, y, creyendo en la gracia del Arte, podr谩n recordar la nebulosa, esa luna lun谩tica en el cielo. All铆, d贸nde deb铆a haber nubes y no truenos. Creer谩n acaso que el ocaso no estaba ya lleno de serpientes sapientosas, de v铆boras y culebras que daban calambre? Yo les voy a decir la verdad a煤n por m谩s que duela un poco en el entendimiento: " ". Pero en Uds. quedar谩 revolver hacia atr谩s sobre sus propios pozos y hundirse en el lodo de vuestra interpretaci贸n presurosa; hechareis raices para que no vuelvan m谩s,y sales de pimiento sobre los residuos fat铆dicos y aburridos de la experiencia mundana de bajo estracto y cenizas en el pasado. La prueba irrefutable e irreductible e irresoluta del dictamen en la noche de los tiempos del aquelarre amarillo donde se derretia el sentido en el humo de la facticidad, ser谩 que todo el esqueleto descansar谩 en el limbo. All铆, d贸nde los fraudulentos arc谩ngeles madrugan a los desalmados, manipulando torpemente espadas pesadas y oxidadas que no hacen otra cosa, que les cortan a los inocentes demonios en duelo de alas de plumas sus cart铆lagos colorados. Yo, la verdad, prefiero continuar con mi ardua y estoica tarea, la de tejer est谩 trampa para safar. En estas temblorosas p谩ginas, que describen con exacta exactitud la miseria irrevocable del tiempo de los imb茅ciles, voy a crear, creo, una fuerza centr铆fuga tan explosiva y potente, que van a salir corriendo TODOS, de los verdes prados de mi consciencia lo lean o no, porque el Tata ser谩 perfecto o no, pero habilit贸 a naides en los seres humanos, as铆 como tantos y much铆simos canales de comunicaci贸n a su disposici贸n, con la finalidad que no caigan nunca la telepat铆a entre ellos, porque de alguna forma se deber铆an distinguir, y no me r铆o, de una empedernida plaga de bacterias.
馃悁 No me leas, no me leas! 馃悁
En mis pinturas se puede ver cierta carga de densidad y dramaturgia por el uso de diversos materiales, que responden a la est茅tica atropellada de las calles porte帽as, atestados de personajes. Asafato del avi贸n. No me leas si no vas a Postulados. B谩sicamente no ser谩 expuesta la Teor铆a, m谩s que en sus rudimentos fundamentales. C贸mo se requiere, tal vez, demasiada paciencia para leer de principio a fin este libro en los tiempos que -tropezando- corren; yo les recomendaba que se tiren a dormir una siesta cada x cantidad de p谩ginas o lo absorban de un saque en la playa, o la monta帽a. O bien, a distintos intervalos de viajes de tren o bondi mientras cumplen con sus obligaciones. Y si llegasen a sentir cierto fraude ante el contenido aqu铆 emitido, no tienen m谩s que dirigirse al libro de quejas en las oficinas del Tiempo Mal Gastado en la calle Corrientes al 3276. C贸mo abarcaba Plat贸n sobre el dilema de la transmisi贸n de los conocimientos revelados de forma on铆rica, esto debiera ser -corresponderia - de persona a sujeto para que no se encuentre alterado el orden l贸gico de las disposiciones. Sujeto al libro, apretando fuerte las manos contra la tapa pero sin doblar las hojas. UD. no va a arrugar... Puede llegar a haber un principio de tergiversaci贸n con el transcurso del tiempo, dicece terceras personas, una suerte de factor PP EE, si me explico. // De origen claramente GATO, cabe denotar aqu铆, como les dec铆a, surge en trascendencia a partir de cierta revelaci贸n espont谩nea a trav茅s de un sue帽o, lo que me har铆a pensar que tiene un pie en la corriente filos贸fica del neoplatonisismo a juzgar por el formato cl谩sico de los anteojos. ///////// Entonces, a qu茅 iba? Claro, todo lo concerniente al estrato bajo de la esfera de lo PERRO, tiende de alguna manera a tornarse LAGARTO, previo paso a lo netamente terrenal, que por sus propiedades matem谩ticas 茅 histri贸nicas, tan estranv贸ticas y ricas en vitaminas y calcio, pertenecer铆a como entidad al universo lagartijoso de lo COCODRILO. En el hemisferio antag贸nico, a la izquierda en la cartograf铆a del ELEFANTE, como todo ya deber铆amos saber, se encuentra la dimensi贸n gatuna del GATO, rasgu帽ando los contornos y la pelusa de esta deste plano. No voy a hacer menci贸n en este item a todos aquellos elementos que corresponden a lo concerniente, que nos concierne porque este copioso volumen podrir铆a extenderse sin entenderse, se entiende, pero tiende a la monotono, m谩s no a lo tonto as铆 al tun-t煤n. Pero si podr铆ria recalcar la existencia de lo PAJARO, que se divide en -PAJARRACO Y COTORRA. /// Acerca de las esferas de las aves, una ligada en cierta forma a hechos inexplicables como todo lo relativo a lo paranormal entre las plantas. Etc. COTORRA d贸nde yace el afecto inadecuado entre otras cosas. Dedicado a las almas en pena.
馃悁. Pues bien .//////Dados los acontecimientos que nunca han sucedido en este recinto que relincha furioso y enajenado de paredes pintadas corroidas por la humedad y el paso del tiempo; ya recapacitando, a su vez, en las causas que pudrieron, o no, haberlos originado como existencias reales hacia las cuales es necesario ofrecer cierta resistencia irremediable, sin m谩s remedio que la tinta china, voy a permitirme caer en una profunda reflexi贸n que me aleje de m铆 mismo y por un largo tiempo del mundo. Todo lo relativo a aquella farsa institucional que se torna cada vez m谩s acechante y oscura, tal vez como en otros tiempos. ////馃悂
Humor
CONFIGURACION, estructura y an谩lisis posterior a un chiste///. En esta primera fase de aproximaci贸n al chiste, que por el momento es de una angustiosa frustraci贸n no incesante, retornamos al humorismo gr谩fico en decadencia de tipo (a) y (b). Vamos a observar que pudririamos hallar ah铆 donde el espectador m谩s desprevenido daba con una inesperada identificaci贸n en forma alternada hacia uno u otro personaje del cuadro "c贸mico" en cuesti贸n; y ha de darse, tal vez, aquel estad铆o mental de catarsis psicol贸gica en forma implosiva, es decir, como un acueducto adentro de un paisaje on铆rico, una expulsi贸n sobresaliente de energ铆a ps铆quica; que genera una relaci贸n polar entre ambos hemisferios: PERRO y GATO. Porque el efecto purificador del humor abre dos interrogantes: (c) y (d). Veamos /// c). Por un lado me preguntaba si pudriera llegar a imprimirse materialmente y de forma gr谩fica la presente obra manipulada anal贸gica y digitalmente y de mi autor铆a? C贸mo as铆 alguna otra tinta china realizada por m铆 mismo; d) Por otro lado, el segundo interrogante es si ya es l铆cito, dadas las circunstancias que paralelamente la idea en el chiste manifestado la hubiera concebido el sujeto X en alg煤n punto distante del globo y sin diferencia de temporalidad, como si habl谩ramos de dos corrientes de pensamiento filos贸ficas perpendiculares en tiempo presente, y sin que yo lo supiera enfrentadas entre s铆? /// Lo concerniente con lo que respecta a las preguntas (c) y (d) es poco verificable, pero estad铆sticamente no imposible. Muchas cosas suceden simult谩neamente y fuera del alcance de nuestras facultades cognoscentes. /// El presente chiste consta de un recorrido visual simple y continuo a trav茅s del verbo d贸nde se acent煤an (y perdonen aqu铆 el error) cada vez m谩s las distancias geogr谩ficas. El chiste no deja ser otra cosa m谩s que aquella met谩fora, una forma del inconsciente. /// 1_Maradona est谩 en Argentina. 2_ La Muralla en China. 3_La Luna orbitando la Tierra. 4_ Dios en el Universo. /// Nota al pie de p谩gina y referencias: PERRO (a). GATO (b). COCODRILO (c). PAJARO (d). /// Nota: cuando se agrieta la masa intangible de pensamientos tragic贸smicos , que excede el contorno de las figuras individuales, nos encontramos bajo el dominio de una divisi贸n de la realidad ps铆quica en el entorno que se manifiesta en la existencia independiente de muchas esferas (animales), que orbitan alrededor de la circunferencia de un n煤cleo est谩tico, donde se encuentra lo Perro y lo Gato, lo P谩jaro, lo Cocodrilo, etc.; ya mencionado. // (Texto en construcci贸n, sepa disculpar las molestias) 馃毀
Ocho lados 馃暦️
NO OBSTANTE/ De forma tal que toda la frialdad inerte inherente a la dimensi贸n Gato, debe tener siempre una compensaci贸n canina que equilibre y subdivida esta locuaz parafernaria estrepitosa, que estorba y joroba en la esfera Perro. Como hemos dicho con anterioridad -y creo que es factible dar por cierto esta idea- es posible que la conjuncion G-P, fuese el punto de partida hacia el concepto de alguna conexi贸n donde la otra dualidad existente ya mencionada (vertical) que nos remite a la idea polar, por ahora de un mundo irracional y otro racional -Paj. Coc.- donde van a interactuar y dialogan por medio de diferentes lenguajes los cuatro extremos, que tambi茅n pueden ser seis si convergen y se multiplican ⁶. Estos pueden establecer interacci贸n reciproca, desde ya bajo comunicaciones verbales no estipuladas, tal vez inconexas, auditivas o visuales. Entonces, sin querer ser repetitivo o insistente recordaremos que un "paradigma" no abarca la totalidad del universo, siendo como mucho un recorte selectivo del mundo de la conciencia ps铆quica. Las diferentes capas de densidad del cerebro coinciden, l贸gicamente, con situaciones de la materia terr谩quea, que afectan al individuo en su forma, y mediante la cual el aparato ps铆quico acude a los sentidos f铆sicos en tanto veh铆culos de percepci贸n donde el universo circundante se nos revela de forma arbitraria pero Divina. La realidad aparente de los fen贸menos de la ciudad se muestran en diversos estados que modifican nuestro mundo afectivo, y originan contradictorios sentimientos desencontrados de odio y negatividad, susceptibles a ser modificados en plano material del asfalto, por las luces de colores de los sem谩foros cambiantes. M谩s, siendo esta jaula la contracara espantosa de lo cocodrilico; dime porqu茅 mientras el ideal del tr谩nsito por la vida sucede los lunes, y las cosas transcurriesen en la frecuencia G-P (libre de todo hecho blanco o negro), tangible e intangible, yo me pierdo con la br煤jula. Encaminar谩 los hechos del humano y evadir谩 obst谩culos aparentes en un sinuoso zig-zag al borde del abismo? o de la mentira, d贸nde yacen apilados escenas de cad谩veres que se ocultan bajo el lodo? No, as铆 s贸lo las manifestaciones semanales y libres del inconsciente pudrieron y conocer谩n la intromisi贸n inoportuna de limites y normas dudosas disueltas de forma on铆rica o ca贸tica en el plano lis茅rgico de la abstracci贸n misericordiosa. Por eso, sobre la superficie burbujeante y caliente del f茅tido pantano, caldo fecundo de la raz贸n, se sirve esta opini贸n contraria a la de otros fil贸sofos contempor谩neos. Y yo pensaba, si la realidad fuera siempre din谩mica, dentro del mundo no cabr铆a ninguna otra explicaci贸n con la insensatez de la chiva de una cabra; y al cuerno si se nos revela por instantes a nosotros mismos como individuos, no siendo entidades limitadas en nuestro poder cognocitivo a sabiendas. Entonces, no nos queda otra opci贸n, de buenas a primeras, que la de valerse uno de su propia experiencia mental ensombrecida, para comprobar la triste existencia de los diferentes aspectos del universo circundante de la Divinidad, o no? Pero podririamos recapacitar en el testimonio de las vivencias y deducciones de terceras personas que nos observan desde un cuadro en penumbras? Tal vez, pero s贸lo como material b谩sico para continuar elaborando y formular nuestra visi贸n propia de comprender y afrontar las cosas.
☠️ ATROZ ./ Descuartizando al descuartizador... Corromp铆a su ensangrentada sangre 馃└ y mor铆a. El lobo desintegr贸 con sus colmillos al diablo. 脡sos miseros gatos aullaban en la oscuridad del recinto de la sangre del demonio a la salida infernal de las tar谩ntulas. Se podr铆an lo hueso y la carne. Los tejidos y la piel se desgarraban porque las l谩grimas de fuego derret铆an las penumbras del abismo en sus esqueletos y su vulvo raqu铆deo. El cr谩neo roto y sin sesos deso铆a los quejidos y lamentos en el Antro del Crimen. Esa docena de cad谩veres amontonados, amordazados y esparcidos entre los restos del coraz贸n coagulado de rosas, defecaba con pedos ensordecedores hasta la 煤ltima gota de la conciencia plural de sus traidores. La violencia magn谩nima y perruna de los cimientos de la virtud de los dioses, que, en su agon铆a jod铆an a la nada misma en el m谩s all谩. Esa tortura a la que estuvieron sometidos los que no se comportaban pict贸ricamente hablando. 馃拃
POETA MALDITO 馃悁//// Son gigantes las distancias que mantienen, horrorasamente alejados a unos de otros, todos los distintos componentes individuales por lo largo y ancho de las dimensiones terrestres. Yacen, de este modo, disperdigados por el globo, los diferentes seres est煤pidos que supieron nacer bajo el mismo cielo de fuego, desde las profundidades igneas de la tierra del Diablo diab贸lico. Si es cierto que "dios los cr铆a, y el viento los amontona", tambi茅n era verdad, por oposici贸n opulenta de opuestos, que los interereses y objetivos que movilizaban las causas, dividen y separan las diversas partes del n煤cleo, torn谩ndolas, a su vez, disfuncionales al pecaminoso orden original desconpuesto. El 谩rbol dej贸 caer sus hojas en el llano, y sobre las superficies del descampado un d茅bil viento sopl贸 con un fuerte e invisible movimiento, sobre el pasto y la hierva verde, modific谩ndolo por momentos, los cambios de temperatura que sufr铆an la atm贸sfera y las nubes antes de la tormenta el茅ctrica que acechaba con truenos y rel谩mpagos. Desparramados y secas, las enherbadas hojas de nervaduras duras del sauce, volaron muertas como pensamientos descerebrados e insectos, cuando cay贸 la noche y poco antes que el hurac谩n las corriera a s谩dicas patadas alejandolas agresivamente de la circunferencia del tronco. Pisotearon luego, las patas de algunos perros salvajes de filosos afilados dientes sangrientos y p谩jaros raqu铆ticos desplumados en el aire, de pico rojo y copete azul. Serpientes, roedores y escarabajos husmearon inquietos sus restos antes de humedesrse y desintegrarse. Van a ser absorbidos por el barro de ese pantanal gris y negro. El fango se convirti贸 en un gran charco oscuro y espeso donde se ahogaban las m谩s inocentes mariposas; moscas y mosquitos vengativos que en vano danzar铆an viciado en torno al lodo la atm贸sfera condensada de oscura negatividad. Al lado, a un margen intangible de toda esta parafernaria perceptible de los sentidos, se atestiguaban aullidos alarmantes que provocaban una ruptura pestilente y f煤nebre en el aire desde la otra dimensi贸n de la noche nocturna, pero entidades perdidas y desorientadas del otro lado de muerte se presentaban como la "luz mala". Y era tal la iracunda energ铆a de su dram谩tica angustia incorp贸rea; que desde este lado de las cosas, algunos gauchos paisanos creyeron ver una tenue luminodidad en el campo. La violencia con la que murieron esos seres superticiosos, los condenar铆a a un errante destino perpetuado en la tierra, en la nada, como fantasmas decapitados por espadas de hierro, v铆ctimas impotentes a los que les fuera privada la belleza del Infierno tanto as铆 como el innecesario aburrimiento en el Cielo. 馃悏
.BRUJULA PAQUIDERMICA 馃悩 En el campo subjetivo de la subjetividad m谩s objetiva, puede asegurarse, sin riesgos caer en un error; que el mundo es divisible en varias realidades psicol贸gicas. Por eso insist铆a 煤ltimamente en la diferenciaci贸n de estos hechos mentales, bajo la denominaci贸n con nombres de animales. Otra coincidencia: la Br煤jula. Una br煤jula es una gu铆a en el plano cartogr谩fico de la Teor铆a del Elefante; y, aunque a煤n no fue vislumbrado del todo, hace un tiempo yo ten铆a la intuici贸n que el diagrama del paquidermista estaba trazado en sus ejes por tres l铆neas rectas, como las agujas de un reloj. Est谩s coordenadas son: a) Serpiente-Hipopotamo. Est谩 primer dualidad est谩 marcada por ciento juicio moralista o 茅tico. La serpiente es mal y el hipop贸tamo, absurdo y con alas, es el bien. b) Pajaro-Cocodrilo. La dualidad que considera los diferentes niveles de densidad, desde la materia fr铆a y terrenal, hasta lo intangible y c贸smico, casi abstracto. c) Perro-Gato. Es un dualismo horizontal que demarca la polaridad, como dec铆a Spinoza, del mundo interior o pensamiento, y el Universo exterior, o extenci贸n. /// M谩s adelante voy a volver a los gr谩ficos explicativos para una m谩s elocuente exposici贸n de mis ideas acerca de la existencia cuando ya est茅n m谩s aclaradas.
SIMIOTICA 馃檳 馃檲 Un pensamiento l贸gico en qu茅 A llega a B. Preferia el pensamiento no lineal: las cosas que nunca empiezan y las que nunca terminan. Est谩 gueno deambular por los desvar铆os y las tachaduras. Extraviarse, hojear p谩ginas sueltas tipo rayuela, las cacofonias infundadas, la palangana rota, pinturas medio abstractas, di谩logos confusos. Filosof铆a de Confucio, que cultiva la virtud Personal. El algoritmo arritmico dodecasilabico.La poes铆a barata y el Adaggio como portal hacia otra dimensi贸n desconocida del el aquelarre aqu茅l. Los colores vol谩tiles y dispersos, oh! Vamos a la playa? La bohemia loca fuera del alcance de las corbatas y de la macana. Este pozo ciego donde estos pixeles insustanciales del diab贸lico Arhiman. El mucho palabrerio desacertado, la analog铆a por una cuesti贸n de estad铆stica y la intr铆nseca onomatopeya llana.
PERU CHAYNINTA/// Aquellos fatigosos dibujitos del primer, el segundo viaje a Cuzco (Per煤). A帽o 2007, acr铆lico y tinta china s/papel// En la calle y en los mercados de comida. Existia un situaci贸n de
Para aquellos a los que no les gusta tanto mirar: "Evidencias de lo intangible" es una obra de uno por uno, la cual se haya atestada de varios personajes diversos, que evocan de manera dadaista la imagen historica de algunos pr贸ceres latinoamericanos, que ma帽ana, tal vez fueron duramente cuestionados. C贸mo el fondo est谩 compuesto por chorreaduras de colores, el azar de la mancha genera cierta sensaci贸n de caos audible en la mirada imaginaria del espectador. Es posible que tuviera connotaciones pol铆ticas, pero en realidad est谩 regida est谩 imaginaria pintura por aspectos l煤dicos, que, como se ha dicho, no niegan el dramatismo, la truchada y la magia. Otra intervenci贸n con Ca铆n en el cuerpo Teol贸gico.
馃悁.....
Para enfrentar determinada situaci贸n, uno recurre en 煤ltima instancia a aquellos elementos que est谩n a su alcance, no teniendo m谩s opci贸n que utilizar las herramientas que conoce, porque el entorno dictamina que la din谩mica de las funciones sociales se resuelven tomando partido por las facultades que lo eximen, a uno, de verse atado a pesadas cadenas, a consecuencia de maximizar, por encima de las opiniones desencontradas todo par贸xismo pr贸ximo inconexo del pr贸jimo ante las inclemencias en sistema prerrogativo apRtado de los documentos restantes, que se recopilan -tal vez desordenados- uno a uno en el presente volumen; d贸nde predomin贸 el silencio?. Por eso, si se帽al谩ranos (y aqu铆 estaria el error) en tanto argumento a posteriori, la conexi贸n indebida que se establecer谩 entre lo primero y lo segundo; un pensamiento opuesto, se puedriria decir que Motivo por el cual nadie debiera verse obligado a responder frente a la demanda de sus roles impuestos por los otros individuos. Una reacci贸n deductiva en el an谩lisis generico de los elementos, pretende ser de este modo "ca贸tico y obsecivo" el reloj que dictamina, cuestiona y pone en duda, aquellos cimientos sobre los cuales danza la falsedad legitimada del sistema racional de la casta, pronto a colapsar por dentro; despu茅s de haber disfrutados de todas las perversidades del privilegio en sus oficinas. La jerarqu铆a ilusoria que avalaba al aparato retr贸grado y perverso del estado era ilusoria, 6 la complicidad c贸mica ha resultado Bochornosa? ante el advenimiento mismo de mi opini贸n, espero que se tenga el "coraje" de corregir y cuestionar el lenguaje corrosivo y elemental en sus preceptos y postulados ⚓ anclados en el autoritarismo del Ilumismo del s. XvIIl; hasta que se apague por completo la luz de la Raz贸n sin coraz贸n y se dejen de masturbar econ贸micamente con sus pacientes. ////. Hemos dicho.
馃枈️ ❤️馃敟 Precauciones contra incendios: 馃Н A lo largo del paso del tiempo, he sabido tomar desiciones que disminuyeran al m谩ximo todo tipo de percances en lo que concierne a evitables hechos con respecto al fuego en mi Atelier. Primero suprimi por completo todo uso de inciensos y velas, que tan seductores resultan para generar climas barrocos o de inspiraci贸n. Me abstengo, excepto en algunos puntuales momentos, del uso de qu铆micos como el aguarr谩s o el barniz, pese a privarme de t茅cnicas de pinturas tan discutibles como el 贸leo, pintura asf谩ltica y el aerosoles. Excepto alguna jornada laboral en el que dedique mi atenci贸n exclusivamente a ello, pero son sustancias que afectan el aparato respiratorio y su continuo uso debiera restringirse a lugares abiertos donde circular谩 el aire, por un tema de intoxicaciones, como me pas贸 una vez que efect煤e la aplicaci贸n de pintura impulsiva sobre una pared, en un acto en el que tuve que resolver de forma veloz cierta cuesti贸n est茅tica. El uso de estupefacientes me parece idiota porque incita a conductas torpes o distra铆das que pueden desembocar tarde o temprano en un desastre absoluto. El cigarrillo s贸lo en un hambiente apartado del lugar de creaci贸n y con percepci贸n consciente del lugar en el que estar铆a ubicado siempre el cenicero, alejada la acci贸n de cualquier elemento inflamable al alcance accidental de una chispa malvada. Los ventiladores promueven el vuelo de papeles, que tampoco es bueno. El consumo de licores no debiera superponerse al acto creativo, ya que conduce al olvido de todas las anteriores pautas que me he autoimpuesto, adem谩s, por otros motivos, como la manipulaci贸n de elementos cortantes y afilados ya que han de afectaros en su motricidad. Ojo, con el peligro de salpicaduras de pigmentos en los ojos sin anteojos. Contenedores de agua pueden salvar a uno en una situaci贸n imprevista, bidones que tienen que estar cargados. Alrededor de una estufa o una pared que se calienta a causa de la misma, debe prevalecer la ausencia de cualquier tipo de objeto cercano que se pueda incinerar. En el mejor de los casos ning煤n agente combustible tiene acceso al taller. Adem谩s es l贸gico que electrodom茅sticos o bombitas defectuosas se saquen de uso o se apaguen para evitar cortocircuitos evitables. Esas son algunas medidas que yo he tomado con respecto a los incendios en mi lugar de trabajo y que me parecen mejores que el infortunio incongruente de la descabellada negligencia. 馃悁... 馃Н. ////.
KANT///// 馃摉 馃枈️ El juicio del gusto ha sido algo meramente subjetivo, que pertenece al campo de lo canino (PERRO), pero puede ser que exista cierto sentimiento dirigido hacia la belleza -universal- arraigado en la percepci贸n est茅tica en los individuos (GATO). Sin testigos, testigos ciegos de los objetos artisticos, nunca ha de existir la belleza en s铆. Cada cual ser谩 su propio Juez frente a sus propias impresiones est茅ticas, ante lo bello, tanto as铆 como frente a lo desagradable y lo nulo. Y as铆 es, ya en buena ley, todo el mundo sigue condenado a la existencia, arrojados de forma perpetua ante la nada, despu茅s de todo. Presos del juicio del gusto/// Siglo XVIII. 馃摉
馃枈️ FORJADORES DE LA HUMANIDAD/// 馃悁 "Dicen que dicen. Que en el a帽o del Sr. dosmilveintitantos, la Real Academia Espaniola no tuvo otra opci贸n m谩s que reconocer por error a un porte帽o de Tigre que -al perecer- acu帽贸 la expresi贸n "Cultura faceboock", design谩ndose como un nuevo vocablo que condensa en su contundencia y magnifitud fon茅tica la idea intr铆nseca del lenguado porfiado, designado en predestinaci贸n a la internet (que se malograr铆a en un pintor de FC. perro-gato...) bajo el significado simb贸lico de cientos de t茅rminos iluminados por la luz de la luna en el desierto; la afirmaci贸n rotunda de un devenir sin precedentes, provoc贸 indirectas conductas provenientes de un grupo de espectadores espa帽oles de sombreros abigarrados y camisetas almidonadas que se abalanzaban y se met铆an dentro de los cuadros de Vel谩zquez, provocando confuci贸n y at贸nito en la corte de Felipe IV. En una ceremonia Real -pero imaginaria- d贸nde no faltaron las injurias y los improperios de un reprimido lenguaje soez, los veredictarios de la Sala Gato del Museo del Prado, Su Majestad condecoraron con un rojo roon a Patricio Morrison, y con "La llave de la Ciudad"; reconoci茅ndolo formalmente por su infatigable trabajo de utilidad po茅tica, funcional, como comprendereis, a los mandatos de Su Voluntad, que hereda, por cierto, el esp铆ritu de los antiguos barbados, y al que estuvo a cargo ya desde el a帽o 2012 de forma independiente e inconclusa, ininterrupido y en renuncia material, pr谩cticamente bajo voto voluntario de pobreza. Un tumulto incontenible de barrabravas de los barrios bajos de Madrid, se apretuj贸 en un caos que imped铆a el acceso al recinto, aunque la caballer铆a interveno con gases macrim贸genos y espadas ⚔️, revolotearon pesados libros de aqu铆 para all谩. La estructura institucional colapsar铆a luego del acto de reconocimiento, d贸nde no hubo algunos heridos, Pero se comprob贸 que no eran otros sino los pintarrajeados por Goya en el fusilamiento del 3 de mayo" 馃悁...
.. 馃悏 - 馃惎..MATERIAL PSIQUICO en el GATOPERRISMO/// El Gatoperrismo es un Canal de Comunicaci贸n? 馃摙 /// A lo mejor s铆./// Habr铆a que destacar que puede haber varios factores animicos que determinaran los diversos estadios de densidad en el Orden del universal del Mundo, siendo este interno y subjetivo, o bien, exterior, (las distintas frecuencias), aunque en principio pueda resultar algo dudoso para los temperamentos esc茅pticos y extremadamente l贸gicos. De modo que el Universo (tambi茅n "realidad") ser谩 identificado seg煤n los cuatro animales b谩sicos: P谩jaro-Cocodrilo y Perro-Gato. Es decir las dos dimenciones que corresponden al plano del Tigre y del Drag贸n (como entidades que recortan una parte del paradigma en cuesti贸n, siendo estos dos seres escencialmente de fuego). Y esto tiene mucho que ver, en su ra铆z, con los fen贸menos relativos a la materia fr铆a a la que pertenecen, de alguna u otra manera, aquella esfera f铆sica y concreta, dada en la frecuencia lagartijosa de lo COCODRILICO. En el polo opuesto de esta dualidad vertical se hallan, por encima de todo, ciertos hechos de naturaleza PAJARO, que muchas veces pueden provocar incomodidad en el 谩nimo por su car谩cter paranormal o metaf铆sico. (Le茅 aunque sea aburrido). Este dualismo compuesto por estos pares complementarios antag贸nicos refleja de forma clara, lo pertinente a los distintos estratos de la conciencia humana, discriminados, a煤n a consecuencia de sus distintos grados de densidad en la cartograf铆a del ELEFANTE: desde lo m谩s pesado y terrenal (reptil), pasando desde ya por lo PERRO-GATO, hasta lo incorporeo, espiritual, intangible y vol谩til (ave). Que est谩 estrechamente ligado al plano mental. Y aunque no sea el objetivo de estos textos una propuesta al entretenimiento y la diversi贸n, resulta necesario para esclarecer determinados conceptos, repetir de forma rigurosa, aquellas ideas que permiten formarse una concepci贸n n铆tida de todo lo que se formula como hip贸tesis en esta teor铆a en las presentes p谩ginas d贸nde se expone el esquema fundamental b谩sico, boceto del diagrama de esta teor铆a existencialista, que pueda serviros de ancla y br煤jula, a modo de gu铆a o b谩culo para transitar por la neblina en 茅pocas de penumbras o confuci贸n. Qui茅n no sae ha encontrado alguna vez en un estado de desorientaci贸n?// Este principio de dualidad extracotidiana siempre se expresa en el GATOPERRISMO mediante la figura aleg贸rica (mitol贸gica por el momento) de un benigno DRAGON. Del lado canino se encuentra la luz, y del lado contrario, a la izquierda lo siniestro y las sombras. La pintura como disciplina est谩tica captura y congela, petrificado diferentes frecuencias temporales en el espacio, dejando huellas inamovibles de actos mentales y material ps铆quico; residuo dibujistico y din谩mico del inconsciente. ////
馃摉 馃枈️ Libro intervenido 馃摉. Alexis Carrel, a帽o 20o5. // Habr铆a sido el primer libro de artista que intervine posiblemente? El autor de aquel volumen voluminoso donde se conjugan paralelamente ideas de psicologia, filosof铆a, fisiolog铆a y sobre todo conceptos 茅ticos que no vienen al caso. Carrel da testimonio de su reflexi贸n, creo que consecuencia de la crisis en Francia a principios del siglo XX, per铆odos de guerra y revoluci贸n del pueblo. Desfavorecido y luchando en un clima complicado, este guerrero de los conceptos, hab铆a vivido duras experiencias en el contexto de una capa social antes de desenvainar su mort铆fera pluma de acero, con el fin de volver a sus conciudadanos el resultado de aquellas sagradas reflexiones que poseen valiosa agudeza cr铆tica en torno a cuestiones que tratan de comprender la situaci贸n humana y la responsabilidad moral en los diversos planos ontol贸gicos del ser. La 茅tica en el plano social con sus dilemas politicos (perro), como as铆 tambi茅n un compromiso existencialista se detecta en el tono de su lenguaje y su situaci贸n a escala de individuo (gato). Pero tambi茅n me condujo a una inquietud "p谩jaro", es l铆cita anarqu铆a y el libertinaje espiritual? En absoluto porque si sobrepasa los derechos humanos psicol贸gicos de las personas y no respeta los l铆mites se torna destructivo , la coraza de le cr谩neo no es decorativa, cuando se invade y se ultraja la conciencia gato ajena, profanando el santuario sagrado de la conciencia. Este pecado no inocente de las voluntades ps铆quicas no dejan huellas, act煤an perversamente, con sadismo criminal pero no por eso pueden perforar el acceso restringido y deteriorar al pr贸ximo projimo, sea qui茅n fuere. Yo mismo soy v铆ctima destruida de esa indecorosa conducta y a todos los vampiros enemigos, tanto de luz, como de oscuridad, les deseo una guia de conducta apoyada en el tacto y el coraje. Cuestionando el exceso de fr铆a intelectualidad en el humano y como esto puede alterar los valores en funci贸n de la convivencia y la armon铆a, y a veces no. El bullying metaf铆sico y la psicopat铆a organizada en las esferas intangibles ac谩 se toma por un pecado. Creo necesario que se recapacite en eso y se retorne a los viejos valores. // "La conducta en la vida"馃摃 es un libro qu茅, seg煤n recuerdo, lo intervine con dibujos de tintas y 贸leos, rescatado de alguna biblioteca y expuesto en el Colegio de Abogados de San Isidro en una expo colectiva, all谩 por el a帽o 2005, en la cual expuse.
馃憠馃憞 "Desayuno en la selva" 100 x 100 cm. T茅cnica mixta en bastidor. Parodia de Eduard Manet. // El salvajismo con el que esta tratada est谩 interpretaci贸n realizada de forma irracional a partir de una accidentada paleta de colores fouvistas, entremezclados de manera libre entre el dibujo que subyace de figuras humanas, hace que sea una controvercial parodia salvaje, fouviste, en el ca贸tico paisaje selv谩tico. Inspirado a partir del cuadro del siglo XIX, de Manet, que rechazado en el Sal贸n en Francia, sin que por ello dejara de ser de mucha relevancia en la pintura posterior, y sobretodo, para esos impresionistas. M谩s all谩 de la brusquedad primitiva que prima y el abandono donde los detalles, existe cierta oposici贸n perro-gato. Y aunque hubieran posado dos figuras femeninas pasadas, a la par de estos otros dos caballeros de sombrero que est谩n vestidos con vestuarios elegantes; esta escena controversial y polemica se diferenciara del com煤n de las pinturas porque los personajes que interpretan la escena nunca est谩n en quietud y libres de conflicto. Elemento Canino. El conflicto teatral es Gato. Una olade insatisfacci贸n y tristeza, posiblemente nuble la opini贸n de los espectadores, pero los personajes pintados continuar谩n desayunando inmutables.
C贸mo les dec铆a. 馃棧️
Dados los acontecimientos que nunca han sucedido en este recinto de paredes blancas; y recapacitando, a su vez, en las causas que pudrieron, o no, haberlos originado como existencias reales hacia las cuales es necesario ofrecer cierta resistencia, voy a permitirme caer en una profunda reflexi贸n que me aleje de m铆 mismo y por un largo tiempo, todo lo relativo a aquella farsa institucional que se torna cada vez m谩s acechante y oscura, tal vez como en otros tiempos de dicotom铆a y ambivalencia ambigua Es decir, la oposici贸n entre lo PERRO y lo GATO, representa en mi un conflicto interno.
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Como les dec铆a alguna vez.// 馃 La observaci贸n de una pintura consta, en principio, de dos instancias: a) PERRO, y b) GATO. /// a) Primera asimilaci贸n tal vez un poco superficial, pero tambi茅n activa por parte del receptor. Este se encuentra bajo imprevistas reacciones de aceptaci贸n o rechazo, d贸nde predominan y convergen diferentes reacciones que pueden ser de agrado y desagrado. / b)La segunda instancia consiste en un segundo acercamiento de mayor atenci贸n, sujeto-objeto, es decir, emisor (g) -receptor (p). /// Algo similar sucede con las interpretaciones y deducciones que pudieran llegar a producirse como reacci贸n espont谩nea y a veces l煤cida a partir de la contemplaci贸n de un dibujo o una pintura, como tambi茅n as铆 en lo respectivo a otras disciplinas. // ......a) PERRO, el conocimiento superficial de la obra, por ejemplo a trav茅s de una mirada desatenta por medio de una fotograf铆a o un daguerrotipo blanco y negro. b) GATO, puede establecerse un di谩logo sujeto-objeto, si existe, en tal caso, un encuentro anal贸gico, por ejemplo, en una exposici贸n de pinturas. El observador -silenciando por un momento el ruido interno- percibe la obra y escucha, apagando moment谩neamente su juicio cr铆tico del gusto. //// c) Existe a veces, tambi茅n un tercer estado de no-contemplaci贸n, de prosaica indiferencia COCODRILICO, d贸nde el espectador de la obra se ve impedido a abandonar aquellas consideraciones banales y materialistas, donde el hecho est茅tico no logra ejecutarse como tal, en el m谩s amplio sentido del t茅rmino. Ac谩 se hallan, como un abismo, esas cr铆ticas vanas que no sobrepasan la informaci贸n acerca del valor, formato, t茅cnicas, fecha, etc. /// d) la instancia PAJARO, alguna vez puede coincidir con hechos paranormales o metaf铆sicos, pero no siempre ocurre, la cuarta etapa. Esto llevar铆a a recapacitar un poco probablemente acerca de aquellas consideraciones en torno a la relevancia de lo que llamamos "aura de la obra" de una obra. /
Plat贸n transfigurado. 馃珫
Plat贸n transnsfigurado en una abstracci贸n, o yo entend铆 eso? Pero yo creo que sin decirlo, insin煤a algo enigmatico. Interpret贸 del antiguo barbado que toda la aparente parafernaria estrambotica de la dualidad, es s贸lo una faceta modesta e incre铆ble del bochornoso disparate que nos circunda como seres humanos (hoy). S铆, hoy soy s贸lo un pobre testigo. Vago como individuo sartreano "arrojado a la realidad" sumergido en un papel errado err贸neo depositado en el fondo del cesto inmundo de la basura 馃棏️馃de esta sociedad maldita; la muerte dice tanto en el mundo de los sue帽os (馃挙), como en la locura (馃樀馃挮), las opiniones han de ser desencontradas y falsas (Meetestes-dialogo).// Pero acaso no toda la realidad es falsa? Yo opino y creo en esto no equivocarme, espero, esto lo comparto con la idea de Freud, que si bien en cierta manera no hay acceso directo y claro a la oscuridad negra del inconsciente; puedo estar seguro, teniendo en cuenta como la doctrina anal铆tica de la psic贸logia que situa el lenguaje cerrado en ese c贸digo enigm谩tico del mundo onirico cuando duermo, que en los lenguajes Gato y P谩jaro, lejos de ser ficticios, son la verdad misma de mi realidad que fuera revelada por medio de un dibujo -tal vez subjetivo- o quiz谩s como consecuencia intr铆nseca solo equiparable con la estructura esquel茅tica de un vertebrado, por lo menos, por lo m谩s o por medio de un lenguaje de alegor铆as crom谩ticas y s铆mbolos audibles, de met谩foras tambi茅n cerradas que me reconfortan en lo m谩s 铆ntimo de mi ser; otrora de muchos signos alternativos, de car谩cter difuso y ambivalente. Muy a mi pesar. Sin embargo, el aburrimiento y la inercia me conducen a establecer un di谩logo triste con mi propio yo, que por cansancio alguna vez me revel贸, por eso tengo la certidumbre, lo mon贸tono, lo mon贸tono y absurdo que es todo desde que nacemos hasta que nos vamos, sea a d贸nde fuese...
Tiempo al tiempo ⏱️
EL TIEMPO DIR脕// Te acordar谩s una 茅poca en la que uno adoptaba cierta conducta gato, frente a situaciones en las que un perro nos complac铆a con su calidez en funci贸n de lo reprobable que uno fuera; extrayendo del pr贸jimo en cuesti贸n sus atributos m谩s destacadamente desechables de su propia personalidad, con la noble disposici贸n de su tacto. De esto se desliza, si me permito decirlo, que tambi茅n lograr铆a cierta aprobaci贸n exagerada del sistema irracional en boga. Aberrante aberraci贸n. Entonces ser铆a as铆 que inconscientemente fui decidiendo acercarme a una opuesta forma de actuar y enfrentar los hechos, si me siguen. Y aqu铆 me hayo bien que mal, porque optar de manera continua quiz谩s produjo un error. El cultivo de todo aquello que en mi avalara lo p谩jaro, no era sino para generar la buena onda estipulada (en detrimento de un avance evolutivo por aquel camino porfiado donde se encontr谩base algo obstaculizado ya por lo que la gente com煤n me hac铆a creer que eso era lo conveniente). Y mientras todos ellos se acomodaban en un intachable progreso de sus facultades m谩s irreconciliables, yo tuve que abrirme paso y fui tirando por la borda gran parte del material acumulado en torno a la experiencia sensoria, pero as铆 fu茅, de modo que tarde o temprano lo que fu茅 ayer ser铆a reemplazado por una infamia venidera. Ya no tengo miedo. Aunque con el tiempo el paradigma cambio, y lo que era gato se volvi贸 perro y lo perro se volvi贸 gato. El cocodrilo, sumergido en las aguas turbias ni se enter贸, y lo p谩jaro siguieron su curso en el cielo. Podemos creer que tal ingenuidad de los hechos no se desenmascaria en los actuales ladridos de hoy? Pues todo tiene su tiempo y los gatos no son tontos, por m谩s que tomen leche y sillones rasgu帽en. Ellos saben bien, y as铆 lo demuestran sus afilados bigotes que todo es falso. Entonces de mi ya no esperen nada m谩s que un relincho desequilibrado, perdido en la espesura de mi filosof铆a gatoperrista puedo empezar a pensar que si todo ya Sido un enga帽o no me queda otra que la vana esperanza est煤pida, aquella l谩nguida y sofocada peluza verde y concomitante que deambula t谩cita en limbo.
Dicho sea de paso. 馃憺 馃懀
A veces el genterio proyect贸 dudoso (?), pero sobretodo una persona confundida, con tanta insistencia esa id贸nea idea negativa, que produjo en cierto modo tambi茅n errada, un hecho tonto que diera lugar a que est茅 pensamiento que tom贸 forma, a esto que estoy escribiendo, que estriba de ahora en m谩s y por siempre; para que se conviertiese en el origen tr谩gicosmico de una irrrealidad social pasada, de paso, que significaba en form谩culo de silla, si ya s茅, como demonios que reempujan el bloqueo de la resistencia. Agente! oscuro inocuo de represi贸n, quiz谩 por pereza mental, ya sea en instancia latente del n煤mero de la muchedumbre, a la cual poco y nada le importa. El genterio gen茅rico, por regla general, soporta la idea de una tendencia tendenciosa af铆n a colapsar de uno u otro modo. Pero esto no quiere decir nada en absoluto, porque la 煤ltima palabra es "veremos". // FICCION TELEVISIVA. Rota la inmunda fuente del abrupto escarmiento, los demonios que deambulaban dentro del recinto ostentoso, huyeron despavoridos. Y uno de ellos ejecut贸 una dicotom铆a absurda de medianoche, que consist铆a en anotar uno por uno los sue帽os que hubiese te帽ido durante la noche anterior. Aunque todo se encontrara en la m谩s absoluta calma, el organismo aprovecho para regenerar todas las corrientes neuronales, agitadas por el v茅rtigo de los d铆as. Motivo por el cual las humild帽帽帽帽isimas lumbrices danzaron hasta llegado el amanecer en el siniestro lugar atosirrado de arroz. Delirius oniricus. Azul, verde y rojo.
CRITICA del GUSTO 馃槨 馃悁
馃悁 LADRIDOS PRELIMINARES. El arte fifigurativo los conduce a la oscura e impredecible d esm ateria lizac i贸n del objeto de las cosas irrreales en el plano furtivo y ontol贸gico del papel de la tinta ya hecho un bollito en el piso. Trasciende los l铆mites del conocimiento humano subjetivo y desdichado poco antes de prenderse fuego. Afuera llueve? Sucumbe entre estruendos y rel谩mpagos a la l贸gica kantiana respondiendo de antemano a tal arremeter ingrato de gatos carbonizados y de perros que aullan y corren decapitados por los salones, exparciendo sangre ileg铆tima. M谩s todos lloran y el kantinero ofrec铆a otra copa pikante, a raz贸n pura de la costumbre y ese tradicionalismo barato de riachuelo de roedores peludos. Eventualmente un irresoluble pero comprobable suceso l贸gico y trascendental del gusto del deseo. Mas a煤nque Prusia no dejara de inquietar en las tinieblas su esp铆ritu oscuro de la critica en el tiempo de las injurias venenosas -sin 茅tica emp铆rica- que por el momento se encontraba en el plano gato, categor铆a inveros铆mil de lo ratonil. De cara al n贸umeno del universo. M谩s a煤n sopes贸 l谩nguido y de prepo una infinita kantidad de dudas teoleol贸gicas que causaban bochorno adentro de sus l煤gubres orejas de fil贸sofo. Tanto incendio devastador de las conciencias hubieran te帽ido de rojo sangre y amarillo oro est谩s p谩ginas dibujadas con tinta negra del infierno. En fin, ya ser铆a momento de ir dudando de la "Realidad" PERRO? O de la realid谩 exterior que nos circunda en esta dimensi贸n del estado tr谩gico del pa铆s?. Esa escenografia chamuscada y rotosa que produjo la percepci贸n corrugada no era otra cosa que el fruto maldito de la l贸gica malsana de anta帽o; por m谩s tangible y concreta que se presentase al entendimiento, agrede al o铆do, y ultraja con aquella falta de delicadeza y sensatez, llorando y barriendo con sa帽a, todo el sentido resentido, todo el pasado roto, idiota en los rincones sucios, que se invisivilizaron a causa de la pereza de los dibujantes de otras 茅pocas, quienes por falta de propia disposici贸n hubieran perdido el tiempo en vanos sucesos mundanos. Je, obstinada en comprenderlo todo dilapidaron sufriendo, noches enteras de est煤pidos recuerdos, dentro su propia agon铆a, cuando podr铆an haber acumulado datos de gatos como demonios sobre papeles inciertos, con tinta china en aquella querella de identidad de las escenas irrecuperables de los d铆as pasados del apolillo oscuro de los tiempos. Por qu茅 no revoloteaban secretos residuos y costumbres ajenas de la 茅poca en cuesti贸n siglos antes de la decadencia en una colecta de la colectividad de la hin贸spita Recoleta. Nada de eso pas贸. No ve铆an la hora de apagar las llamas del idealismo propagado mentiras? Afuera sigue lloviendo a k谩ntaros y no hay un solo paraguas en todo Konisgberg! Habr谩 que sospechar, creo yo, a煤n un poco de toda esa gran Farsa On铆rica decorada de enanos barbudos y de objetos de marfil, plata y bronce que ostentan cierta dudosa nobleza de pacotilla disimulada por marcos con vidrios afilados. Se puede ser tan incauto a la hora de condenar el deplorable objeto del desinter茅s? Saquens茅 los kanteojos. Se les caen los dientes de a uno, y no grita, a lo cual ya se llen贸 el suelo de m谩scaras y se desmoron贸 un sonrisa, con sombrero y todo. Se destruyeron los cristales. Pero tantas otras veces a lo largo del testimonio enkantador de los a帽os en las regiones inconscientes por las que revoloteaban mosquitos alrededor de un cuerpo venido en a帽os, tantas ratas aladas. No eran arc谩ngeles. Tampoco cuervos negros de pico naranja. Entonces ya es el tiempo de poner en duda la experiencia del reloj de bolsillo, in煤tiles pruebas concretas del paso del tiempo, de un pasado mejor que acecha ac谩 a los sentidos. O por ah铆 yo estoy viejo, s铆, pero si tirara las agujas al tacho del olvido no habr谩 fruto que no se pudra minuto a minuto, ya no, esperen un rato 馃悁. Aparte Kant vomit贸, a priori, un charco de bilis verde abajo del bidet y luego sali贸 algo mareado despu茅s del toilette, kanturreando con voz grave y tonta su bella canci贸n tu-tu-tu con la bragueta abierta a posteriori y un libro en la mano que nunca habr铆a terminado. Pero cuando regres贸 al sal贸n de los grandes se帽ores estaba esa mujer tarada con todos los dem谩s inmersos en sus propios asuntos de negocios, y en vez de seguir kanturreando se estir贸 en un sill贸n p煤rpura al lado de un gato gris de ojos opacos que ronroneaba en el limbo. Intent贸 recomponerse a煤n y a sabiendas, pero resbal贸 por error otra vez en un charco colorado de preguntas existencialistas viscosas, estropeando la parte de abajo del tapizado persa, por completo pisoteando el v贸mito de dudas trascendentales y est茅ticas que no iban a ninguna parte. Sali贸 al balc贸n y vio gente. Se comi贸 las u帽as una por una y al fin su cabeza estall贸, se desprendiera del resto de su cuerpo a la luz de la raz贸n que enkantila los ojos. Huellas cr铆ticas imborrables de sus pisatatas entre risotatas y pasteles de redondel alrededor de la mesa, mera metaf铆sica trascendental que aburrir铆a donde otros personajes del S. XlIX emanaron flatulentos improperios indecorosos, en torno a la bella discusi贸n que hubiera surgido aquella noche apelmazado de interrogantes moralisadores y fraudulentos, en el frio invierno alem谩n. Baungartem, que pensaba marcharse, cogi贸 su saco marchito y sentenci贸 postulados filos贸ficos para desafiar los l铆mites del conocimiento, que desafinaron ante el vil avance subjetivo de esos t铆teres y finalmente cay贸 dormido en el sill贸n con la boca abierta, razonando lujuriosos conceptos. Intuitivos antecesores del gatoperrismo, por qu茅 no fueron capaces de dar pruebas feacientes de la relaci贸n que existe entre la locura y el consumo de caf茅 molido? Caninos alemanes, ovejeros vigilantes con todo aquello que genera la repulsi贸n vac铆a en el cretinismo de la inadaptaci贸n social entre las disputas de ideas sobre determinado t贸pico, sobre la calidez de las alfombras y la luz tenue de la raz贸n dial茅ctica perro-gato. La disputa t铆pica de perros vulgares ser铆a anecd贸tica y ladri, en fin, una sumatoria de ladridos preliminares con mon贸culos que seducir谩n se puede deducir y nos observan, sus hocicos salpican baba y espuma en el traje de sus interlocures y fuman despu茅s de sus pipas con guantes negros alargados y quejumbrosos 馃...
Disperdigadas. 馃
"En vez de tomar caf茅 con leche, tomaba caf茅 con Dios" tinta china s/papel. A帽o 2026. En vistas, y dado, el descuajeringamiento moment谩neo del alma; me limito sinmenos y sin m脿s a proseguir con la ardua y estoica tarea virtual, del encadenar en continuos posteos los registros de otros momentos. roto el telefono celular, imposibilitado a esta instancia de fotografiar obras y documentar fiambres; es que voy a tener que acceder al material necronoligico pictorico archivado en carpetas que remiten qui猫rase o no a todo dibujo y pintura realizado en 猫pocas de mayor vitalidad y jovial juventud. /// Muchas obras de mi autor铆a fueron emitidas y disperdigadas por distintos puntos geograficos de este globo en destrucci贸n y, todo aquel que lo desee puede retornar por este medio las imagenes si alguna fuera a hallarse en su poseci貌n antes de olvidarse. Asi el archivo de obr脿s fotografiadas se va a ampliar de a poco, para luego ser colgadas en esta red. ///
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El proceso Creativo. //////////// Result贸 ser amigable esa visi贸n nocturna sin fundamentos mundanos? Por ah铆, tal vez, porque hac铆a demasiado calor, o tal vez porque llevaba muchas horas sin dormir. Habr谩 sido que involuntariamente invoqu茅 seres advenedizos en m铆 taller? Quiz谩s abr铆, un portal cognitivo mientras pintaba yo una obra abstracta-fifurativa en el altillo en una pared junto a la escalera. No lo s茅. Eran las cuatro y cuarto de la ma帽ana cuando descubr铆 con asumbro un flotar de espectros evanescentes (figuras sin cuerpo) que estaban te帽idas de un ardiente rojo y parec铆an s贸lidos en el aire, y se miraban entre ellas con expresiones perturbadoras y confusas. Sufrientes. Yo segu铆a haciendo mis quehaceres de pintor noct谩mbulo de a ratos porque el mural me lo ped铆a. Pero al final, cuando dej茅 de pintar el muro y me puse a enmarcar las 煤ltimas versiones de las Meninas en tinta china que hab铆a empezado la noche anterior, trat茅 de no despertar a nadie y con sumo cuidado manipul茅 el c煤ter para rebanar unos cartones reciclados como pude, en forma desprolija, intentaba ser indiferente a esas entidades y mantener la calma y enmarcar las Meninas. Era un espectro y muchos al mismo tiempo. Si, eran muchos, o uno? O m铆 propio mundo interno proyectado hacia el Plano Perro? Una sola cabeza que se multiplicaba o cambiaba de lugar rapidamente; espectros inofensivos e in煤tiles, al margen de mi indiferencia, continuaban deambulando aleatoriamente cabezas infernales que chorreaban sangre roja, por lo que tuve que tomar la determinaci贸n imprevista de mover algunos cuadros de lugar para despejar el aire y abr铆 la puerta del balc贸n. Me fum茅 un cigarrilo con miedo. Despu茅s opt茅 por escolgar una antigua pintura colorada de un personaje siniestro al 贸leo, al que le he atriubuido, desde ah铆, propiedades negativas. En fin. Esas apariciones intangibles y sin fundamento, inquietantes apropiaci贸nes visuales de percepciones involuntarias, que con ninguna consistencia alguna, lograban asustarme impunemente en m铆 altillo creyendo que yo en el futuro no las delatara (aunque jam谩s tendr茅 evidencia si eran entidades ajenas a m铆 existencia y m铆 imaginaci贸n) se fueron. Me di贸 algo de l谩stima, porque sent铆 que estaban perdidas en la noche y me trasmitieron dolor. Al mediod铆a siguiente, despu茅s de un sue帽o profundo decid铆 que dicha experiencia en torno al material metaf铆sico ser铆a, primero asimilado, para despu茅s ser finalmente transferido -por medio del dibujo- a las dos dimensiones del papel y convertidas en arte. ////
La otra cara de la moneda. 馃幁
️ LA OTRA CARA De LA MONEDA // Camino Canino. Puede uno preguntarse si el aporte de todos mis infatigables estudios gatoperristas desde el 2004, en torno a la situaci贸n est茅tico-existencial no fueron otra cosa que la vaga condici贸n de estar convencido de mi propia idea, de la cual no puedo -ni quiero emanciparme. Al no tener repercusi贸n alguna, hasta ahora, en el 谩mbito acad茅mico por coincidir en algunos aspectos con otras corrientes tal vez, en lo que s茅 refiere a la divisi贸n de una visi贸n bipartita, ser谩 tachada de antemano de nulidad f谩ctica ontol贸gica? No podr铆riamos negar que existe cierto dualismo con ra铆ces muy lejanas y distantes a aquellos postulados de los que hicieron menci贸n el tao o las religiones. No es mentira, que hacer referencia t谩cita a Plat贸n o a alg煤n otro griego, nos ubica en un lugar donde tampoco se puede ser indiferente a la filosof铆a de Spinoza, o de Sartre. Emped贸cles no obstante que hubiera arroj谩dose al volc谩n Etna, no sin antes ampliar el espectro a la idea de dos pares de opuestos. Yo digo Perro-cocodrilo, p谩jaro,-gato. Ocho en realidad y despu茅s procedo a explicar con m谩s detalles y por qu茅 debemos intuir que debajo de la superficie de lo simple, se esconden conceptos m谩s complejos, como de costumbre en los libros. y el juego es una creaci贸n de realidade. Cimiento mismo del pensamiento que sostiene la punta del iceberg, por fr铆o que parezca. Tambi茅n es cierto que la historia argentina expone much铆simos ejemplos de antagonismos que dividen las aguas entre los sectores sociales: popular-elitista. Los partidismos politicos, aunque tambi茅n en el h谩mbito pasional del f煤tbol, la televisi贸n y la m煤sica. Tampoco se podr谩 caer en la ingenuidad de creer que en este mundo actual donde convergen tantas ideas distintas y revueltas no se crean rivalidades para ganar la voluntad del pueblo? Claro que todo es pura demagogia. Para algunos pensadores el sistema binario es una cuesti贸n de vida o muerte. Pero no es el intelecto otra cosa que un mero mecanismo por medio del cual las entidades del universo son separadas bajo la luz implacable de la raz贸n? Individuo es indivisible y la armon铆a, dicen, se encuentraba en la unidad que, seg煤n alg煤n m铆stico es la finalidad de todo. Y yo me saturo en Saturno de infinita informaci贸n vieja y nueva, d贸nde todo se ha inventado ya, y no queda nada por descubrir entre incontables divagaciones de hojas de libros que se contradicen entre si. Adem谩s de la locura actual cibern茅tica d贸nde el demonio se coroporaliz贸 atocig谩ndonos de paparruchada que banalizan y hacen que se pierda de vista el fruto de la evoluci贸n. A qu茅 aporta todo esto? C贸mo pintor uno sabe bien que la composici贸n de una obra (un pa铆s) es un cuadro con contrastes d贸nde debe haber tensiones para que la obra tenga vitalidad y dinamismo. Si dios juega a los dados es porque no es un tipo aburrido. Y dudo que sus creaciones sean de una monoton铆a mediocre y por eso el caos est谩 presente en la vida. Todo es dualidad y qui茅n tomase partido, seguro ya habr谩 partido. As铆 la biolog铆a parti贸 a la raza humana a la mitad, en g茅neros antag贸nicos e irreconciliables cortando a los andr贸genos por la mitad. Y al planeta en dos partes, como a una Gran Naranja. Pero esperen que me oriente. Esto es una brujula para no perderse entre los frutos de la b煤squeda, y qu茅 m谩s queda? Entonces, a qu茅 conduce sino a asfaltar la propia ruta por la cual tr谩nsitamos a pie, de modo que, si pinto con un pincel las se帽ales amarillas de l铆neas intermitentes al medio del camino, lograr茅 yo poder volver a contramano? por lejos que haya desaparecido, si se me va de las manos, voy a parar a un punto en la cima de una monta帽a roja all谩 en horizonte donde me diera cuenta que, no obstante, a ning煤n lado he llegado, por ah铆 a mi destino. Pero uno disfruta del camino y cuando se pregunta en qu茅 sentido ir铆a, r铆a! Ese es el sentido.
Coyuntura ⚔️
PERRO-GATO. /// Acerca de la Transmutaci贸n de Estados Psicol贸gicos en las pintura y en los diversos lenguajes./ / /
(Alg煤n ladrido preliminar) Coyuntura intr铆nseca estructural en la diaspole, ese n煤cleo automatismico del estado PERRO. Cada cu谩l, como ser existente y s煤bito al significante, no tiene mas posibilidad-srmioticamente hablando-, que la que se le presenta y lo interfiere, y me refiero ya con esto a qu茅? De de forma natural al diagrama, dada la condici贸n de su individual intachable humanidad canina; y esto ha de ser, estar preso de su espiritu y su de yo (o m谩s bien todo lo contrario seg煤n la 贸ptica). Quedando envuelto en la dicha o la desdicha de su situaci贸n personal a lo largo de toda su prcaminosa biograf铆a terrestre de car谩cter tragic贸smico, siempre sobre sus cuatro patas. No teniendo otra opci贸n que la de atravesar la vida entre distintos momentos que se suceden en el mundo cambiante del Paquidermo, con los diferentes estados an铆micos de consciencia mental, que no pueden m谩s que oscilar de lo GATO a lo PERRO, de PERRO a lo GATO. Llegado un determinado punto en el Universo, indiferente a veces a sus propios ladridos, cuando en el que se termina por aceptar que todo estado del esp铆ritu es moment谩neo y quiz谩s pasajero, pero seguro exustente. Que cuerpo humano, podr铆a como veh铆culo COCODRILICO 馃悐 mantiene constantemente una estrecha relaci贸n con el mundo f铆sico que les circunda a los seres vivos, como bien ya hemos de intuir. Pero por otro lado vuestra mente est谩 tan ocupada a la vivencia contin煤a de algunos estratos cambiantes en el campo de la misteriosa metafisica, con un pie en lo paranormal. No todo es ps铆quico, creo. Es innerente a la labor art铆stica petrificar estados pasajeros, por ejemplo es el caso de una pintura que atrapa una situaci贸n de un momento y un determinado lugar y lo captura, y lo saca del interior del pintor para exteriorizarlo a los sentidos de este u aquel espectador. Interior (GATO)- exterior (PERRO).
PARO LA OREJA/// Se acuerdan en la actualidad, cuando todo el tiempo se pensaba. En qu茅 s茅 pensar铆a si llegado el caso al momento de exteriorizar una imagen todo el mundo se tapaba la boca? Vos sab茅s si el silencio no los hac铆a c贸mplices de esa desonroza y alucin贸gena enajenaci贸n enojada? Puedo decir sin temor, uy... a ser acertivo que aquella dispersi贸n bohemia del intachable sujeto impredecible nos quer铆a decir algo que se encontraba en la omisi贸n ciega de las penumbras. Sujeto a nada, agarrado de un muelle en el fondo del r铆o Lujan, haciendo casi omiso de su camisa mojada. Los bares no se mosqueaban un minuto despu茅s de pescar un resfriado, envenenados de improperios falaces y calumnias concomitantemente tendenciosa. Pero ser谩 posible, che? Que a煤n hundido en la m谩s pr贸fugo de su cerdo ser, nada rebalsara ese endemoniado y azul estado de 谩nimo. Pero s贸lo por puro inter茅s, cr茅anme. Lo cierto, como ya les doy pruebas no entorpece el testimonio circular del campo de batalla ordinario en el cual todo odio despu茅s desoye desoyado por pura cuesti贸n de piel. Ya te van a sacar el cuero a vos tambi茅n, y una vez seco lo colgar谩n de un 谩rbol fr铆o mientras tu, esqueleto 馃Υ馃Υ馃Υ desnudo r铆es, pues c贸mo vas a lloras si te extirparon los ojos. Las ojeras por el piso.
Dualidad gatoperrista.
En el "gatoperrismo" como forma o cosmogonias de ver de y entender el mundo, existe de antemano, y c贸mo premisa b谩sica, cierto postulado horizontal (y vertical) que establece como punto de partida la divisi贸n existencial PERRO,,^,,GATO. Un p茅ndulo que va y viene entre estos dos polos opuestos y, tal vez, complementarios. // Se podr铆a llegar amencionar adem谩s otra dualidad que se desprende de la primer dicotom铆a y es ya es lo PAJARO, y lo COCODRILO, en este caso, una otra dimensi贸n que separa ambas esferas de forma perpendicular al Centro Magn茅tico, que es el punto donde convergen todos los estados del Elefante, que en la cartograf铆a de esta teor铆a, de este paradigma. // C贸mo toda corriente filos贸fica/est茅tica, se manifiesta por consecuencia en el campo pr谩ctico creativo de la creaci贸n, por ejemplo, ya desde un met贸dico an谩lisis que intentara abarcar varios estratos de diferentes densidades atravesados por la experiencia en primera persona. Por ah铆 para aplicarlos al Arte.
Otro.
"Otro" tinta china, a帽o 2026. // La gente peca de inocente, o de cobarde en el sentido de entregarse a la inmoralidad del pensamiento colectivo. La astucia de ser participes del silencio cuando una persona se ha visto en determinada ocasi贸n victimizada por un defecto que no puede reconocer en su misma percepci贸n -como nos pas贸 nos pasa o nos pasar谩 a todos - la complicidad silenciosa de sus inconfesos odiadores, es moneda corriente en el fant谩stico y rid铆culo contexto de una sociedad de gente maldita. Si bien el "darse cuenta" podriria ostentar una faceta po茅tica, se a puesto en pr谩ctica -comunmente- para que se desenmascaran sin darse cuenta tantos grupos de genterio del m谩s pusil谩nimes sectores sociales vinculados forzadamente bajo una t谩cita puesta en com煤n, el de tomarle el pelo a "otro", estableciendo un c贸digo de cretinaje que nunca es interrumpido, y pido que no. /// AUTOmatismus. En el peor de los casos la inquietud es una cosa muy distinta de la moribunda (corrigi貌) . Pero no por eso vamos a dejar de dejar de quejarnos, no . Ser铆a lacrim貌geno llorar contra una pared amurallada de (tambi猫n corrigi貌); amurallada en ventanas abiertas o cerradas. Mas, tengo el oscuro pensamiento que el cemento con sus ventanas, abiertas o cerradas va a seguir derrumbandose, tambi猫n. Todos. Y los p脿jaros af貌nicos cantaran. En el piso. Los autos. (ah矛 no corrigi貌)
Venecia.
VEDUTISMO//. Hoja, el mantel de una pizzer铆a 馃崟 de Venecia. Donde al final me fui de la ciudad sin haber colgado esa muestra..de d铆a iba a todos los museos y estaba la Biennal, donde participo Felipe No茅 con su pintura de marco irregular. Vi obras de pa铆ses asi谩ticos y africanos. Me sorprendi贸 un Picasso colorido en una vidriera Top. Gaviotas comiendo pescados junto a rio. Un dibujo en tinta china a cambio de un paseo nocturno en g贸ndola por el canal. Gughenstein. Canaletto. Hab铆a una se帽ora con un vestido a lunares y rulos, que se asom贸 por la ventana antigua de un segundo piso y agit贸 un mantel cuadriculado para limpiar 馃Ч las migas del almuerzo. Todo muy pintoresco y oportuno. Las azoteas con tejados descompon铆an la geometr铆a arquitect贸nica en un declive inaudito que daba l谩stima por el s贸lo hecho de creer que toda la magia irrecuperable de una magn铆fica civilizaci贸n se hundir谩 tarde o temprano en el lodo de sus cimientos sin dejar m谩s rastros que algunos signos bocetos en tinta. TINTORETTO y TiZIANO. Un bandone贸n despachaba infinitamente m煤sica de Piazzola en La Piazza de la torre alta. Plaza San Marcos. Se juntaban a tocar la guitarra en las escaleras de una catedral. Vi un Bellini en una pinacoteca. Ah, al llegar agarr茅 muchas hojas antiguas que encontr茅 tiradas donde hice bocetos de la pinturas renacentistas, barrocas y francesa, dentro de todos los museos con tinta china, lapicera o l谩piz. Una noche hice ese dibujo de ah铆 abajo una noche cenando con gente en la calle, la strada, bocetando a la gente circundante. "Ten茅s menos calle que Venecia" // Venecia Venecia. Tinta. "Il paradisso perdutto" /// dibujado en la calle una noche despu茅s de cenar pizza con italianos. /// Hab铆a Viennal de Venecia y yo me invit茅 a participar con una intervenci贸n con tinta china en unos soportes abiertos en la calle junto al canal, y se llen贸 de turistas que observaban la realizaci贸n de la obra en el rollo desenrollando en el suelo, d贸nde los dibujaba e improvisados con tinta china negra. Recuerdo que hab铆a tanto arte tanto dentro (gato) como fuera (perro) de los museos que llegamos a saturarnos de informaci贸n. Y qued贸 en evidencia la dr谩stica diferenciaci贸n entre las expresiones cl谩sicas y el posmodernismo que acechaba en lugares ac茅pticos y s贸rdidos, fr铆os como estos tiempos que corren. Pero cosmopolitas.
Ca帽贸n.
"Boom" /proyecto. (Boceto: Digital-anal贸gico. Tinta china A帽o 2025). //// Traslado y colocaci贸n del ca帽贸n negro, actualmente en exhibici贸n en el espacio exterior del Museo de la Reconquista hacia el espacio exterior del M.A.T., es decir el objeto cilindrico negro en los jardines verdes del Museo de Arte Tigre. La idea visual es generar un di谩logo entre el artefacto antiguo y la morphologia bot谩nica de la vegetaci贸n del paisaje tigrense. Las palmeras explosivas establecen una analog铆a visual entre la detonaci贸n de una bomba en al aire y las hojas centr铆fugas. Para que el p煤blico qu茅dese suspendido, "colgado de las palmeras" visualmente. Y una impresi贸n en tela con la onomatopeya "Boom" atada a dichos 谩rboles. La impresi贸n verbal, el ca帽贸n antiguo descontextualizado, las palmeras y los personajes del p煤blico componen una pintura din谩mica en el espacio p煤blico donde se pueden sacar fotos. /// Est谩s instalaciones est谩n pensadas con punto de vista 贸ptico 煤nico con un centro magn茅tico aproximativo, desde donde el espectador podr谩 contemplar la obra de Morrison, como si fuera una pintura al aire libre, unificando los distintos lados de profundidad en una ilusi贸n bidimensional; para la apreciaci贸n del objeto con cualidades est茅ticas , que est谩 descontextualizado en funci贸n de un juego visual figura-fondo, para que interactuen humanos y animales en situaci贸n din谩mica de personajes.
La 煤ltima palabra la tienen los cr铆ticos.
PERPENDICULAR a lo anterior. Oblicuo al plano de esta hoja. Emerge entre los caracteres una patada en la cara del lector en forma de pregunta. "El psicopateador psicopatea" Y quiere que le contesten porque est谩 enojado. Entendieron? O rieron? O le dieron al roon? O se durmieron entre roon-rooneos. Porque creo que yo ya estoy muy cansado de repetirles que el desaf铆o del artista, alguien produce una pintura que posee un mensaje metalinguistico, es que lo comprendan y lo interpreten r谩pidamente donde se abarca el asunto posmoderno de lo conceptual -sin arrogancias inoportunas-; y es el hecho comunicativo en vistas a cierto plan de acci贸n activa para que el espectador se viera modificado en su conducta de espectador. Si me siguen. Ahora, queriendo, al fin y al cabo, alterar el comportamiento de las masas y el transcurso de los sucesos psicol贸gicos con otra patada en la cabeza, les explico en un vano intento por redirgir sus atolondradas miradas en el camino de Bien Colectivo hacia un desorden ca贸tico donde apareceran sorpresivas sorpresas. Como esta forma de presentar una obra ha de valerse del sistema sensorio de percepci贸n, lo' ojos vistes, el cuadro tendr铆a que ser, como poco... (y tengo hambre) lindo en su condici贸n est谩tica de objeto est茅tico no-t茅trico. Si la obra resultar谩 "fea" entonces retrocederiamos (y r铆amos) muchos pasos hacia atr谩s en la escalera. GATO: CONCEPTO / PERRO: SIN-Cepto (percepci贸n no perfecta). // Pero resulta lo PAJARO: el mensajes se intuye? O s贸lo los desvar铆os latentes han Sido pintarrajeados por el instinto troglodita en un vano intento de querer expandir el Nuevo "nuestro propio modo ser"? Hoy aceptable...ma帽ana repudiable// COCODRILO: por 煤ltimo quer铆a recalcar, aunque yo no calco, que en el plano social y material del Universo que los espectadores ya no son escuerzos que contemplan ezcorsos que me han dado esfuerzo. Con los ojos hinchados y celestes de tanta bidimencionalidad y nacionalidad ya mencionada. La lengua roja para afuera, dando saltos de ac谩 para all谩 (por si las moscas). Son ratas 6 gusanos. Entonces, me pregunt贸, podriria haber alg煤n factor imprevisto que determinada tu acci贸n en la concurrencia del todo o nada, aislada en tanto acontecer que resimbolizaba el di谩logo inconexo y fatal entre el objeto obra y objeto gato, es decir, el resultado es, por as铆 decirlo, directo antes del impacto de la obra sobre la emotividad y la sensibilidad receptiva que incide benigna mente en el plano mental del sujeto, haya este entendido, o no, el mensaje del cuadro. Y si la gente diera en una interpretaci贸n negativa del material correspondiente, d贸nde se supone que el pintor se equivoc贸 y por esto 煤ltimo es duramente criticado hasta ser condenado, estar铆amos fritos. De modo que si esto fuera cierto, entonces no nos encontrar铆amos frente a una grave crisis de valores?
Material on铆rico. 馃└
Se muri贸 un gato que estaba tirado en la vereda al lado de una caja de vino. Motivo por el cual todo el material on铆rico aqu铆 expuesto, de forma tanto verbal (馃惗-cocodrilo), como visual (馃惐-pajaro); ser谩 sometido a un posterior an谩lisis para una mejor reinterpretaci贸n del hecho est茅tico, quiz谩s bajo la demanda postergada del Centro Magn茅tico 馃Л. Dejando atr谩s cualquier pormenor anecd贸tico voy a tratar de desmenuzar cu谩les elementos resultan escenciales a la hora de decifrar alg煤n mensaje del inconsciente, por medio ya de pinturas, otrora de sue帽os. De modo que espero ser谩 esclarecido si el material ps铆quico proviene un poco inconsciente Perro, o inconsciente Gato, o bien, qui茅n le dice, de un inconsciente P谩jaro. // Tambi茅n pensaba acudir a aquellos registros de sue帽os que empec茅 a transcribir 25 a帽os atr谩s (algunos cuadernos) para observar si tienen relaci贸n alguna o existiera un dialogo en c贸digo con la obra pl谩stica diurna, tal vez de forma paralela a los acontecimientos on铆ricos.
Desconexi贸n.
Sujeto Gato - Objeto Perro. /// La desconexi贸n arbitraria de ambas esferas, es un indicio preocupante a la hora de entrelazar una interacci贸n fortuita con el mundo. Dado que no todo era azar ni meras especulaciones vanas, fue necesario reparar alguno que otro da帽o no obligado, pero ante todo reparar en las causas que los originaron, como as铆 tambi茅n en los efectos, bueno y malos, y muy malos /// Dejando esto en claro, y destruyendo (-; de antemano todas estas prejuiciosas hip贸tesis alarmantes que abarcaron tan s贸lamente la presencia de entes concretos-presentes y existentes; se podr铆a afirmar, hoy por hoy, que la condici贸n siempre abstracta de la pintura objeto (P), convive en el plano de las dos dimenciones con todo tipo de aberraciones que dialogan en estado creativo (G). /// Por lo dem谩s si ponemos por caso una pintura en modo alguno insustancial como es el caso de El jard铆n de las delicias, del Bosco, est谩 va a estar sujeta a una tripartizacion fragmentada del ser-obra que excede la categor铆a dualista. GATO-PERRO-GATO. El infierno tanto a la izquierda (G) como a la derecha (G), y en el centro, centro (G-P).
Qu茅 es el arte?
馃摃 "Qu茅 es el Arte?" /// Ante la inminente extinci贸n de la raza humana, TODO pudriera desaparecer sin dejar rastros para el futuro, por este motivo y no otro uno se preguntar谩 si el arte s贸lo sirve s贸lo como testimonio y documento hist贸rico en el devenir de los tiempos. Qui茅n supiera si nos redimimos de forma religiosa por las atrocidades que cometimos nosotros en encarnaciones pasadas habitando otro cuerpo, o aberraciones provocadas directa o indirectamente por personas ya muertas pecando en nuestro nombre. En tanto seguir谩 siendo una evidente pr谩ctica sensata para quien quiera sublimar sus m谩s bajas pulsiones, no est谩 mal tampoco, porque de forma paralela a la misi贸n art铆stica no existe un momento banal y fr铆volo en el que uno disfruta como un GATO de aquellos quehaceres terrestres cual hobbit con un hobbie en el 铆nterin con sus utensilios por doquier. Con el tiempo la meditaci贸n te mete en un estado inconsciente en raz贸n contemplativa para que Descartes, Renegando, de la idea fantasmag贸rica de la que s贸lo fuimos veh铆culos, ya que conced铆amos favores a los espiritus de nuestros antepasados que no llegaron a terminar su noble tarea, pues partieron de imprevisto, y si gratamente nos dej谩ramos utilizar como t铆teres porque en 煤ltima instancia la intenci贸n de belleza nos justifica siempre a nosotros mismos lo mediums -aunque defectuosos- por ser de esta monstruosa 茅poca tard铆a; prevalecer谩 en la pintura todo aquello que sobrevive dentro del alma, frente a ese indeseable avance de la rob贸tica actual, tal cual act煤a un droid. La resistencia ante todo el hedonismo y la obsesiva compulsi贸n formaba parte de una b煤squeda entrelazada, sobretodo el placer terrenal en el que nos encontr谩bamos anclados, enclenques y despu茅s de todo y tarde o temprano las acciones sedieron. Todo alcanza su explicaci贸n, hasta el sacrificio continuo por m谩s mec谩nico que fuera de aqu铆 en adelante. Qui茅n no quiere dejar huellas en este mundo en el caso de no haberse podrido realizar como un cerdo ante la observaci贸n de la gente calificada, esos cretinos? Algunas veces alguien se ha dejado arrastrar por la vaga idea err贸nea de reflejarse en alguno u otro aspecto a trav茅s de la m铆sera autoexpresi贸n de otra figura en el fondo. Bajo alguna incierta forma de establecer un tipo de contacto entre esas cosas l谩nguidas del pasado personal. Y lo que est谩 m谩s all谩 de lo cotidiano, pues, lo l煤gubre?. Para algunos artistas el ARTE es "rojo". Otros dicen que el arte ser铆a "la locura misma". Mas otros, los menos arriesgados sostienen y aseveran que "no todo es ciclotimia" y envejecen paulatinamente. No todo es pol铆tica. Y hay quien diria no es otra cosa que "amor" inexpresado a veces, y... puede ser posible. El arte es lo sensible, seguro, pero a la vez no digamos que no es la oscuridad, durante el v茅rtigo y el odio por suerte. Entonces, ha de ser, acaso lo que uno vivenci贸 en el recuerdo con el esp铆ritu una vez procesado? Pero... qu茅 dice usted? Al fin y al cabo no podr铆a estar relacionado s贸lo con cuestiones mundanas como la irrisoria competitividad capitalista en su faceta menos propicia (?), es una manera revolucionaria de contestarle al materialismo que acecha en nuestros tiempos y la bruta banal vanidad de la gente malvada, utilidad e inutilidad. Injusticia, y una forma mejorada de venganza, no basada en el resentimiento y la envidia, sin贸 en la autosuperaci贸n del ser para generar el bien com煤n. Entonces ese factor econ贸mico o social que nos toca de cerca se resuelve, lo anecd贸tico de la vida se analiza con las sombras del claroscuro, y qu茅 basta de la intelectualidad estrafalaria, los palurdismos ajenos del inter茅s para-personal que la t茅cnica, la transgresi贸n emulada ya fu茅? Y qu茅 dicen? Es algo estrictamente metaf铆sico? O estar铆a de alg煤n modo vinculado con la tradici贸n est茅tica, la traici贸n griega, o la transici贸n posmoderna. Yo lo sigo relacionando con Mi propia Idea del Ego, que no es la de los dem谩s aunque imagino que vos tambi茅n exist铆s en primera persona, cosas que no puedo atestiguar. El arte NO es telepat铆a. Es la m谩s relevante de las formas de existencia y presenta la posibilidad oculta de bicicletear al destino, aunque parezca un desatino. Pero ojo tambi茅n con el tradicionalismo extraordinario y , eso, el miedo, el miedo a los goblins. En fin, no es otra cosa que cierta subjetiva disposici贸n del 谩nimo innerente a nuestra condici贸n para enfrentar y disolver las diferentes adversidades que acarrean al individuo frente al existencial dilema del alma a no propagarse su ser entre los diferentes campos a saber, como dije antes (lo perro, lo gato, lo p谩jaro, lo cocodrilo y un lagarto rato.); sin otro medio ni m谩s remedio que valerse del aparato perceptivo, aunque ps铆quico y sin que por ello se omita del todo el sentido de la raz贸n, quiz谩s que tanto confunde fundamentalmente, lo PERRO, lo perro. Para ir concluyendo, uno podr谩 explicarse a si mismo que misterio existi贸 detr谩s de una pregunta tan poco escencial, pero doy a entender que: la respuesta dormita y deambula en el inconsciente y nunca podremos tener acceso a ella, mal que nos pese, porque si al Arte se lo sigue asociando con lo "incomprensible" entonces c贸mo entender铆amos la respuesta verdadera cuando no la hay. Por consiguiente, uno se ve, y es, a煤n no s茅 qu茅 ser铆a ante los ojos de Dios, pero reducido a la insignificancia en el macrocosmos luego de tan magn谩nimo interrogante yo no tendr茅 m谩s otra opci贸n que naufragar en la incertidumbre del PERRO-GATO, y agarrate los pinceles para que haya "mi arte" y las tintas y me voy a dormir junto a la pared con moho. // (Para el libro Tratado del perro-gato) Pato Morrison. Marzo de 2026. 馃悁.....
Estudios.
ANTROPOFAGHIA/// no entiendo c贸mo no se dieron cuenta y al mismo tiempo pude ser yo mismo no-conciente que mis interpretaciones de obras cl谩sicas son realizadas desde un lugar bajo inquietudes personales que intentara, aunque suene salvaje "can铆balizar" a la cultura clasica, por medio del uso ret贸rico del g茅nero humor铆stico de la parodia y el humor. Pero te帽ido por un claroscuro efecto de 茅pocas sumamente dram谩ticas. Al rev茅s, puede verse al "vesre" existe una actitud evangelizadora propia del car谩cter pasivo de los trabajos previos de estudios del arte religioso, qu茅 consist铆a, siempre con respecto al respeto de que no me retracto en los retratos, existi贸 una suerte de "emulaci贸n" vac铆a del arte sagrado occidental (hablo un poco y recuerdo trabajos realizado hace m谩s de 20 a帽os, en 茅poca de formaci贸n acamierdicista). // Con intenciones en condordancia con el vuelo all谩 por el modernismo de los a帽os '20 de Brasil, el el que me contaban que hubo intenciones de generar una cosa que conectase al arte europeo con el sudamericano nativo, para poder mezclarlo a las ra铆ces indigenas por medio del dibujo y la pintura, desde ya, as铆, pues, pienso en crear m铆 propia 贸ptica, desde luego, de este omnibuloso asunto con un punto de vista m谩s rioplatense. Desde ya la mayor铆a de estudios de obras no son m谩s que homenajes y proceso de aprendizaje./// Sincretismo GATO - CANIBALISMO perro. /// Chaka: puente - Llinphi yaku: Tinta. (Aymara y quechua, diccionario.) 馃悁
Factor mundano.
Factor mundano. //////////////////// 1)_ A pesar de las dudas que tengo acerca de la finitud existencial de la presente encarnaci贸n dir茅 algo y es lo siguiente: _Yo creo que existe algo as铆 como un est煤pido elemento de trascendencia primitivo que combate con una espada y un escudo en el desierto y en la obra del Paquidhermo, es decir, de lo innecesario, ya del muerto tambi茅n. Pero que puede ser, tal vez, ilusorio y pasajero como una paharera; y -mismo- por esto aunque parezca en principio una cosa ligada a consideraciones que remiten de lo eterno a lo extramundano; no deviene en algo estrafalario y estramb贸tico. Porque estamos frente a la idea misma de algo as铆 como "un juego rec铆proco de dos o tres fuerzas o m谩s" en constante conflicto de polos (2 o 4 u 8 polos seg煤n el estado de conflicto). Al ser antag贸nicos los consideraba en circunstancia tal, que la cr铆tica de choque 馃挜, en bando de opuestos, tendr铆a que haber sido -por lo menos- una explosi贸n de irradiaci贸n ps铆quica de energ铆a hacia el medio circundante. Aunque pasaran ocultos como fantasmas pueriles y maltrechos, desapercibidos a los ojos sordos y desatentos que hieren con su insensibilidad al hacedor de estas pinturas. La necesidad material y espec铆ficamente el factor de agresividad que altera al Elefante, va en aumento. Y tambi茅n quise asimilar la experiencia complicada en la memoria de uno a otro extremo de la l铆nea de tiempo, opuesto a toda la paparruchada espiritual que hace que exista el conflicto existencialista. /// Pero entiendo que, como todo pintor expresionista que se jacta de su humildad, que uno dif铆cilmente puede desentenderse por completo de La Realid谩, porque en 煤ltima instancia -el soporte y el cuerpo de la obra- son el punto b谩sico y piedra angular donde recae el aparato que usa al cerebro como veh铆culo para poder expresar las ideas que el humano, en su ingenuidad, creyendo que no le son propias, las tacha de err贸neas y silvestres. /// Pero dejando de lado el sarcasmo, y esto no quiere decir nada en absoluto, entender谩n que en lo m谩s m铆nimo , y por dem谩s, que el cosmos depende de uno u otro organismo para su propio expresarse. Y a trav茅s de los individuos que usara como veh铆culos, yo por ejemplo, para emitir veraces verdades a escala individual. Ni tampoco que rijan normas innerentes a las funciones expresivas que ejercen los entidades emisorss, como agente individuale que remiten a obras en permanente evoluci贸n c贸smica, no c贸mica. Hay una disputa imbecil, con la prolijidad propia de un tab煤, que les falta el respeto en forma colectiva y aqu铆 hacemos un llamado de atenci贸n. M谩s a煤n yo, como ser en alas a un dificultoso estado de desatenci贸n, otrora vanidoso y negador; hoy me doy la licencia de contradecir lo que vengo diciendo porque puede no tener sentido. A m谩s a煤n: lo tiene. Y si lo tiene, tenemos que temer? Por lo tanto, y si me permiten, seguire intentando pensar que esta situaci贸n ocurre en otra dimensi贸n de la vigilia porque no est谩 determinada por ning煤n factor Gato. Y usted dir谩 porqu茅 existe un Ente Diab贸lico. Saben qu茅? Por m谩s que algunos hayan dejado de creer que el santuario sagrado de la conciencia puede llegar a ser un espacio com煤n de di谩logo usurpado? Yo les dir茅 que sus principios mentales fueron absolutamente desacertados y, dig谩moslo de una vez, que se帽alan una direcci贸n masiva hacia la decadencia aunque el vicio moral de hoy en d铆a haga que se los asocie a ustedes mismos en su privacidad con la muerte del esp铆ritu, pero para m铆 esa idea siempre ser谩 oscura colonia muerte y nefasta como la humanidad, que impide generar un camino alternativo que no sea tan inveros铆mil para el individuo en los tiempos que, tropezando, corren.
Mi estirpe.
Concientizaci贸n tard铆a de la propia insignificancia. La conformaci贸n deficiente de mis 贸rganos sensibles y el deterioro del cerebro, sumado al olvido de la direcci贸n en la que me dirig铆a cuando comenc茅 a pintar y dibujar dificultaron mi ardua lucha contra la mediocridad, siendo que mi espectativas, lejos de cualquier presente fracaso, estaban tan por encima de la ilusi贸n ilosuria. Pero cierta pereza visual involuntaria y el nerviosismo de la vida -tal vez y s贸lo tal vez- no fueron elementos beneficiosos a la hora de haber dado todo lo que he podrido? Pero qui茅n sabe? Incontables tarros de tinta china y vac铆os y much铆simos pinceles muertos serian los 煤nicos culpables de ser hoy un enchastrador cr贸nico sin el coraje m铆nimo para poder ver bien las cosas. Mis brazos y mis manos ya est谩n cansadas! Pero me voy a vengar sea como sea. Lo juro....en fin, en d铆as de inconformidad el panorama podr谩 ser aterrorizador, si es verdad que el hombre era la medida de todas las cosas, y, "consuelo o sin suelo" a煤n no conozco mi techo, que espero que ser谩 alto o con una claraboya, o un ventanal para que dentre la luz del sol. Y ah铆 voy a aceptar mi propio destino acorde a mi oscura estirpe, sea la que sea y, que tendr谩 lo suyo, como la de todos.
Movimientos art铆sticos.
MOVI- MIENTOS ARTISTICOS: Infantilizante...Naif... intelectualoide... Cubismo...flasherongo...Surrealismo...enfermucho, sospechoso g贸tico, sensualoso dark, orgushoso nacionalistas, Expresionismo mal; aburrido opresivo religioso, fascista, futurismo; snob, dadaismo; clich茅, art deco; mersa, art povera, conformista, transvanguatdia italiana; impresionismo impostado, paciente el puntillismo, vengativos arte-oriental, transgresor arte medieval, saturado del arte popular, loco neofiguracion! tradicionalista, realismo; materialista hiperrealismo, imprescindible el dibujante, feminazis chetos, espirituoso abstracci贸n, violento ese punk; agresivo bueno ... pospunk; tergiversado, el hippiesmo, confundidos lossituacionistas, profundo lo andino, anda...minimalismo, melanc贸lico lo barroco; necesarios nuestros humoristas, exacerbado como renacentista...ladri el conceptualismo, arist贸cratas...no son de fiar, consumista Pop, sin retorno psicodelicos, apolineos clasicistas, dionisiacos primitivosmos, delicado el rococ贸; lejos el "ungachA", importado como el rock, y escencial el tango, etc, etc, etc. O no?
Posteo-post-peste para la posteridad ✒️
Adem谩s pas茅 tant铆simas horas del insomnio y de noche sin dormir 馃挙, escribiendo, reflexionando inconscientemente. Desde la PANDEMIA. Leyendo, reflexionando, inconscientemente. Sub铆a los escritos a las redes sociales para que los leyera la gente, y la repetici贸n en la esfera p谩jaro 馃惁 volv铆a y se transforma a en las 煤ltimas correcciones. (Factor perro-p谩jaro). C贸mo mis ideas con el tiempo var铆an y se transforman, me pareci贸 de sumo inter茅s -no teniendo certeza de mi continuidad f铆sica - capturar aquellas que dejar铆an registro verbal del estadio de mi consciencia, fuese cual fuese el rumbo que tomar谩n las divagaciones est茅ticas aunqe filos贸ficas tambi茅n, no cre铆a conveniente que se perdieran en la nada del olvido sin dejar rastros por si alg煤n d铆a para alguien pudrieran ser de utilidad. Interesado en escritores existencialistas del s.XIX y XX. Y as铆 tambi茅n una forma de intervalo diurno, de descanzo de tanto pincel y bastidor chorreante de pigmentos en el taller, que si de todos modos son registro de la actividad mental, tarde o temprano puedo uno tener que venderlos; y la calidad de las fotograf铆as digitales dista much铆simo del aura del cuerpo de la obra original. (...馃摫)
馃└ Fuerza y descontento.
Qui茅n puede hoy estar eximido de encarnar un estereotipo vulgarizado o enaltecido hasta lo injustificable por un aparato televisivo? Si al fin de cuentas nadie est谩 exento de verse involucrado en la farsa, por m谩s que uno intente marginarse hasta lo inadmisible los tent谩culos de la sociedad los atrapan, son los "atrapasatrapas" que les imprimen huir del sistema y les boicotean. Por eso nos vemos forzados a volvernos participes de lo p谩jaro, lo cocodrilo, lo perro, etc... El poder de los maniqu铆es maquillados crece,por qu茅? Si no son avalados por la masa critica, no son destructivos y nunca se olvidar谩n de dilapidar -por puro descuido- a los verdaderos gusanos que se escond铆an detr谩s de toda esta paparruchada insustancial que hace alarde del descontento...la crestinada estent贸rea y prepotente ha sido ol铆mpicamente la deserci贸n del provincia mismo insustancial de esa manga de Do帽as Rosas, encantadas con su chismerismo de barrio distinguido, por la m谩s bruta paparruchada que atraves贸 este circuito de z谩nganos ensangrentados y corruptos hasta la m茅dula de envidia. Esa grieta agreta, oportunidad 煤nica para oportunos acab贸 con el deterioro final de mis lagrimales de tanto llorar a chorros. Esperemos que est茅n contentos y se regocijen acomodados en su ambici贸n pomposa, seguir谩n m谩s all谩 de la muerte, ambicionando status y r茅dito social a costa de la sangre de sus propios hijos.
馃枊️ Prologo (2)
Recuerdan cuando el p煤blico de gustoasistia a las exposiciones de pintura para ver cuadros, movilizados por un inter茅s est茅tico? Eran 茅pocas coherentes en los que la gente ten铆a m谩s gusto por la pintura y el hecho art铆stico repercut铆a al ver la obra; pues no consist铆a en qui茅n la hubiera hecho, sino en una cuesti贸n www.patogarabato.blogspot.com; no son otra cosa que irreflexivas reflexiones atolondradas de orden pict贸rico, art铆stico y est茅trico que contemplan mi modo de "ver y entender el mundo" -al decir de Unamuno-, ser谩 dirigido a las diversos estratos a saber: 馃惁- 馃惐- 馃悐- 馃悤, sumado a las dimensiones 馃悁 - 馃悕 y otras 贸rbitas tambi茅n dentro del paradigma gatoperrista: 馃 - 馃 - 馃, etc. // Este modesto volumen oscilante como un p茅ndulo entre hoja y hoja viaja en entredichos y entretiene por los lenguajes de los distintos campos, tiene un insoslayable objetivo de orientaci贸n existencial inteligente, el de conduciros con amabilidad en el c贸digo semi贸tico por las diferentes densidades de la consciencia, que he investigado emp铆rica e irracionalmente, de forma ecu谩nime e involuntaria desde el a帽o 2007 con resultados insatisfactorios pero tambi茅n reales, y sin dejar de lado el humor que tan bien nos hace./// El resultado -gracioso o tr谩gicoquicomico- forma parte de un lento proceso de establecimiento ut贸pico, y espero que no haya especuladores inoportunos. Un estudio de car谩cter ecum茅nico abala los cimientos culturales de esta fatigosa exploraci贸n metaf铆sica y concreta en la que el impulso de obrar espiritualmente bien se convirti贸 en la testarudez de la zanahoria del burro en marcha para no frenar mi avance dentro de las presentes reflexiones y divagaciones hasta el final de este segundo volumen, posterior al Tratado del perro-gato, impreso en 煤nica edici贸n el a帽o pasado y que di贸 luz junto a muchos dibujos donde se ridiculizaba hasta el hartazgo a todos aquellos participes hist贸ricos que dejaron sus nombres en las enciclopedias brit谩nicas del Iluminismo del S.XIX, para dejar en claro que el sol brilla para todos. De modo que, ante la resistencia obstinada del mundo racional a sucumbir entre su propia l贸gica, me encontr茅 frente al dilema irrevocablemente de forjar esta segunda recopilaci贸n de escritos m铆os, para dar cuenta del transcurso de mis pensamientos paralelos a la b煤squeda visual en la pintura. Sometido a un riguroso an谩lisis exhaustivo podr铆an llegar a evidenciarse algunas analog铆as con otras cosmogon铆as de otros tiempos, lo cual no nos impedir谩 creer que en un futuro esta corriente haya de tener su propia idiosincrasia, trascendencia y utilidad para la sociedad, pero cada lector juzgar谩 el material bajo la 贸ptica 贸ptima de su propias conclusiones (y limitaciones psicol贸gicas);a fin de volverlo funcional a la din谩mica de su propio modo de ser. Tantas cosas quedaron en el tintero...
馃悁... / Nietzsche en Coroico.
Desde la Asunci贸n de Evo Morales 2004 aprox., note un avance y modernizaci贸n visible, por lo menos en las zonas donde estuve, y una mejora de las condiciones de las rutas y otras cosas etc. a帽o tras a帽o. Pese a la invasi贸n cultural estadounidense, existe una fuerte reivindicaci贸n de la cultura ancestral andina creando un sincretismo social harto misterioso y ex贸tico. A Bolivia tres o cuatro veces viaje s贸lo, y dos acompa帽ado. Estando alrededor de un mes con la mochila y dibujando en los mercados de comidas, haciendo trueques por sopas y por las noches en bares dibujando con tinta a la gente a la gorra o comercializando obras en peque帽o formato, bocetos de paisajes o estudios morfol贸gicos de colores. Siempre con un previo y posterior recorrido a dedo por las provincias argentinas o de otros pa铆ses. (En realidad viajes de dos o tres meses en total) 馃 Haciendo malabares en las esquinas de La Paz con la nariz roja y la cara pintada de blanco. Me llamaba la atenci贸n como algunos sitios cercanos geogr谩ficamente, presentan tanto elementos diferentes desde un punto de vista pict贸rico. Un factor que enriquece la belleza del continente. Lugar interesante para conocer. Clima, paisajes, costumbres, pueblos y ciudades muy particulares. Despu茅s de estar en el altiplano se desvanece todo tipo de inter茅s en el bronceador y los lobos marinos de la Costa Atl谩ntica 馃 // "El camino de la muerte" tinta china, a帽o 2016. /// De un viaje por la selva de Bolivia. Lugar que me-encanta, habr茅 ido all谩 en 5 o 6 oportunidades. Coroico. Hice dedo y me levant贸 un cami贸n, como fueron muchas horas de viaje, aprovech茅 para hacer algunos dibujos del lado de atr谩s de unas fotocopias de La gaya Ciencia, de Nietzsche. Fashion. Llov铆a. Era un camino de ripio que bordea el precipicio, atravesado por algunas cascadas y se veian mont贸n de cruces al costado de la ruta. En p茅simo estado. Creo que una de las rutas m谩s peligrosas del mundo. Los choferes a veces manejaban medio dormidos o alcoholizados. Bah ..c贸mo en todo el mundo. En cierto momento me pareci贸 sentir que el veh铆culo estaba cayendo porque no se escuchaba el ruido de las ruedas, y pens茅 que si estaba a punto de morirme me hubiera gustado antes viajar a la India. (Dibujado en la parte de atr谩s de un tembloroso cami贸n 馃殥).
馃悁...CRITICA criptica t铆pica.
CRITICA a una Obra de Petorutti/// 馃毈: La perspectiva descuartizada por una vista de plano y una toma frontal, persuaden al espectador que en
tiende que se trata de una percepci贸n por completo stemporal, alejada de la mimesis anecd贸tica del impresionismo. El cubismo es est谩tico a pesar de haber entre chocado con vagos conceptos de dinamismo, todo tra铆do de las Europeas. Petorutti no viaj贸 en vano, pues se encontr贸 all谩 con Xul Solar. Y cuando regreso a Sudamerica su novedoso impulso vanguardista lo llevar铆a a sorprenderse con esa incapacidad de asombro perro, de lo espectadores. Qui茅nes con osad铆a se atrevieran a salivar los cuadros del pintor; porque sus ideas les resultaban provocadoras. Loable racionalidad quebrada y cuadrado dentro del cuadro de los rect谩ngulos del marco. Yo prefiero las cr铆ticas verbales, despu茅s de todo. C贸mo en una partida de ajedrez, el artista se disputa las m谩s geom茅tricas decisiones sensibles, a medida que avanzan las transparencias del cuadro en cuesti贸n. Los 谩nimos se superponen uno por uno entre horizontales y verticales; pero Petorutti intercede y arremete haciendo gala de sus m谩s irremediables l铆neas de 铆ndole diagonal, est谩 registrando el arte del futuro y no est谩 para enchastres azarosos ni emocionalismos incontrolables. La composici贸n nos tienta con una porci贸n 馃崟 amarilla como contra punto de fuga. Un botell贸n c铆clope, y el vac铆o de la copa del toilette di谩logan con el "el futurista uno mismo" en un recinto de anta帽o de ocres y de tierras (lejanas). "Toc贸 madera" pero no s茅 puede, porque el vidrio refleja aquella falta de tacto y naides se le va la mano.
A los ladris de anoche.
馃尮 Los burros no se aburren, aburridas son las barridas de brujas; la barra se borr贸 de las birras: esos berretas barrigones. Ram贸n y Rub茅n revenden rev贸lveres reventados en Olavarr铆a; te metieron el perro? Y Rosa corre errante, come un r谩bano robado por recelo all谩 en Ruanda, donde ronda la ricota rica. Raro, no? Que retiren ratas de los racimos renegridos de la Rotonda -no siendo martes- la reputa. Rinocerontes cero relamidos rotulan estandartes, porque reniegan un rato de su racionalidad. Harto, che. Los ratis ratificaron y restablecieron el reuma raqu铆tico del roto rel谩mpago. 馃毈.
馃悁...Desde luego// M谩s de lo mesmo.
Desde luego que lo Perro y lo Gato, en tanto humanismo, disfrazado bajo las humanas figuras de personajes, interact煤a desde arriba hacia abajo, y de izquierda a derecha. En variaciones crom谩ticas desligadas en todo sentido de conceptualismos inoportunos que a煤n no vienen al caso. Sigue siendo, tal vez en decadencia, un movimiento teorico-visual, que atraviesa una v铆a alternativa a la raz贸n. Sometido, a la vez, a las innecesarias necesidades de su tiempo y de su 茅poca, que lo condena, inexorablemente, a dejar huellas y registros diversos, en diferentes lenguajes en el espacio virtual, y en el planeta Tierra. Pero, por desgracia, este 煤ltimo no puede dejar de girar alrededor del Sol. Avalado, en 煤ltima instancia por los dioses, el movimiento PERRO-GATO continuar谩 con su insustancial trabajo perpetuado hasta el Fin de los Tiempos.
馃悁...Carteler铆a del populacho.
Registro fotogr谩fico de un afiche en la v铆a p煤blica. Los transe煤ntes se detienen, de a uno, para despedazar el cartel. La propaganda mandaba, cruel, en el cartel. Qu茅 papel roto juega la publicidad en todo esto? Nunca nadie quiso que le vendieran sus necesidades. A prop贸sito de tanta mentira. Un buen d铆a de estos los carteles ser谩n atacados con aerosol. Del papel al grafito, de la ferreter铆a al grafitti. Pues bien, la calle no calla. Se aleja un inspector de largas piernas celestes y verdes. Las maravillas y beneficios de la Nueva Sociedad Ut贸pica. (Ficci贸n urbana) Que encierra est谩 vieja mentira de MORRISON?
馃悁...Avellaneda. (Ficci贸n)
"Feliz a帽o nuevo" tinta, a帽o 2024. ////// Recuerdo borroso del neuropsiqui谩trico, todos juntos en la cena despidiendo un a帽o triste, yo vegetariano, casi a las 00:00 hs del 31 de diciembre. No me acuerdo bien si hubo brindis o no. En esos d铆as un poco adormecido el cerebro, entre pichicatas y pastillas, no dej茅 de hacermeme un poco amigo de cierta gente: el boxeador de Tigre, la chica medio escu谩lida que extra帽aba a su hija, el personahe que llevaba muchos a帽os ah铆 internado estaba un poco desmejorado, aquel lector de la biblia que tocaba la guitarra, un amigo de Recoleta, un compa帽ero de habitaci贸n que le hab铆a pasado algo en Fuerte Apache, el licenciado que hab铆a estudiado en Hardward, Horacio "el que camina despacio" que quer铆a representarme. Y jugu茅 a la pelota con un reci茅n llegado con una cicatriz en la garganta, el del electroshock (?), y al ajedrez con no me acuerdo qui茅n. Y a las cartas con unos flacos. Hab铆a una piba acomodada en el piso de arriba. Y un Tit谩n. Hubo un d铆a que en que la polic铆a intentaba entrar para buscar a alguien con duros golpes en la puerta./// Motivo de la internaci贸n: un ataque de asfixia, suero, Sueiro, suegro, etc. (Qu茅dese todo el mundo tranquilo que contin煤o guardando secretos de estado) ㊙️.
馃└ ALORA 馃悁...
ALORA: he tenido un sue帽o anoche -no tan reparador- que me hizo reflexionar sobre m铆 teor铆a del PERRO-GATO. Ten铆a que ver con lo siguientes conceptos, t贸picos, a mi entender, no resueltos en la etapa actual de mi formaci贸n acad茅mica. Por lo pronto me llev贸 a pensar en esto cuando despert茅, algo acalorado y confundido; despu茅s de un an谩lisis exhaustivo del contenido on铆ricos, material que presentaba personajes manifiestos, im谩genes latemtes y tambi茅n sonidos difusos a interpretar. Un disparo en el abdomen. Por lo que me hac铆a algunas preguntas. Hay par谩metros obsoletos que sostienen la idea que la pintura informalista -apoyada en esquemas no unilaterales- remarcan que las artes se desenvolvieron de forma casi estricta bajo algunas formas presestablecidas en distintas disciplinas? por lo que tuve que preguntarme, tambi茅n, mientras desayunaba, porqu茅, pero porqu茅 no se respeta el legado patrimonial en el marco de las ceremonias, de los ritos metafisicos? A lo que hemos de se帽alar (ver 铆ndice 馃) que a veces resulta que aquellas manifestaciones que rompieron los par谩metros de estas categor铆as son vistas a veces como "arte obsoleto" por causar alg煤n tipo de conmoci贸n viva en el espectador que no se puede decodificar de manera racional. Todo esto me gener贸 una gran desaz贸n negativa, ya que aquel desestructuralismo pict贸rico en vistas a una b煤squeda expresiva, no era otra cosa, para m铆, que el desasertado reflejo de una exploraci贸n vana y radical, que no se sosten铆a en el plano de lo Cocodrilo, por tener un pie en la esfera Pajaro. Ahora bien, todo es PERRO-GATO, y por eso se puede conducir a los espectadores, a escala de luz en varias direcciones probables, es cierto, desde otros puntos vista, siempre. El cad谩ver sigue en el piso. Entonces las premisas establecidas, si me siguen, reglas y normas tal vez r铆gidas que a veces queremos transgredir por cuestiones de rebeld铆a, pueden no ser otra cosa que el marco cocodrilesco, sobre el cual puede jugar el p谩jaro, la mancha. Y lo bien que est谩, porque es lo que le brinda, al fin y al cabo, otro sentido a la experiencia artistica, creo. // Pero, bueno, la 煤ltima palabra, como siempre, la tienen los criticos.
馃悁.../Newton y Goethe.
LA INFAMIA de la VERG脺ENZA/// La Verdad es que anoche no pude dormir bien, y no recuerdo, bah, no so帽茅 nada. Y me levant茅 pensando en la reflexi贸n acerca de todo este despelote de los 馃寛 colores. Hay gente que seg煤n aseguran hicieron este y aquel estudio meticuloso en el mundo de la optica y a qu茅 llegaron, todos a lo mismo: a ning煤n lado. Y yo les puedo decir por qu茅; porque nunca terminaron de explicar con claridad si los colores 馃寛 llegan del Sol, de Marte o si los fabrican en pomos en el planeta 馃實. /// El Universo PERRO es materico - La dimensi贸n GATO es espiritual. Y lo que nadie, absolutamente nadie sabe bien con certeza es que relaci贸n mantiene la luz f铆sica con el mundo espiritual de los esp铆ritus.
馃悁... Entonces.
ENTONCES: La oposici贸n PAJARO-COCODRILO representa una situaci贸n de tensiones, en las que la armon铆a PERRO-GATO, se ve enfrentado a un conflicto polar entre esos pares de opuestos que forman el conjunto de la realidad por ahora conocido (descubierto o inventada) // Esto sucede en el momento en que el fanatismo empuja a extremos a los seres humanos. Lo perro se ve forzado hacia lo cocodrilo; y causa de esto, el GATO se encuentra bajo un influjo de la esfera PAJARO, generando tristemente una situaci贸n fuerte, que yo la llamo TIBURON (que orbita malignamente alrededor del paquidermo y se manifiesta en el plano real e ilusorio del mundo bajo entidades b茅licas, cat谩strofes naturales y muertes) /// que se invent贸 llegado el caso? Que existan frecuencias PAJARO-PERRO y tambi茅n GATO-COCODRILO, aunque resulten muy fr铆as o muy cal贸ricas para que las podamos entender, en el lenguaje verbal, como entidades que armonizan entre s铆, en este siglo de tanta tecnolog铆a y meticulocidad moderna: dios es el ente regulador. /// Ahora me acuerdo de un pensador hind煤 que dice en un libro que esto sucede a causa de las IDEOLOGIAS, porque mal entendidas alteran las paz 馃晩️ de la gente, las dividen y las enfrentan. Todo esto repercute a la hora de tomar un mate o un caf茅 .// Porqu茅 tambi茅n los animales, las plantas, los dioses y semidioses, como las instituciones y hasta los planetas y las piedras, y las cosmogonias pueden tener caracter铆sticas que los inclinan hacia una u otra dimensi贸n de los planos mencionados ya mencionados? C贸mo as铆 las distintas regiones del 馃寧.
馃悁 Sue帽o on铆rico.
Sue帽o on铆rico/// Estoy viajando en la parte de atr谩s de una camioneta beige. Al ir tan r谩pido las pertenencias mi equipaje que llevo empiezan a volarse. Y caen a la rural hojas de papel y encuadernaciones, una de tapa dura de color azul. Veo el camino hac铆a atr谩s, una ruta asfaltada con bastante pasto seco. /// Tiempo despu茅s al llegar a la noche a una casa de arquitectura antigua, un sal贸n con columnas, de una familia, est谩 la se帽ora de la casa que me dice algo que no entiendo. Yo pateo un globo, jugando, para que no llegase a tocar el suelo, lo que noto que provoc贸 desaprobaci贸n en los presentes. Lo seguir铆a haciendo, le digo, mientras siga siendo objeto de burla en la reuni贸n. Un rato despu茅s tengo la oraci贸n de entablar una charla con una mujer que je invita un trago y me dice que despu茅s han de irse a una fiesta. Se hizo el amanecer, estoy en mi habitaci贸n 馃洀️ del hotel, s贸lo, y observo que me qued茅 dormido y me quedo inm贸vil observando como mi compa帽ero de habitaci贸n sale a desayunar en alpargatas.
馃悁...Acamierdicismo.
"Acamierdicismo" tinta china, a帽o 2025/// mientras esas las instituciones conservadoras y funcionales al estado, siguen regosij谩ndoce almidonadas, ac谩, all谩
y acuy谩, bajo los intereses nulos del gusto burgu茅s hamburguesado; los j贸venes estudiantes prefabricados pugnan por su libertad como individuos gatos, y reaccionaran ira-cionalmente, frente a los engranajes cocodrlicos impuestos -savagge- por unos pocos abanderados pulcros del sistema que abalaron esos cerdos cretinoides negativos de la tradici贸n 贸ptimus perro. Los educadores hacen foco siempre en la sumisi贸n cuidadosa de cada esp铆ritu libre, porque estuvieron convencidos que correr谩n menos riesgos apagando el potencial pajaro por medio de reglas, tizas y birretes. Las m谩quinas crotocopiadoras multiplicaron dogm谩ticos textos con los que les lavan y les lustran el cerebro a los adocenados estudiantiles en su etapa de florecimiento juvenil para encerrarlos bajo las cadenas enconceptualismos apo茅ticos de masas, porque necesidad y necedad de convertirlos en piezas numeradas que formaran parte de archivos en computadoras de control. Y as铆, se pierde -de una vez y para siempre- la idea inicial de una formaci贸n de valores en detrimento de un mundo pac铆fico. Espero tanto equivocarme ...
馃悁...Por las HASTAS.
POR LAS HASTAS: Podr谩 parecer un desvar铆o incoherente, y tal vez lo sea. Pero acerc谩ndonos a un cambio de perspectiva, por ah铆 he dado y cartas a entender, que hay que tomar dados en el asunto. El Toro es m谩s que la suma de las partes. Yo digo esto por neccesidad, y faceboock no es otra cosa que un generador de necesidades. El deseo de satisfacer Cualquier tipo de egolatria ajena siempre est谩 un tecleado al alcance de cualquier persona, seamos o no concientes de la critica ajena (por lo general silenciosa o disimulada, encubierta). Entonces, mandad todo al cuerno! Cualquier parecido con el automatismo diario de la Cotidaneidad no deja de ser otra cosa que una relaci贸n equivoca de causa-efecto. Si pateo una piedra y la piedra en cuesti贸n, decide persistir en su ser en lugar, qued谩ndose en el lugar de objeto imperturbable; est谩 intentando no ser lo contrario: algo que fluye, como la 馃└ sangre del toro mientras muere. Es decir, hay gente pa' todo... Y as铆 nos lo demuestra taurinamente el bagaje vago de la experiencia. Que avanza y retrocede m谩s all谩 Desu propia voluntad esclava, por alguna u otra fuerza magn茅tica.
馃悁馃悁馃悁Visi贸n en La Paz.
IPSIEDAD INELUCTABLE DE MI FACTICIDAD : Al regresar de un viaje a Bolivia yo me preguntaba. Puede una visi贸n terror铆fica modificar el transcurso normal de los hechos? Y qu茅 incidencia ha de tener el plano inmaterial (Gato-P谩jaro), ante el mundo terrenal (Perro-Cocodrilo)? Pareciera que todo est谩 direccionado desde el otro lado? Hace unos a帽os, iba una noche en un barrio m谩s o menos cerca de la embajada, con casonas antiguas amarillas, en plena Ciudad de La Paz, con un gorro ind铆gena; cuando cre铆 percib铆r un fantasma inca, real o una entidad prefabricada por mi conciencia n贸made en extravi贸. Cabe recalcar que yo no consumo drogas nunca. De una forma u otra se present贸 ante mi percepci贸n como un ser con existencia independiente de mi pensamiento, con la osad铆a de poseer cualidades que hac铆an que se mimetizase, adem谩s, con los otros elementos tangibles y corp贸reos de este plano, dem谩s est谩 aclarar que todo pas贸 de golpe. Un ser a茅reo, geom茅trico, diab贸lico e inesperado. Que dispon铆a de luz propia entre la oscuridad de la calle con 谩rbustos. Mi conducta se vio modificada en el plano f铆sico y no supe que hacer esa noche de fr铆o en el altiplano inverosimil de lo real. En una experiencia que no me gusta recordar del todo. Esto querr铆a decir que el mundo P谩jaro (andino) tiene incidencia directa sobre el plano Cocodrilo (eurocentrista). Por fortuna no pas贸 nada. Pero una vez m谩s, esa dimensi贸n real, que confundimos con la imaginaci贸n cham谩nica, ha tenido incidencia en transcurso de las cosas in煤tiles, y repercuti贸 en mi rutina desvariando la mia voluntad de mi viaje, hacia ciertos horizontes il贸gicos, en la desventura lamentable de vanos sucesos mundanos. En lo que respecta a lo personal no me jacto jam谩s ni en lo m谩s minimo de establecer contacto directo con entidades que vienen a perturbar mi paz, aquellos espectros vengan de d贸nde vienen, a la hora que fuese, ya sean emitidos y enfrentados por uno mismo o no; pero la descripci贸n verbal de todos modos es harto in煤til, porque hago referencia a algo cambiante y difuso, una aparici贸n retiniana muy fuerte combinada con una voz audible y enga帽osa que la jugaba de amigo (telara帽a amarilla, naranja y negro). Mi IPSIEDAD ser铆a GATO: "Yo tambi茅n intent茅 disimular permanentemente su aparici贸n, su existencia aquella noche porque no me sent铆a tan s贸lo, pero tal vez ese comportamiento pudo verse alterado, tal vez, desde una 贸ptica m谩s objetiva y libre de conjeturas chatas. Lo que hoy por hoy, m谩s tranqui tranquilo me pregunto es si esos entes que surgen monstruosos de la esfera p谩jaro son invocados por uno mismo por medium de la pintura (lo cual parece lo m谩s factible en vistas a ciertas analog铆as visuales); o si coincidieran con una tercera persona que dirige el poder desu mente hacia mi en ese instante, pues tendr铆a que darme a mi mismo explicaciones humanas. Porque ese d铆a hab铆a conocido a una bruja en un mercado y le hice trueque de una tinta china dibujando a dos clientes de la santer铆a, brujer铆a d贸nde venden fetos de llamas para rituales de magia negra por un b谩lsamo para el estomago...pero quiz谩s, asumiendo la responsabilidad de mis propios actos ps铆quicos, puedo asociar dicha idea, con una pintura que hab铆a pintado yo en una tela roja, en el reverso del bastidor -y no es un re verso-, una abstracci贸n tipo geom茅trica que ten铆a una energ铆a sospechosa antes de ir a Retiro (espiritual) a tomar el micro en Bus-tero tero, pero que ya era tarde para borrar porque hab铆a armado la mochila, que se me ca铆a una carga, no es una cargada, est谩 experiencia cae por su propio peso. Retiro lo dicho, todo fue PERRO-GATO. Cuadro rectangular, medio tosco del a帽o 2018, con pintura asf谩ltica que encontr茅 en la calle Cochabamba." /// P. M. sab 1 de febrero. - ficci贸n, vano ejercicio literario. /// El asunto euro-americano es mas amplio debe entenderse.// Heguel tiene que repensar sus aceleraciones acerca del 馃寧 racional.// En realidad la esfera PAJARO es mundial, ser铆a interesante investigar acerca de equivalencias cham谩nicas en otros continentes. Tomo como Cocodrilo el eurocentrismo por ser portador de tanta tradici贸n filosofic
馃悁 Charlataner铆a (Anguila).
CHARLATANERIA: a prop贸sito de lel concepto de la felicidad, yo me preguntaba si el deseo puede estar sujeto indefinidamente a la observaci贸n eterna de una pintura. Porque si bien en el contenido de 茅sta se infiltra en cierto grado una esfera de placer terrenal (perro), tambi茅n es cierto que por medio del inconsciente, el caos metaf铆sico se proyecta como una sombra que excede por completo la dimensi贸n limitada de la individualidad del pintor, y acurre el suceso de la belleza (gato). El alma se puede salvar Desi misma a trav茅s de la entrega inapropiada a la contemplaci贸n de la obra. Un di谩logo cotidiano con el cuadro hace que el cuerpo et茅reo de la persona refleje un d铆a y vuelta de sus deseos m谩s rec贸nditos, creando una din谩mica que fluct煤a a trav茅s de los d铆as, del tiempo. Pero la pintura sigue colgada, en apariencia esratica, recibe continuamente una alteraci贸n en el orden compositivo, con producto de esa activa subjetividad de la que est谩 hecha la percepci贸n de los espectadores. Este mismo acontecer bien puede darse en forma, en menor medida desde luego, en el terreno virtual de las redes sociales, s贸lo que cabe preguntarse (PAJARO) si la intermediaci贸n de un objeto el茅ctrico como la computadora, es un elemento que distancia, tergiversar o modifica la interacci贸n entre el emisor y el receptor. Por la visto, tendr茅 que aceptar que por lo menos destruye limitaciones de espacio y de tiempo, construyendo un dispositivo de imagen que se multiplica milagrosamente en el mundo contempor谩neo. (ANGUILA).
馃悁... No obstante, que esto quelotro. De ninguna manera. (Basura)
"Sacar la basura a la ocho" digital-tinta. A帽o 2025. (Color invertido) // En oposici贸n absoluta al S铆ndrome de Di贸genes de acumulaci贸n de objetos, los habitantes de las urbes luchan a diario contra el abandono en su realidad cocodr铆lica. El h谩bito ancestral de sacar la basura, psicol贸gicamente estaba ligado a la descarga mental de negatividad que significa un ritual p谩jaro. Acto mental purificador como pocos, semejante a un ejercicio de yoga donde uno se deshace para siempre de t贸xicos residuos podridos de su vida, sabemos eliminar repetidamente la basura que nos era propia en una descarga expuladora, con la posibilidad de covertirlo en algo ajeno, de nadie, que ir谩 hacia qui茅n sabe d贸nde, ojal谩 hacia el c煤mulo negro y putrido que gener贸 nuestra propia existencia calamitosa en los alamos de los d铆as. Adem谩s de sellar un fin significativo ardua jornada laboral, enarbola el momento en el que num茅rico infinito de habitantes se entregan a la renuncia, por completo del apego de su f茅tida Alma, y dejar谩n atraz el lazo mayor con sus quehaceres personales del descanzo de su Voluntad. La Sra. Y el Sr., tanto como los ni帽os y los oscuros pensamientos densos bien en el fondo de una bolsa anudada. Que el mionca triturador la City lo compromir谩 en su compromiso a convertir en abono y alimento para vacunos y omn铆voros porcinos en el hediondo Camino del Buen Aire; en este repulsivo Mito de S铆sifo que nos toca, en esta mugrosa Jaula Cocodrilo./// Texto: una inoportuna intersecci贸n con Ca铆n, en los d铆as corruptos del cuerpo teol贸gico.
馃└ Deismo. 馃悁1/馃悁 2
"El carro de la humanidad" (Kandinsky, Sobre lo espiritual en el arte) tinta, a帽o 2023. // De qui茅n ser铆a la perspectiva que observa en este recinto? El agnostisismo es otro punto de vista? El tipo tipea y hay Aires Buenos de torturador. Pero los trogloditas ya estamos todos dibrujados. No s茅 cu谩ntos p谩jaros v铆. Se escucha cucha una lancha, una l谩mpara. La vibraci贸n de una bombita. Revolotean mosquitardos alrededor. El d铆a noct谩mbulo. Especial el pan relleno 贸...el determinado smo (sismo) determinante en determinados algunos momentos. Helado...seis o siete. (Aplausos desde la lancha colectiva) Es verano, algo de abrigo, pero la verdad es que hace mucho Freud. (Deismo) // .A prop贸sito de los 煤ltimos sue帽os en los que reciento entre muchos de ellos por las noches. Y ahora voy a referirme a aquel sue帽o -producto de la imaginaci贸n (pajarraco-gato o rata)./// Estoy en alg煤n museo de Brasil, probablemente aqu茅l donde hab铆a momias, y, seg煤n recuerdo se incendi贸 un d铆a tr谩gico en el que se muri贸 m铆 perro Pampa. Imagino que un atentado. Estoy en ese museo de San Pablo Entonces, en-toces cof! Confuccio confundido estir贸 los brazos...hasta agarrar un antiguo jarr贸n antiguo. Entonces, consciente de la actividad on铆rica, creo despertarme y veo m铆 habitaci贸n 馃洀️, estoy en m铆 cama y tengo en mis manos el jarr贸n, tra铆do del museo Brasile帽o. /// Que pas贸 despu茅s durante la vigilia (perro)? /// Jorge Luis Borges asegura que el mundo de los sue帽os, adem谩s de una expresi贸n on铆rica es en el lenguaje humano, la experiencia estetica m谩s vieja. Sin duda, creo yo, ese mundo onirico, y, al margen del paradigma freudiano, est谩 en continuo di谩logo 馃悤-G ATO (con la vigilia, entendemos). /// Antiguamente el color negro que se utilizaba como pigmento en el Arte 馃帹, proven铆a del comercio, de tr谩fico de momias robadas.
馃悁... Satelital
Tinta, 2023. Relato cort贸 de la jirafa no satelital. Hasta el cuello de tinta. El jinete acaramelado vago por los llanos durante una larga noche. Y cuando se hizo de d铆a volvi贸 al suelo de d贸nde vino tinto. Pero como en las Pampas africanas los caballos son m谩s estilizados no perdi贸 el tiempo para hecharle continuas mordeduras en el cogote vali茅ndose de sus afilados colmillos amarillos. As铆 fue como la jirafa no satelital convirtiose en un mam铆fero vampiro..
✒️ 馃悁 Caretaje.
"Los caretas": La gentuza que no cuenta. No cuenta nunca nada. El chaibon no cuenta, no suma, no resta. Ceros de izquierda. No tienen relevanshia. Le comieron las tripas los ratis. Para m铆 "NO CUENTAN". Su existencia en el plano de la realidad tangible me resulta -pr谩cticamente- superfluo. Por otro lado, los personajes bidimencionales establecen un contacto m谩s cercano con uno mismo. Se arriesgan a revelarme secretos que proyecta m铆 mente sobre ellos. Son mis 煤nicos amigos...///.El GATO: (馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 馃槨 En este reducto moment谩neo -equilibrio ebrio del flujo invisible de la conciencia. Recapitulo acerca de la moralidad y la 茅tica, acueducto putrefacto, por cierto. Que, si bien tuviera que existir en la convivencia pacifica entre las diversas culturas humanas. Y por lo visto no sucede, tambi茅n es algo que tendr铆a que tener lugar dentro de las diferencias de puntos de vista ..... en la escala social y opticos. 脫ptimos porque en eso del ego铆smo irracional extremo al que llegan y se aferran algunos sectores favorecidos, pareciera que descreen de la existencia real del pr贸jimo en cuesti贸n, haciendo caso omiso de ellos, de nosotros, como entidades corp贸reas con qui茅nes han de compartir este plano fisico de la realidad, tanto PERRO, como intangible. Pero tambi茅n virtual, y aqu铆 hagamos un par茅ntesis (ahora si). Alguna vez me he visto obligado a tener que ignorar la existencia real de un ser humano? Alguna vez, tal vez, dios s贸lo lo sabe, por tener que dar prioridad a asuntos de mayor relevancia en la esfera GATO, je, acaso qui茅n no? Pero si el tiempo se dispusiera a dirigir la vuestra atenci贸n hacia el objeto de urgencia, yo en este triste caso, y m谩s, si la voluntad y ninguna contradicci贸n no dificultacen m铆 acci贸n; no dudar铆a jam谩s en hacer un bien "desinteresado" a eso que urge, que adem谩s no me perjudica a m铆 mismo en lo m谩s m铆nimo, creo, pues y, dig谩moslon! No implica ning煤n esfuerzo. Uh .. Eso de que las personas en su libertad individual, carecen del sentido del Bien y el Mal termina, en el momento en que elijen, adredre ejecutar acciones deliberadas con plena conciencia de cagar al otro. Entonces cabe preguntarse si adem谩s de dar por sentado, y paremos ac谩.......... que la Justicia Divina existir谩 dicen, y esperamos que favor de uno por lo menos (?)...no tendr铆a el perjudicado que verse forzado a establecer una relaci贸n de hostilidad sujeto-objeto, cuando alguien infringe la norma de la piedad sacra esta.. en un m谩rmol, pas谩ndose de PERRO? *#@$&*"###,,,,×ק∆ 馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨馃槨
馃悁...Romanticismo.
"Romanticismo" // Cenaron en silencio con m煤sica de fondo, tocaron fondo. Hay que ir viendo, por dentro estaban hirviendo. Y sus huevos tambi茅n, era gente bien. Dec铆a estaban hasta los huevos, eran nuevos. Oh dios! Con los ruegos fritos al plato. El tan contenedor, encubierto, afilado en la noche. Ella se acomod贸, cual drag贸n de comodo, la servilleta y para no ser yeta tomo el salero, de modo que lo arroj贸 en el mantel del gentlemen, en la cara del dandy, del duque. "Al fin fino", pens贸, y le mordi贸 un seno en la cena. La mesa puesta y ella indispuesta, puesto que la luna estaba yema, llena en el cielo y a煤n no hab铆a probado un depravado bocado. Propuso que brindasen una vez m谩s por el destino sulf煤rico de una mutua relaci贸n rec铆procua en el salado supuesto amor de amantes decapitados y tortuosos. Las copas 馃嵎 temblaban llenas de vino, hasta la mitad, hasta las oo:00 hs.,hasta las astas! D贸nde est谩n mis siervos? Entonces me pregunt贸 "mi escote es cutre?" Y yo pens茅 "te ta delirando". Porqu茅 rebalzaban de seducci贸n e intenciones ciegas?. Y el salero, depositado en la mesa para ahuyentar la mala sombra guardaba algunos pocos granos de arroz... de los mismos que unos a帽os m谩s tarde se desparramarian... indecorosos y llenos de avaricia en piso de la boda...envueltos en el pecado...risas...y ...l谩grimas.
馃悁 3D...Modernidad.
P谩jaro-Cocodrilo 馃悐 馃惁// En el decurso del devenir de los tiempos los animales del mundo superior habitaron entremezclados y confusos, aquellos diversos seres de colores de las formas m谩s impredecibles, que cambiando de forma y de color daban cuenta de aquella irrealidad on铆rica y misteriosa, opaca y difusa que se revelaba fantasmag贸ricamente por medio de la selecci贸n premeditada de aquellos pigmentos y 贸leos de la paleta de colores c谩lidos y fr铆os, mientras soplaban los vientos fr铆os del altiplano. Pero all谩 a lo lejos donde otros chamanes evocan visiones involuntarias que contradicen el pensamiento l贸gico, yo insist铆a en despertar el tercer ojo. Y me encontraba con la insensatez, con la pesada carga de ser un gato del espacio donde no tuve otra opci贸n que convivir sufriendo con ciertos seres y objetos intangibles de la realidad circundante. El alma, mientras se evapora incorp贸rea asume una funci贸n indispensable de intermediadora espiritual ante las distintas regiones y, vali茅ndose de los sentidos fisicos, captura en tus retinas las im谩genes que de alg煤n modo se llegar谩n a plasmar luego en el bastidor ovalado. Como un Aleph que esp铆a a trav茅s de la conciencia ajena, usando la percepci贸n espiritual investiga a distancia aquellos espacios de la cotidianidad de los otros, al meditar con los ojos cerrados. Bajo la intuici贸n de los astros que supervisan a veces las acciones del pincel en avanzadas horas del insomnio y del olvido, la noche saturada de percepciones imperfectas, aunque imagina que existe el deber de plasmar aquellas cosas, que de alguna u otra manera siente, termina por disuadir todas las intenciones arrogantes de los espectros de la mente. Lamentable. C贸mo un humo de un sahimerio o un palo santo se eleva en la noche? Si se expande hasta el cielo rebotando en el techo, el fuego dibujar谩 manchas, mientras las figuras descriptivas-cr铆pticas de la composici贸nes emiten, as铆 que como si nada, algunos vagos mensajes transfugurados y ambiguos en el bastidor -en forma de espejo- para reflejar historias que siguen ocultas a la consciencia, en medio de la agon铆a. Atemporales y andinos bajan de a poco los humos del techo, se disipaban en pesadas formas cambiantes en forma de verdes espirales y despu茅s viajarian al Inframundo disfrazados de sue帽os, pajarracos y pesadillas, que para ser contempladas piden requerir de la tranquilidad propia que s贸lo joroba a la luz de la ma帽ana, cuando se infiltra a trav茅s de aquellos ojos silenciosos llenos de l谩grimas y laga帽as. El recuerdo de viejos paisajes lejanos de monta帽as sfumattas y de selvas espesas que ahuyentan el terror a la soledad y dialogar谩n invisibles, bajo la mirada muda del espectro de un gato que guiaba al esp铆ritu en trance continuo cuando no hall贸 a descifrar del todo el destino de su andar a tientas entre las tintas del p茅ndulo del precipicio al principio de los abismos en el Infierno del individualismo del yo, no era otra cosa que la huella del pasado, d贸nde el pensamiento y la acci贸n confabulan al mismo tiempo. En un ensimismamiento s铆smico y en verdad pac铆fico alteraba su 谩nimo unos a帽os despu茅s, porque el viaje inconsciente pudo haberlo convertido en un animal que repentinamente enloquecer谩 cuando despierte en ese cuerpo humano en un entorno dom茅stico antes de volver a su h谩bitat. Agitando sus dos brazos como alas, este drag贸n burgu茅s enloquecido sube y baja las escaleras entrando y saliendo de la habitaci贸n a los gritos, pero ya nadie lo escucha porque est谩 dormido. Despertando apaciblemente en la tormenta, consigue entrever rel谩mpagos en todas partes y no puede menos que asociarlos con los intervalos R.E.M. de la noche anterior al pie de cerro en el que el impulso sabio de su instinto le permiti贸 eludir a la muerte antes de ser devorado por la niebla impiadosa, mensajero de la modernidad tiempo m谩s tarde. Pero por suerte ser铆a un buen d铆a reducido a emisor perro-gato libre, suspendido por obligaci贸n de la m谩quina. Ya que trascender alguna vez el plano cocodrilo, implica la necesidad de dar testimonio del mundo p谩jaro explorado. (Patricio Morrison, enero 2026) // Pintura: "He dicho" a帽o 2011.
DIALECTICA GATOPERRISTA
Bajo el mismo cielo.
Antes de que cayese la bomba se encontraban ebrios bailando en una fiesta. Una sra. Hab铆a pedido un remis y el perro, que reci茅n daba cr铆as estaba en la casa d贸nde hab铆a cucarachas que sobrevivir铆an. La explosi贸n 馃挜 alcanz贸 un radio de 10000 metros, vol贸 gente buena que luchaba por la paz, pero tambien personas prevenidas que estaban armadas de cuchillos, por si llegaban los terroristas. Se destruyeron ideas, alegr铆as, tristezas, billetes, libros, revistas, almanaques y no quedo nada de nada. Murieron un joven que estaba a pocos d铆as de conocer a su primer amor y Lavalle, un se帽or pelirrojo que era culpable de difamaci贸n y boicot. Tambi茅n hab铆a extranjeros del mismo pa铆s imperialista, pa铆s que arrojase el proyectil; en otro continente, en el cual yac铆an hombres satisfechos y tranquilos por tomar medidas pol铆ticas en funci贸n de que el mundo de hoy fuera (yanquis) un lugar m谩s seguro y justo, que andaban en sus autos met谩licos y pesados por la calle. A miles de kilometros un funcionario del ministerio de defensa que hab铆a firmado la Orden de Ataque, encontr谩base en su ciudad, en el piso 14, se hab铆a sacado el traje y la corbata despu茅s de cenar y estaba en la cama con su Sra, abrazados y Discovery Channel se escuchaba de fondo en la tele, mientras se preguntaba si hac铆a suficiente calor para sacarse las medias, pues el aire se sent铆a fresco y viciado al mismo tiempo. Mientras tanto dos pisos m谩s arriba, en el 16, ella albergada en la casa de su amigo, disfrutaba un rato de recogimiento interior porque su hospitalidad era de gran envergadura y acabose por coger un libro, pero le pareci贸 una porquer铆a ya que no entend铆a un pito de esa lengua, y al d铆a siguiente al despertarse y despu茅s de tomar la leche, llam贸 a su novio y le dijo que "estaba todo bien".
Espacio 馃殌
"Sangre" digital-anal贸gico s/papel. A帽o 2026. 馃└馃摗 馃洶️...(sat茅lite-茅lites) // Una imagen recorre el paisaje terrestre porque primero ascendi贸 a las alturas de la estrat贸sfera en la esfera, y rebotando en una m谩quina voladora satelital, aterriza despu茅s en la pantallita de tu celu y la imagen entra por los ojos y viaja despu茅s a trav茅s del nervio 贸ptico y se decodifica subjetiva-mente. El humano con celu ser谩 el eslab贸n perdido en la escala evolutiva que va desde el mono, hasta el humano, y del humano hasta los robots. Con una mesa de acero levanto el cr谩neo y ella gritaba con el vestido amarillo manchado de sangre.
Funda-mental.
Dicotom铆a /// En mi 茅poca no estaba bien vista la transmisi贸n de pensamiento, porque adem谩s de una insolencia irrespetuosa, representaba un dilema moral sin precedentes. Funda-mental, no? Si alg煤n d铆a llegase a existir algo parecido a eso, las personas sanas se preguntar铆an c贸mo hubiese surgido este triste fen贸meno a partir de cierta 茅poca, por ejemplo con el advenimiento de corrientes espirituales como la New Age, o por un error de los elementales en la Era de Acuario. Por ahi si naci贸 de repente producto accidental de un desv铆o de consciencia, o como producto de una determinada edad ante el grado impredecible de involuci贸n humana, lo cual era un triste retroceso tambi茅n, tan s贸lo de suponer que la inteligencia de los mam铆feros llegar谩 a medirse bajo esos locos parametros de intangibilidad; porque dar铆an pie al saqueo de informaci贸n socabando incluso a las reminiscencias m谩s irresolutas. Tal vez siempre fue admitida la transparencia mental del mundo p谩jaro y los haquers de la mente, ya que en ciertos individuos espec铆ficos, en Oriente, la usaron para ejercer disciplinas determinados individuos que cumpl铆an roles indispensables en la sociedad (m茅dicos, brujos, etc.), justificados a que pudrieran acceder a la informaci贸n ajena y conocer el inconsciente con una finalidad ben茅fica, abusaban de su poder, lo que hoy por hoy supone cierta ingenuidad a la vez; o en otro caso ciertos funcionarios y gobernantes tiranos que levitaban en las pir谩mides con intrincados utilitarismos pr谩cticos y para manipular a la gente de corbata. Aunque groseros, supieron dilapidar energ铆a PSIQUICA en una especie de trampa para transgredir la privacidad sagrada y profanar sin verg眉enza la intimidad del santuario -sagrado- de las conciencias (los derechos humanos psicol贸gicos de la persona) como consecuencia. Aquella violaci贸n de la intimidad psicol贸gica pudo haber sido una s谩dica tortura incesable, no otra cosa que un comportamiento ps铆quico repudio y vil, de las que no se privacen nunca aquellas personas en el desfile imp煤dico y lujurioso de la gente malvada, tergiversando el sentido de respeto hacia el pr贸jimo en enmascarados actos de impunidad y de infamia. Alg煤n d铆a toda esa farsa ser谩 regulada por leyes para que se termine el delito espiritual de la decadente esfera? El pecado de ese voyeurismo patol贸gico corrompia de forma intangible hasta a la gente m谩s educada, cuando abusaron de su percepci贸n y quer铆an abrir libros no permitidos, pero al final encontraban la muerte temprana de su alma, porque est谩 no se nutria. Si uno se pone a pensar, el cr谩neo, la piel y la corteza cerebral son el resguardo del secreto que se oculta dentro de la inconfesable privacidad de nuestro pensamiento, y todo aquel hereje que intentase penetrar all铆 se topar谩 repentinamente con una desiluci贸n: la deserci贸n del absurdo y la p茅rdida de tiempo. Queriendo desentra帽ar lo incomprobable de aquel ajeno material ps铆quico que carece por completo de veracidad y fundamentos nunca nadie lleg贸 a ning煤n lado. Si la telepat铆a existe o nos fue vedada, ser谩 algo que nunca podr铆amos saber, pero supongo que si un d铆a la descubren o se inventa, lamentable es deducir que el mal gusto de la gente har铆a con ellos algo tan-boludo, como con la teor铆a de la relatividad..o pudriera caer en manos de gente selecta, humanos, al fin, como todos los humanos.
Sangre 馃└
FAST// en este misterio no oscuro...para poner l铆mites a nuestros deseos, no es necesario, en lo m谩s m铆nimo recaer en la dependencia de una restricci贸n irrestricta del alg煤n super-yo ajeno que nos eduque como duques. El eje mismo de la persona dispone -siempre- de la voluntad regida por los valores formados por ella misma, a ra铆z del penslero, que nos expone una cierta esperanza 茅tica de mas responsabilidad, m谩s humana. Nadie puede agarrar una mesa de acero y part铆rcela a otra en la cabeza, porque si le rompe, fu茅. Si por algunas bajas pulsiones, las almas de determinados individuos, se vieran, as铆 de pronto, como Sometidillos a un triste estado de corrupci贸n que se puede salvaguardar de cercano coraz贸n testigo, esta tristeza bien la tendr铆amos que ir sublimando hasta el cielo, c贸mo que no? haciendo uso de la propia libertad, en el sentido no est煤pido de la palabra, porque eso no les permitir谩 otra cosa que haber canalizado los instintos menos nefastos del id, entre otras cosas inaceptables. Porque cuando se altera el equilibrio del mundo, la tragedia alcanza a unos y otros todos, tarde o temprano, y un sentido a veces no estipulado recae bajo el sentimiento de locura y culpabilidad que puede manifestarse en formas a veces muy perjudiciales pero justas. Uno no quisiera desalentar el cuadro del destino de ning煤n sujeto que no le importara, ya s茅, a煤n as铆 proyecta en sus ideas los defectos de la estructura de su personalidad, que tal vez emula conductas repudiables; quedando muertas las facultades latentes m谩s positivas del ser, en vistas a corregirse en este plano.// Forzado a la pertenencia involuntaria a un grupo social nuevo con el cual no deseo identificarme.// Vos podes comer 馃崊 tomate?
馃└ Recapacite decapitado.
Ciertas conjeturas graciosas de Sigmund Freud, seg煤n nos explica en un libro, que el humor de un chiste radica -a veces- en la alteraci贸n repentina del orden l贸gico. Esto puede provocar una descarga imprevista de energ铆a ps铆quica que reestablece el sentido y el equilibrio en el espiritu. Juegos de palabras, actos fallidos, sublimaci贸n de las m谩s bajas pulsiones. Algo as铆 como una especie de catarsis que desordena a la raz贸n en peque帽as dosis y le corta la cabeza, arranc谩ndola del cuello. Brota sangre a borbotones y se enchastra el consultorio. Pero, pensaba yo, si al alterar las relaciones de causa y efecto, se continuar谩 con el pecado nefasto de la risa, podrir铆a la gente perder conciencia de lo que com煤nmente denominamos "mundo real" o, esfera de lo cocodrilo 馃悐. /// Pero, si me siguen, en esto del freudianismo, existe para el arte -a veces- un onirico lenguaje de s铆mbolos decodificables. Estos a veces son sometidos a subjetivas interpretaciones del contenido manifiesto de los elementos del chiste. Entonces, como espectadores activos, los receptores bien pueden llegar a ser "creadores de sentido". Factor Gato. Dicho esto, queda aclarado que en el humorismo hay un ingrediente Perro que devorado por sus propios colmillos, desgarra el tablero racional y lo descuartiza porque que es superficial y hasta org谩nico; y otro que despierta los mecanismos de la l贸gica y la reflexi贸n, hasta convertirse en cosas que com煤nmente se deshacen en ca贸ticos retazos de papel mordido que se pierden en todo el sal贸n, pintarrajeados por la tinta, ilegibles, irreconstruibles. Y de otra forma nos ser铆a realmente posible tachar de injusto, pues bien, tal vez debieran exteriorizar la tragedia de estar vivos en vez de hechar culpas al Gran Dan茅s. (Patricio Morrison, 2024 acerca de sus propias im谩genes humoristicas).
S贸tano.
"S贸tano" , a帽o 2026. // El arte contestatario, -siendo diferente al provocativo- no es muy conservador, porque, al fin y al cabo, representar谩 una demostraci贸n osada de humorismo, desestructuraci贸n, informalidad y autoparodia, que puede generar insatisfacci贸n, pues es harto complejo. Casi todas mis obras pict贸ricas no menos emblem谩ticas han sido producto de procesos pict贸ricos que responden a instancias de intento de belleza superpuesta, en las que la destrucci贸n del cuadro, siempre form贸 parte del arte. Si a veces se gana, y otras se pierde, yo me perd铆 en el perder, pero ganar no me lo perder铆a jam谩s. Bajo la an贸nima multiplicaci贸n de diferentes estados, una obra crece y se enriquece de texturas, colores, transparencias y accidentes que dan lugar a la sorpresa del juego y la improvisaci贸n, destruyendo la falta de compromiso que infringe la avaricia y las mezquindad de los lugares comunes. Hoy por hoy existe la fotograf铆a, que es testigo de la infamia justa del avance en la b煤squeda est茅tica, que siempre, siempre existi贸 oculta detr谩s de las pinceladas en los cuadros tan correctos de los que supimos jactarnos con tanta ingenuidad y decoro entre los m谩s tiernos halagos cuando asistimos a exposiciones, entre vinos, sandwichitos y aplausos de compromiso... El sacrificio del objeto encantador, s贸lo es un paso de no-retroceso en la arriesgada ruleta de las figuras y las formas. Pero d贸nde la ruptura con el conformismo del pasado inmediato ser铆a una condici贸n para transgredir el miedo en el intento de duplicar la apuesta? Si un supuesto resultado final intentara enga帽arnos a nosotros mismos, siendo el obst谩culo obvio cuando el verdadero cuadro se escond铆a, nom谩s, detr谩s del cuadro, yo no puedo menos, que saltar al vac铆o del pasado. La ra铆z de la mediocridad, consistir谩 en plantarse uno, en la seguridad aburrida de una carta sin tanto valor? A todo. O nada? Pero puede uno destruir un autom贸vil a patadas, sin entorpecer el transcurso normal de su d铆a de trabajo? 馃└
JODETE SI NO LO ENTEND脡S
馃惐
REVICIONISMO INSTROPECTIVO. En los desagradables, oscuros e inaccesibles acueductos putridos del inconsciente, circulan y avanzan siempre feos, pero viscosos y amorfos, todo tipo de recuerdos vac铆os en una nebulosa an铆mica, tal vez un poco olvidados avanzan, pero na neblina con su aparici贸n, todo es material ps铆quico en proceso desfilando pateticamente en las penumbras bald铆as de la noche de la cabeza peluda. Con los ojos ediondos. Sepultados a煤n en alg煤n endemoniado rinc贸n de este alerargado cerebro, a d贸nde no llegara la luz de la Raz贸n, y d贸nde a veces dormit谩n siempre invisibles en estado de evaporaci贸n continua y muertos de miedo, algo asustados; algunos lejanos recuerdos que no vienen al caso, junto con unas duraznos podridos y un par de cad谩veres en descomposici贸n. Por ah铆 ha cambiado algo ac谩, en esta inveros铆mil vigilia? yoooo espero, sin ansiedad y ciegamente pacivo, pacientemente a que colapsen de una vez por todas a las superficies, en la conciencia para poder darles alg煤n tipo de existencia real y concreta en el plano virgen de las dos dimenciones del papel en cuesti贸n, con los restos dibujisticos lindos, pero tambi茅n con cierta incertidumbre quejumbrosa, muerta.
, ajh...../// (Pero) muchas veces los recuerdos inconscientes se saltean el plano l煤cido de la conciencia calamitosa, y van a parar directamente a los dibujos en lenguaje codificado de signos, de personajes que no enga帽an un poco al entendimiento, pero no; el pozo es bastante hondo por momentos, perd铆 los zapatos en las alcantarillas?
Homero.
LAS MALAS LENGUAS 馃悁 馃 馃暦️
馃悁.....
A Consecuencia: "...Para enfrentar determinada situaci贸n, uno recurre en 煤ltima instancia a aquellos elementos que est谩n a su alcance, no teniendo m谩s opci贸n que utilizar las herramientas que conoce, porque el entorno dictamina que la din谩mica de las funciones sociales se resuelven tomando partido por las facultades que lo eximen, a uno, de verse atado a pesadas cadenas, a consecuencia de maximizar, por encima de las opiniones desencontradas todo par贸xismo pr贸ximo inconexo del pr贸jimo ante las inclemencias en sistema prerrogativo apRtado de los documentos restantes, que se recopilan -tal vez desordenados- uno a uno en el presente volumen; d贸nde no predomin贸 el silencio. Por eso, si se帽al谩ranos (y aqu铆 estaria el error) en tanto argumento a posteriori, la conexi贸n indebida que se establecer谩 entre lo primero y lo segundo; un pensamiento opuesto, se puedriria decir que Motivo por el cual nadie debiera verse obligado a responder frente a la demanda de sus roles impuestos por los otros individuos. Una reacci贸n deductiva en el an谩lisis generico de los elementos, pretende ser de este modo no "ca贸tico y obsecivo" el reloj que dictamina, cuestiona y pone en duda, aquellos cimientos sobre los cuales danza la falsedad legitimada del sistema racional de la casta, pronto a colapsar por dentro; en tanto que despu茅s de haber disfrutado de todas los privilegios del confort en sus oficinas. Se sigue que la jerarqu铆a ilusoria que avalaba al aparato retr贸grado y perverso del estado era ilusoria, 6 la complicidad c贸mica ha resultado Bochornosa? ante el advenimiento mismo de mi opini贸n, espero que se tenga el arrojo 馃└ de corregir y cuestionar el lenguaje corrosivo y elemental en sus preceptos y postulados anclados en el autoritarismo y los roles de poder del Ilumismo del s. XvIIl; hasta que se apague por completo la luz de la Raz贸n sin coraz贸n y se dejen de regocijar incr茅dulos en la problem谩tica de vuestros conocidos cuando un mal ha de aquejaros y no est谩n satisfechas sus necesidades b谩sicas. El factor econ贸mico es concomitante y se manifiesta en forma de billetes cerrados sobre el plano cocodrilico. Sobretodo dentro del par谩metro delimitado por la l贸gica no equitativa de las cifras num茅ricas, en el orden ca贸tico de las cosas. Con un pie en plano P谩jaro, y el otro en la dimensi贸n Gato; el individuo ha de satisfacer sin impedimento alguno cualquier demanda de sus necesidades en jerarqu铆a justa de lo prioritario para suplir todo tipo de incomodidades y sufrimientos en cualquiera de las esferas del Elefante 馃悩. Toda persona ser谩 integrada -sin excepciones- al c铆rculo de la econom铆a para que la sociedad tenga dignidad como conjunto de poblaci贸n. Se dejar谩n de lado todos aquellos oportunismos en materia de partidos y material ideol贸gico; pero NO se dejar谩 m谩s de lado a naides en una convivencia pac铆fica donde las personas pueden seguir disfrutando del pa铆s y de todos sus derechos, no obstante. Y se combatir谩 con el uso del sentido com煤n como herramienta de integraci贸n, la miseria misma de la gente acomodada en la indiferencia maligna de su primitivo egoismo tribal de las clases altas. los estratos superiores, v铆ctimas de demag贸gicos estados de demencia. Habr谩 cadabra que poner en duda a Smith y Spencer y todo ese f谩rrago pesado y maquiav茅lico de todas las tergiversadas incongruencias de los darwinismos de la mala f茅, pura escoria organizada en los estantes de mi biblioteca; d贸nde el equilibrio de las falsedades genera confuci贸n mental, haciendo que el infinito n煤mero de caracteres arrenglonados en p谩rrafos garrafosos -con anotaciones en los m谩rgenes- har谩 en el futuro turr贸 que caiga estruendodo por su propio peso. (馃摉 Tum 馃摃)" ////馃悁...
EPIFANIA
馃摵 馃彌️ 馃獥 "Su barba y su pronunciada calvicie" tinta y collage, a帽o 2019-2025. Pato Morrison. // Poeta griego y absurdo del arrabal mitol贸gico. Homero ha sido como nadie, poeta y trabajador del siglo VII a.c., oriundo de los barrios bajos del Sur se destac贸 en la series televisivas estadounidenses. Se dice, adem谩s, que ha compuesto uno de los m谩s exitosos tangos 茅picos de toda la Antigua Grecia. Su poes铆a absurda, destacada por su amarillismo de bandone贸n ejerc铆a influencia sobre el absurdismo de la vida cotidiana en la ciudad, con una oda en torno a la tragedia po茅tica del ser humano en Occidente. Se produjeron, as铆, pel铆culas mitol贸gicas del tango
, que registrar铆an esos escritos cl谩sicos que ejecut贸 sin vascilar cuando logr贸 regresar de la Planta Nuclear con su bandone贸n intacto. Pero "La Odisea" obra literaria que compuso antes del renacimiento de S贸crates g茅nero enemistad para siempre cont vecesra Esparta y Avellaneda, d贸nde viv铆贸 a su colega y amigo, Anibal "Lenny" Troilo. El Homero anacr贸nico de tres cabezas.
馃惐 Hall谩base S贸crates.
SOCRATES
Hallabase durmiendo envuelto en sus propias vestiduras entre la comodidad de su catre de hospig贸n oculto y depresivo en la m谩s despiadada oscuridad. Como si no fuera 茅l no propio Plat贸n, antes de beberse aquella cicuta, sus propios amigos convalecieron ante su pesar, ante la compasi贸n que les desde帽aba la liturgia sombr铆a de aquella noche aquelarre en camis贸nes. La triste figura deambulaba inm贸vil, cu谩l fantasmas que dialogaban rodeando las bellas s谩banas acartinozas del pedestal de la cama. De la s谩bana africana emergi贸 un solemne tigre-le贸n que no era sino, una visi贸n retiniana de su aventurosa y radiante imaginer铆a de caballero de la Orden de la Desobediencia. Se adivinaban quejidos ahogados, los at贸nitos amigos empezar铆an a llorar, cuando la fiera atorranta se comi贸 de un bocado de a Arist贸fanes, su leg铆timo enemigo no bautizado en comuni贸n. Pero la culebra, que yac铆a inm贸vil pero temblorosa bajo la cama, suspiro de miedo. Pues dicen que sus miedos inconfesos eran tan pueriles que una vez transcripto en reposo reptilico una boga constructor le abri贸se la celda para que escapara de Atenas, de Esparta, de Grecia. As铆, y no de otro modo, fuese en buena f茅 que Hip贸crates concilio su sue帽o final ...y pas贸 a mejor vida.
Desfallecer.corazon馃悁馃悁❤️
Voy a desfallecer.
"Risue帽o" tinta china. A帽o 2026 馃尮 //texto 2024. //////馃馃憼馃獥馃幓 Por qu茅 se marchit贸 nuestro tr茅mulo amor en sus mejillas de terciopelo? 馃悁 (Te QUIEDO mucho. puse mis tripas al descubierto otra vez, a costa de crueles insensatos reidores): "SHO siempre tuve la obscura corazonada quem茅 malograria agrio en un ins铆pido y quejumbroso artista de facebuck PERRO-GATO, exacerbados los 谩nimos desde las tinieblas acechantes del Infierno. (poseso 煤ltimamente por una malsana iron铆a no tan c贸mica y nunca libre de pecados). Fuera en la poniente. Otrora invadido por cierta afectaci贸n lirico-poetica, dedicado y delicado a la tan Bella Doncella Roja ❤️, esa linda y fina bruja arist贸crata y burocr谩tica, alguna que otra vez, un algo extraviado en su d贸decaf贸nico son谩mbulismo de bulo apestoso, a su vez inconsciente anacronismo exacerbado, en tanto animus colectivo del viejo Barrio Olvidado.(...) Lumpen, pero burguez, tr谩gico en su irremediable estruendo de porfiado devenir tragic贸smico. /// Risue帽a y dorada cabellera. Que desdibrujas, t煤 , in el corpo no tan devastado de se帽oritas escualitas. Oh, ardorosa damizuela de mil pantanos sombr铆os. Puta. Siempre. Y s贸lo tuyo. Durante los languidos y quejumbrosos, bah!, los albores nauseagundos de este a帽o fat铆dico y abrumador, es menester, Dios quiera, que con tu colapso sulf煤rico de finitud prosaica desaperezcas bien lejos por un tiempo indefinido. Pintura sobre tela. Tela sobre pintura. Pat茅tico crep煤sculo perdura en entredichos, que la mar disuelve entre sus sales. A d贸nde, pero A D贸nde diantres te has ido este equinoccio? D贸nde cuernos perdiste tu h谩bito? D贸nde Diablos? Que la arena ye te oiye sollosar. Cuero de seda. Los acantilados vierten el tuyo nombre por los tenebrosos cielos atormentados y decr茅pitos, en remolinos de vanos arrepentimientos fantasmagoricos de esp铆ritus andinos. Y al destino, no le quedar谩 m谩s opci贸n, que barajar en ba帽era infinidad de posibilidades a saber: 1. Saltar por el balc贸n insipiente del altillo; 2. Esperar con desesperanza el vendaval del Fin del Mundo; 3. Conceder a la gracia Divina sus insucitados manjares de caviardongos putrefactorys. /// Qui茅n pudriera? Una visi贸n de una diab贸lica sierpe verde y negra que estaba enroscada en el taller como un amenazante molusco del borde de un Abismo Existencial. Post Gata: iros a la Mar. /// P. Morrison, ha de retornar de los abismos sat谩nicos de Metistofieles. Entre ronquidos y mareos, intenta mantenerse en pie de p谩gina y tiembla su alma como un esqueleto en el Cementerio de la Recoleta. /// Retrocede sobre sus pasos y es consumido por el Fuego. (Voy a desfallecer) 馃悁...
Allora... 馃└
ALORA: he tenido un sue帽o anoche -no tan reparador- que me hizo reflexionar sobre m铆 teor铆a del PERRO-GATO. Ten铆a que ver con lo siguientes conceptos, t贸picos, a mi entender, no resueltos en la etapa actual de mi formaci贸n academica. Por lo pronto me llevo pensar en esto cuando despert茅, algo acalorado y confundido; despu茅s de un an谩lisis exhaustivo del contenido on铆ricos, material que presentaba personajes manifiestos , im谩genes latentes y tambi茅n sonidos estridentes a interpretar entre trompetas. Por lo que me hac铆a algunas preguntas acerca del universi. Si Hubiers par谩metros obsoletos que sostienen la idea que la pintura informalista -apoyada en esquemas no unilaterales- es porque remarcan las artes que se desenvolvieron de forma casi inestricta bajo algunas formas preestablecidas en distintas disciplinas, no? Por lo tanto, tinta, tinta tuve que preguntarme tambi茅n, mientras desayunaba, porqu茅, pero porqu茅 no se respeta el legado patrimonial en el marco de las ceremonias, de los ritos metafisicos? A lo que hemos de se帽alar (ver 铆ndice 馃) que a veces resulta imposible si aquellas manifestaciones que rompieron los par谩metros de estas categor铆as son vistas a veces como "arte obsoleto" por causar alg煤n tipo de conmoci贸n viva en el espectador que no se puede decodificar de manera irrracional. Todo esto me gener贸 una gran desaz贸n negativa, en vistas al asesinato
, ya que aquel desestructuralismo pict贸rico en vistas a una b煤squeda expresiva, no era otra cosa que una inquietud despacorida, para m铆, que el desasertado reflejo de una exploraci贸n vana y radical, no fue acaso todo eso que se sosten铆a en el plano de lo Cocodrilo, por tener un pie en la esfera 馃惁 p谩jaro?. Ahora bien, todo es PERRO-GATO, ya lo hemos se帽alado, y por eso se puede conducir a los espectadores, a escala de luz en varias direcciones probables, es cierto, desde otros puntos vista, siempre. Entonces las premisas establecidas, si me siguen, reglas y normas tal vez r铆gidas que a veces queremos transgredir por cuestiones de rebeld铆a, pueden no ser otra cosa que el marco cocodrilo, sobre el cual puede jugar la inconsciencia del pajarraco en la interpretaci贸n. Y lo bien que est谩, porque es lo que le brinda, al fin y al cabo, otro sentido a la experiencia artistica, creo. // Pero, bueno, la 煤ltima palabra, como siempre, la tienen los criticos.
Velazquez. 馃└
Algunos aficionados de la pintura, sin ning煤n tipo de experiencia ser铆a en el asunto, no tienen ning煤n reparo en dilapidar el objeto obra, se rebajan pedazos de dedos, y mediante una observaci贸n destructiva que supuestamente est谩 regida por un gusto objetivo llenan los papeles de sangre. Est谩 obra m铆a, de m铆 autor铆a, como ejemplo nada m谩s se sircunsribe -metodol贸gicamente hablando- en un proceso temporal y atemporal que debe el punto de su finitud a las leyes que describen ya de antemano, el destino final de las pinturas. Y c贸mo no est谩n estructuradas ni sometidas rigurosamente a la tradici贸n de la firma como convenci贸n de la cual se tiene que dudar, el tiempo, y s贸lo el tiempo puede decidir cu谩ndo una pintura est谩 realmente acabada, m谩s all谩 de la voluntad caprichosa de qui茅n la pintara, es masa encef谩lica y tripas esparcidas en el bastidor. Por lo dem谩s, el hecho accidental de que pudiese haber sido expuesta NO significa nada en absoluto en ese sentido. El arte siempre fu茅 -en 煤ltima instancia- totalmente independiente de la realidad del sistema y la demanda del plano 馃悐 Cocodrilo, pronto a colapsar. Y no hablo de las modificaciones moleculares, de la danza de las part铆culas, ni de la muerte de los testigos receptores; sino m谩s bien del Mundo Circundante -o Dios- que contempla el objeto, de manera directa, indirecta, y como doy a entender en forma totalmente independiente de que la obra siga existiendo en el azar del plano dudoso de la materia f铆sica. Una obra depende de los elementos matericos, quimicos y f铆sicos, y tambi茅n de un intermediario humano que la pinte; pero es dif铆cil pensar que no tiene su origen Real en el mundo metaf铆sico de las ideas. Por la tanto, como realizaci贸n individual la obra se muestar agradecida con el pintor, tanto como el pintor con la obra, llegado el caso de que est谩 fuese ben茅fica para 茅l mismo. Porque puede ser que escaparse de uno mismo, sea otra manera de reconciliaci贸n con el propio ego铆smo, despu茅s de todo hay que sobrevivir a la realidad que creamos, creamos o no. Pero si alguien usar谩 pensar que, para que una obra no se continuara, el autor de la misma tiene que dejar de existir; nos encontramos frente a una grave crisis de valores..
Damajuana.
AL GALOPE//// Un mantel de asado con estampado de amarillo y lleno de migas, decoraba esa noche, el banquete que hab铆a armado en un pasaje perdido cerca de la Ruta 38. De noche. Musica en la radio de Gilda y de los ca帽os 60 te帽铆a de un aire nost谩lgico la cuchara en plato de Chimichurri de Do帽a Anastacia que ya empezaba pudrirse, porque la cosa hab铆a comenzado temprano, picando tomates con Juarez. Damajuana y risas achorizadas acompa帽aban la degustaci贸n negra del Morcipan. Al rato m煤sica de Palito Ortega atravesaba las almas bajas y llenaba de tinto y soda los vasos de azules. Silla de paja y pereza mental, cuchilla afilada, un caballo alazan 馃悗. Lejos, entre los pastizales y los moscardones una carreta rota y jubilada reposando entre postes de luz que se extendian paralelos al asfalto hasta el infinito y m谩s all谩 del bien y de la l铆nea de horizonte del mal tiempo. Alambrado , sombrero e ' cuero y fac贸n oxidado compon铆an una escena de dados. Chancletear de ojotas, botines, auto abandonado, me acuerdo patente. Cada tanto un avi贸n. Cuando se nubl贸. Entraron al rancho pa' refugiarse e' los rayos; y pelaron maso de cartas de truco y porotos de una lata ah铆 nom谩s sobre la otra mesa. Alguien grito "Diente por diente, muela por culo!". Alguien a volcado su vaso de vino Resero Blanco sobre el mantel de flores de pl谩stico y lo empez贸 limpiar con hojas de un libro antiguo y ah铆 nom谩s, ahi nom谩s se arm贸 la discuci贸n y el gordo guard贸 el mate en su bols贸n queri茅ndose irse. El viejo de boina se fu茅 por las ramas en injurias e improperios de picante lenguaje soes; levantose nervioso y se le estruj贸 la barba, y ah铆 nomas los perros se despertaron y empezaron a ladrar a coro como fieras rabiosas de Coliseo. Se o铆an truenos y el viento mov铆a el port贸n, entraba una nube de tierra. El otro ten铆a la cara hinchada y se re铆a a cantaros. Cuando de golpe y al galope se meti贸 corriendo el caballo y pegando un salto de equitaci贸n traspaso la mesa y pas贸 hacia el otro lado, a la 4 dimensi贸n..
Desmoralizado.
馃槖 Lunes 23. Un poco desmoralizado, pero sigo con el an谩lisis de mi teor铆a del Perro-Gato con perpectivas de aplicaci贸n pr谩ctica al arte de la pintura en primera persona. /// Yo asimilo que los elementos distintos que componen (mi) recorte del universo en estas divagaciones de investigaci贸n existencial, a veces humor铆stica, otras no tanto, existen a pesar de haberlas clasificado en diferentes estratos no jerarquizados en 贸rbitas o frecuencias de densidad de lo que denominamos lo "real" en el mundo int. , y en el mundo exterior (siempre digo que tienen su equivalencia visual y social) , y como se imaginarian poseen a su vez esas caracter铆sticas que le son propias al estado en que 茅stas se manifiestaron por primera vez en la percepci贸n de m铆 conciencia individual en aquellos estados alterados accidentales ps铆quicos de los 煤ltimos 20 a帽os o m谩s, y por lo pronto los sigo plasmando en cuadros mentales en colores c谩lidos y frios: estatico-intangible (gato); est谩tico solido (cocodrilo); il贸gicos-invisibles (pajaro); cuerpos en reposo o en movimiento (perro); etc. // las distintas realidades pueden coincidir temporalmente, de forma simult谩nea en el mundo psicol贸gico convencional de la tradici贸n plat贸nica, pero tambi茅n en lo concreto, los cuadros de videncia, suspendidos en el aire, perpendiculares al plano de gravitaci贸n hacen a su vez de portales inocuos hacia algun lejano lugar. Por eso todo viaje introspectivico no deja de ser un trayecto para investigar y asimilar el mundo exterior que me descuartiza, tratar de entender el prisma m谩gico de colores del mundo, que nos alej贸 de los Dioses, sus realidades mostrando sus lados de a uno. Todo es sustancia y de las realidades prosaicas (apolineo) porque pueden surgir met谩foras poeticas (Dionisio). Pero el empirismo en cualquier plano seguiria siendo una realidad que se refleja de forma (a) sim茅trica en toda la esfera (dualismo de Spinoza). De lo que se sigue, que esta din谩mica perro-gato era una fuerza en movimiento, que al menos neutraliza la energ铆a ps铆quica de gravitaci贸n del pez, etc. Lo tibur贸n 馃馃└ habita la dimensi贸n temporal y a causa de una crisis moral da en romper barreras f铆sicas y ps铆quicas de mi individualidad, problema posmoderno, por lo tanto ese excedente que emana puedra canalizarce tarde o temprano dentro de las dos dimensiones de un cuadro pict贸rico de 100 x 100 cm con total libertad. El color ya no dependera tanto de mi. Depende de un hilo ⌚? Una visi贸n p谩jaro -perro es una percepci贸n emp铆rica sensorial, visual y auditiva, apoyada en los sentidos. Inexacta en la versatilidad irregular de los elementos del campo de percepci贸n. Sim茅tricamente, a modo de an茅cdota
habr谩 que percibir la realidad Gato-Cocodrilo bajo la 贸ptica exacta de la exactitud de la f铆sica cl谩sica.
Entonces II
ENTONCES: La oposici贸n PAJARO-COCODRILO representa una situaci贸n de tensiones, en las que la armon铆a PERRO-GATO, se ve enfrentado a un conflicto polar entre esos pares de opuestos que forman el conjunto de la realidad por ahora conocido (descubierto o inventada) // Esto sucede en el momento en que el fanatismo empuja a extremos a los seres humanos. Lo perro se ve forzado hacia lo cocodrilo; y causa de esto, el GATO se encuentra bajo un influjo de la esfera PAJARO, generando tristemente una situaci贸n fuerte, que yo la llamo TIBURON (que orbita malignamente alrededor del paquidermo y se manifiesta en el plano real e ilusorio del mundo bajo entidades b茅licas, cat谩strofes naturales y muertes) /// que se invent贸 llegado el caso? Que existan frecuencias PAJARO-PERRO y tambi茅n GATO-COCODRILO, aunque resulten muy fr铆as o muy cal贸ricas para que las podamos entender, en el lenguaje verbal, como entidades que armonizan entre s铆, en este siglo de tanta tecnolog铆a y meticulocidad moderna: dios es el ente regulador. /// Ahora me acuerdo de un pensador hind煤 que dice en un libro que esto sucede a causa de las IDEOLOGIAS, porque mal entendidas alteran las paz 馃晩️ de la gente, las dividen y las enfrentan. Todo esto repercute a la hora de tomar un mate o un caf茅 .// Porqu茅 tambi茅n los animales, las plantas, los dioses y semidioses, como las instituciones y hasta los planetas y las piedras, y las cosmogonias pueden tener caracter铆sticas que los inclinan hacia una u otra dimensi贸n de los planos mencionados ya mencionados? C贸mo as铆 las distintas regiones del 馃寧.
La Paz.
IPSIEDAD INELUCTABLE DE MI FACTICIDAD : Al regresar de un viaje a Bolivia yo me preguntaba. Puede una visi贸n terror铆fica modificar el transcurso normal de los hechos? Y qu茅 incidencia ha de tener el plano inmaterial (Gato-P谩jaro), ante el mundo terrenal (Perro-Cocodrilo)? Pareciera que todo est谩 direccionado desde el otro lado? Hace unos a帽os, iba una noche en un barrio m谩s o menos cerca de la embajada, con casonas antiguas amarillas, en plena Ciudad de La Paz, con un gorro ind铆gena; cuando cre铆 percib铆r un fantasma inca, real o una entidad prefabricada por mi conciencia n贸made en extravi贸. Cabe recalcar que yo no consumo drogas nunca. De una forma u otra se present贸 ante mi percepci贸n como un ser con existencia independiente de mi pensamiento, con la osad铆a de poseer cualidades que hac铆an que se mimetizase, adem谩s, con los otros elementos tangibles y corp贸reos de este plano, dem谩s est谩 aclarar que todo pas贸 de golpe. Un ser a茅reo, geom茅trico, diab贸lico e inesperado. Que dispon铆a de luz propia entre la oscuridad de la calle con 谩rbustos. Mi conducta se vio modificada en el plano f铆sico y no supe que hacer esa noche de fr铆o en el altiplano inverosimil de lo real. En una experiencia que no me gusta recordar del todo. Esto querr铆a decir que el mundo P谩jaro (andino) tiene incidencia directa sobre el plano Cocodrilo (eurocentrista). Por fortuna no pas贸 nada. Pero una vez m谩s, esa dimensi贸n real, que confundimos con la imaginaci贸n cham谩nica, ha tenido incidencia en transcurso de las cosas in煤tiles, y repercuti贸 en mi rutina desvariando la mia voluntad de mi viaje, hacia ciertos horizontes il贸gicos, en la desventura lamentable de vanos sucesos mundanos. En lo que respecta a lo personal no me jacto jam谩s ni en lo m谩s minimo de establecer contacto directo con entidades que vienen a perturbar mi paz, aquellos espectros vengan de d贸nde vienen, a la hora que fuese, ya sean emitidos y enfrentados por uno mismo o no; pero la descripci贸n verbal de todos modos es harto in煤til, porque hago referencia a algo cambiante y difuso, una aparici贸n retiniana muy fuerte combinada con una voz audible y enga帽osa que la jugaba de amigo (telara帽a amarilla, naranja y negro). Mi IPSIEDAD ser铆a GATO: "Yo tambi茅n intent茅 disimular permanentemente su aparici贸n, su existencia aquella noche porque no me sent铆a tan s贸lo, pero tal vez ese comportamiento pudo verse alterado, tal vez, desde una 贸ptica m谩s objetiva y libre de conjeturas chatas. Lo que hoy por hoy, m谩s tranqui tranquilo me pregunto es si esos entes que surgen monstruosos de la esfera p谩jaro son invocados por uno mismo por medium de la pintura (lo cual parece lo m谩s factible en vistas a ciertas analog铆as visuales); o si coincidieran con una tercera persona que dirige el poder desu mente hacia mi en ese instante, pues tendr铆a que darme a mi mismo explicaciones humanas. Porque ese d铆a hab铆a conocido a una bruja en un mercado y le hice trueque de una tinta china negra por un b谩lsamo para el estomago...pero quiz谩s, asumiendo la responsabilidad de mis propios actos ps铆quicos, puedo asociar dicha idea, con una pintura que hab铆a pintado yo en una tela roja, en el reverso del bastidor -y no es un re verso-, una abstracci贸n tipo geom茅trica que ten铆a una energ铆a sospechosa antes de ir a Retiro (espiritual) a tomar el micro en Bus-tero tero, pero que ya era tarde para borrar porque hab铆a armado la mochila, que se me ca铆a una carga, no es una cargada, est谩 experiencia cae por su propio peso. Retiro lo dicho, todo fue PERRO-GATO. Cuadro rectangular, medio tosco del a帽o 2018, con pintura asf谩ltica que encontr茅 en la calle Cochabamba." /// P. M. sab 1 de febrero. - ficci贸n, vano ejercicio literario. /// El asunto euro-americano es mas amplio debe entenderse.// Heguel tiene que repensar sus aceleraciones acerca del 馃寧 racional.// En realidad la esfera PAJARO es mundial, ser铆a interesante investigar acerca de equivalencias cham谩nicas en otros continentes. Tomo como Cocodrilo el emurocentrismo por ser portador de tanta tradici贸n e irradiaci贸n filosofica.
Esorerismo.
LOS OJOS LAGRIMALES: Estaba con un libro de una autora medio es贸t茅trica . Recordando lo que dec铆a de los mundos metaf铆sico, lo que para m铆 ser铆a "lo p谩jaro". De noche. Ella dicen que era hija de Ucranianos y Rusos, lo mal que hicieron en no darle importancia porque ten铆a un esp铆ritu bastante universal antes de las guerras mundiales. Alg煤n contacto con un joven hind煤 en el yacimiento de la teosof铆a. Muri贸 en Londres o en Par铆s. Cierto p谩rrafo me llam贸 mucho la atenci贸n la analog铆a con una descripci贸n en la que un m煤sico uruguayo menciona mariposas en el aceite en Guitarra Negra. Y algunas partes del texto le铆dos con rara conciencia de anticipaci贸n medio predictiva a corto plazo que me seduc铆a. Mientras tanto desfilaban, tambi茅n como con una especie de videncia en estad铆o de boceto, at铆pica en su reiterada repetici贸n, anticipaci贸n atemporal de siniestras im谩genes mentales, (an铆micas en sus palabras...) antes de su menci贸n p谩ginas despu茅s. En un momento la escritora habla de "los ojos del alma", que era lo que de alguna forma u otra estaba yo estaba despertando en mi percepci贸n nocturna de domingo ca贸tico. Pero llegado un momento empec茅 a "ver" seres espirituales, primero amigables, despu茅s se tornaron desagradables, como apariciones a unos metros de muertas, fantasmas cad谩veres que levitaban, horrendas ...y ara帽as gigantes, terror铆ficas y gusanos blancos tipo pantano, de ci茅naga, mezclados con recuerdos de momentos inconprensibles. Motivo por el cual me v铆 obligado a abandonar la lectura con cierto miedo y rechazo// A lo mejor esas cosas son trabas del mundo espiritual, para restringir el conocimiento de textos ocultos a personas como advenedizas como yo, con sus prejuicios a ese tipo de cosas. Tal vez. Por ah铆 los estudios en tinta que realic茅 a partir de algunas fotograf铆as suyas, pude haberme sugestionado. Me inculcaron miedo? Debiera ser una maga negra en el peor de los casos. O es para leer durante el d铆a. En fin, para el mundo cientificista ambos ser铆an p谩jaros, pero como la Teor铆a del PERRO-GATO algunos conceptos est谩n sometidos a la posibilidad de cambio, no querr铆a dar por sentado cosas que no se pueden comprobar.
Acamierdicismo II
Sue帽o 2.
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Sue帽o on铆rico/// Estoy viajando en la parte de atr谩s de una camioneta beige. Al ir tan r谩pido las pertenencias mi equipaje que llevo empiezan a volarse. Y caen a la rural hojas de papel y encuadernaciones, una de tapa dura de color azul. Veo el camino hac铆a atr谩s, una ruta asfaltada con bastante pasto seco. /// Tiempo despu茅s al llegar a la noche a una casa de arquitectura antigua, un sal贸n con columnas, de una familia, est谩 la se帽ora de la casa que me dice algo que no entiendo. Yo pateo un globo, jugando, para que no llegase a tocar el suelo, lo que noto que provoc贸 desaprobaci贸n en los presentes. Lo seguir铆a haciendo, le digo, mientras siga siendo objeto de burla en la reuni贸n. Un rato despu茅s tengo la oraci贸n de entablar una charla con una mujer que je invita un trago y me dice que despu茅s han de irse a una fiesta. Se hizo el amanecer, estoy en mi habitaci贸n 馃洀️ del hotel, s贸lo, y observo que me qued茅 dormido y me quedo inm贸vil observando como un perro me devora un plato de polenta.
Picasso.
PEREZA VISUAL (concepto 馃悤) / o abreviaci贸n SINTESIS de la ESCENCIA (idea 馃惐) //// A veces en el mundo de las im谩genes, como sabemos, tanto artistas como inocentes espectadores han de valorar en una obra el resultado est茅tico a priori, yasea por su ignorncia en el tema, ya por su mala f茅, sin intervenci贸n del intelecto. Otrora a por su subjetividad del gusto artistico. Pero en funci贸n, tambi茅n, sujeto a determinados c谩lculos especulativos y cuantitativos en relaci贸n a aquella elaboraci贸n por medidas de tiempo y manufactura del ojeto-obra. Ahora, en una sociedad de consumo material. Y no el llano. Si bien, cierto es, que en el arte existe desde siempre, desde las cuevas y no desde siempre un elemento producto de la aplicaci贸n del trabajo insumo por minutos u horas de trabajo, el JUICIO est茅tico FINAL (AA?), no debiera este estar ligado a una conjetural apreciaci贸n de la obra en si? -en-tanto-ente imperfecto con cualidades o no que emanan placer o displacer a los sentidos seg煤n su morfolog铆a, color, significado, etc.? Y no necesariamente como valoraci贸n del esfuerzo demostrivo. No creo que esto fuera lo m谩s relevante en cuestiones del gusto. Si me siguen ... // Mondrian, Miro, Picasso. Por recordar algunos casos en el que han llegado a la s铆ntesis (Jonh Cage en la 馃幖 tambi茅n, no?) luego de una intensa actividad. Euclides. 馃崕 Newton, de golpe.
Elefante.
BRECHA PSIQUICA: como es evidente la polarizaci贸n dada entre la esfera PERRO y la esfera GATO, causada por la diversidad simult谩nea de afecto obsesivo, en su condici贸n de ente plural asimilado (❤️❤️馃挃); me conduce a repensar que es de fundamental importancia hacer un punto y aparte en este punto, la reconstrucci贸n -por medio de creaciones obras art铆sticas- de elementos que den origen a esas ideas Intermedias generadoras de equilibrio en el ser. Todo el afecto obsesivo es acumulado en el sector (rat贸n:) del inconsciente, d贸nde yace guardado todo aquel material reprimido, que sale a flote, de forma armoniosa, por medio de la tinta china. Todo el mundo interior intangible y mental, es el mundo GATO 馃惐. Siendo el universo exterior que percibimo con los cinco sentidos, lo que yo llamo el mundo PERRO, con los hecho ssociales ante los cuales se encuentra el Yo, sujeto a ser modificado. Lo COCODRILO 馃悐, el mundo f铆sico, contenido manifiesto de la conciencia de vigilia. M谩s adelante har茅 referencia a la dimensi贸n PAJARO馃惁, sublime y subliminal que nada tiene tangible, ni de comprobable, por mantenerse siempre lejos de las investigaciones cient铆ficas de positivismo, si me siguen 馃槈. /// Las presentes reflexiones no poseen connotaciones pol铆ticas, ni sexuales. De modo que estos calificativos deber铆an ser decartados// Las presentes categor铆as son algunas de las que ir铆an formando parte de un Todo en la cartograf铆a del Elefante, est谩 br煤jula existencial, este paradigma que fui elucubrando.
Paranoia.
enero 15, 2026 para, no, ya. No es paranoia.
Desde hace ya muchos a帽os, una terrible paranoia domina m铆 mente, por ah铆 susceptible a la pirotecnia; creo que me quieren matar. Hasta que llega enero. // Y la mala suerte durante esos d铆as oscuros, me suelo interceptar en el escenario del mundo, con personajes sospechosos, de alguna manera, que alimentan de forma s谩dica esa psicopat铆a incontrolable, a la que me veo sujeto, a煤n, contra m铆 propia voluntad. Pero, como dicen, el hecho de que uno sea paranoico, no quiere decir, que por ello no haya, de todas maneras, un complot en mi contra.
Cuando salga de all铆 dentro.
PAISANDU: hay谩bame triste, golpeando m铆 jarrito de acero contra los verticales barrotes de m铆 celda. Faltaban 5 meses para salir. Cuando escuche un chillido que me hizo volcar m铆 raci贸n de 馃 quaquer en la camisa a rayas horizontales blancas y negras. Mire para atr谩s y en una banqueta estaba n.345.627 que no se que es lo que quer铆a. Durante unos segundos nos enfrentamos, cara a cara bajo la mutua amenaza subliminal de un litigio silencioso, un determinante duelo de miradas donde ninguno domin贸 al otro aparentemente. Cuando n.345.627 cay贸 dormido en el piso fr铆o y h煤medo de cemento, sobre un charco de alquitran seco, aprovech茅 aquel momento en el que el guardia se hab铆a ausentado para robarle la pala y el pico, y continuar -cautelosamente- el t煤nel que 茅l hab铆a comenzado en un rinc贸n. Algo cansado, unas horas m谩s tarde me encuentraba saliendo en otro lado, en una plaza p煤blica tapando la otra punta del t煤nel y reencontrando con la ansiada libertad y el sol, desde donde escribo, m谩s tranquilo est谩s l铆neas, en Plaza Constituci贸n. Creo haber tenido suficiente tiempo para enumerar mis memorias all铆 dentro de la celda, d铆a y noche pens茅 en cada uno de mis enemigos y las formas propicias de venganza, seg煤n los m茅todos crueles que fui elucubrando en ese complejo plan diab贸lico en la oscuridad del encierro. No perd铆 el tiempo ah铆 encerrado para abocarme a la realidad GATO, pues el mundo PERRO era tan limitado entre esas paredes... Y como algunos c贸mplices en m铆 desventura logr茅 hacerlos aliados, ahora tenemos los mismos tatuajes, vamos a concretar nuestras m谩s bajas pulsiones cuando acordemos lo pactado. Y despu茅s, despu茅s de terminar algunas pinturas que esbosara en la pared en PAISANDU continuar茅 con mi obra. /// Ficci贸n, ejercicio literario 馃摃.
Centro Magn茅tico.
El material on铆rico aqu铆 expuesto, de forma tanto verbal (馃惗-cocodrilo), como visual (馃惐-pajaro); ser谩 sometido a un posterior an谩lisis para una mejor reinterpretaci贸n del hecho est茅tico, quiz谩s bajo la demanda postergada del Centro Magn茅tico 馃Л. Dejando atr谩s cualquier pormenor anecd贸tico voy a tratar de desmenuzar cu谩les elementos resultan escenciales a la hora de decifrar alg煤n mensaje del inconsciente, por medio ya de pinturas, otrora de sue帽os. De modo que espero ser谩 esclarecido si el material ps铆quico proviene un poco inconsciente Perro, o inconsciente Gato, o bien, qui茅n le dice, de un inconsciente P谩jaro. // Tambi茅n pensaba acudir a aquellos registros de sue帽os que empec茅 a transcribir 25 a帽os atr谩s (algunos cuadernos) para observar si tienen relaci贸n alguna o existiera un dialogo en c贸digo con la obra pl谩stica diurna, tal vez de forma paralela a los acontecimientos on铆ricos.
Supermercado chino.
馃挙馃挙 馃挙 馃挱 Sue帽o de anoche: iba al supermercado 馃洅 馃埐 chino, usaba una computadora, y al salir el due帽o me disparaba un tiro y me mataba. Entonces aparece un amigo que le exige al sue帽o del marquet explicaciones por el asesinato del cual era v铆ctima yo mismo...///////////////////// Autoan谩lisis del sue帽o: para m铆 el mundo oriental puede no ser otra cosa en el sue帽o, en 煤ltima instancia, que el universo de la tinta china y el dibujo. Mientras que el contenido manifiesto del sue帽o acontece en un supermercado, que como se intuye corresponde a la esfera material (plano cocodrilico 馃悐) del dibujo, tal vez, en el caso de que este exista. Por ah铆 el rol de victimizaci贸n en aquella agresividad letal, fuese la condensaci贸n en el lenguaje onirico de este momentaneo fracaso comercial, una alegor铆a de mi frustraci贸n en materia de trabajo, del oficio. Pero el hecho se manifiestaba de forma violenta, porque el sistema es una cosa despiadada. Por otro lado recordaba, ahora, que el otro d铆a hab铆a comprado una botella de vino 馃嵎 tinto en ese supermercado chino y hubo un minuto dubitativo; y ah铆 se oculta un absurdo juego de palabras en un lenguaje que me es subjetivo tambi茅n, una frase propia con la que decid铆 ponerle nombre a una exposici贸n en Granada "Tanto tinto, tanto tinto, tan tontas tintas". Una expo en Espa帽a con postales impresas que vend铆a en bares con dibujos que hab铆a hecho en Buenos Aires. Pero el simbolismo latente en el signo del disparo del sue帽o, del due帽o, tambi茅n estaba absurdamente ligado a la imagen de aquel afiche que ejecut茅 en tinta china, bajo la presi贸n de las musas, aquella impresionante impresi贸n del sujeto que disparaba hacia un bastidor; a primera impresi贸n una misteriosa operaci贸n simb贸lica para canalizar agresividad acumulada en tiempos de negatividad. Es posible que hubiera un c贸digo de desplazamiento entre el due帽o del s煤per (o del ciber) y cierto individuo de la vigilia que me odiaba de forma visceral? El hecho, el elemento del computador moderno, desde ya, puede haber te帽ido cierta analog铆a al uso negro del dispositivo telef贸nico (en tanto fetiche perro-gato). Perro con lo que respecta a la satisfacci贸n de alg煤n deseo no realizado en este plano, ya omnicente otrora reprimido, no hablar茅 nunca pruebas expl铆citas, con lo cual implica una paradoja indecifrable visible una intensa pulsi贸n de muerte. Entonces quisiera hacer una conjetura visual de 铆ndole gato: "despertarse" y "desesperarse" son vocablos hom贸fonos, ahora crom谩ticamente hablando. Adem谩s...yo hab铆a dicho en broma en aquel posteo negro hace unos d铆as atr谩s que en que el arte oriental la pulsi贸n subyacente es de venganza, y ah铆 me acerco al blanco del asunto, que si bien podriria quedar demostrado en el mundo on铆rico que el universo es justo, no por eso la impiedad de aquel sue帽o desgarrador tiene por qu茅 materializarse en el plano perro de la vigilia consciente. Decodificaci贸n posibile: "Un empresario -mat贸- la onda" de una profunda introspecci贸n privada y el flagelo hedonista de la castraci贸n producto del actual afecto obsesivo. (Son todos estos textos ejercicios literarios?)
Mosaico ca贸tico.
"Mosaico ca贸tico" Una improvisaci贸n a pluma y tinta china. Pato Morrison. A帽o 2016. /El personaje del centro de la obra, el encapuchado, representa la idea "帽" que el ser existe -como puede- en el medio del caos difunto, en tantos sujeto en estado de tensi贸n, ente ruidoso que explosiona por dentro. Un individuo, como entes en el Universo, afronta la convivencia pac铆fica y turbulenta entre tantas tenacidades y distintas m谩rgenes iracundas de la inveros铆mil realidad. C贸mo les he explicado (p-g-paj-coc, etc.), que lo rodeaban, e intentaron situarlo, en una situaci贸n adversa de conflicto como persona, agente individual propenso a la confrontaci贸n de las diferentes dimensiones vestido de verde 馃挌 Orbitas enemigas: realidades mundanas, prosaicas, realidades colectivas, dionisiacas, visibles, invisibles, realidades de la fantas铆a, tambi茅n subjetivas, pero verificables, realidades que aturden con su presencia, realidad crom谩tica en el buen sentido de la arrogante fon茅tica que les ha impedido visualizar al transe煤nte no mundano. Auditivos, es cierto, reducidos a lo t谩ctil, hedonistas perdidos en hipot茅ticas realidades que amenazan por su inconsistencia. Realidad espiritual que acompa帽a, afectiva mediante por suerte, y social mal que me pese, pero nunca tan material cuantificable. Todas son realidades PERRO-GATO, a veces incomprendidas y hasta inexistentes. Realidad interior, realidad exterior. Tergiversadas hasta lo rid铆culo y patetico, perpendiculares al plano de gravitaci贸n d贸nde se apelmasan (es decir la calle), entrelazadas entre frazadas donde arrugaron sus miserables e inservibles vidas. S煤bditas paralelas, para lelos, paranormales, y acaso adultas prerrogativas, inconexas endeudadas, tal vez endemoniadas pero al mismo tiempo misteriosas en su transparencia, desconocidas y mon贸tonas, espaciales, temporales hasta el hartazgo. En fin: cobardes. /// El paradigma PERRO-GATO, funciona algunas veces a modo de br煤jula en el plano Cocodrilo o p谩jaro de la existencia para enfrentar estos demonios. Estudiando formas de distinguir realidades, clasificarlas, tratar de entenderlas desde un punto de vista on铆rico pero no insustancial, porque por encima de su ambicioso proyecto, se esconde, un eufemismo./// En las ant铆podas injustificadas de mi pensamiento, en otra dimensi贸n puede existir el castigo prometido a todas aquellas almas bajas, que, en su egolatria han preferido traicionarme sin ning煤n tipo de culpa o remordimiento, o por distracci贸n; no ten铆an, pues, el latido que les advirtiera que de los abismos yo volver铆a, con una espada que se llenar谩 de sangre. Entonces, yacen, mudos y confusos los detractores de la Teor铆a Gatoperrista? Por qu茅 sostienen -haciendo fuerza con sus brazos - que "realidad hay una sola" y no perciben -a煤n - que yo mismo he decapitado a sus figuras? Ensangrentados de sangre blanca, deambulan en sus casas, de aqu铆 para all谩. No teniendo cabeza, gritan y a煤llan -de todos modos- dejando brotar a chorros largos y rojos charcos hemoglobinicos que salen como erupciones volc谩nicas de sus cortados cuellos, que enchastran su reputaci贸n.
No obstante.
NO OBSTANTE/ De forma tal que toda la frialdad inerte inherente a la dimensi贸n Gato, debe tener siempre una compensaci贸n canina que equilibre esto en la esfera Perro. Como hemos dicho con anterioridad, y creo que es factible dar por cierta esta idea, es posible que la conjuncion G-P, fuese el punto de partida hacia el concepto de alguna conexi贸n donde la otra dualidad existente (vertical) que nos remite a la idea polar por ahora de un mundo irracional y otro racional -Paj. Coc.- donde van a interactuar y dialogan por medio de diferentes lenguajes los cuatro extremos geom茅tricos que tambi茅n pueden ser seis cuando convergen y se multiplican (hip-serp). Estos pueden establecer interacci贸n rec铆proco , desde ya bajo comunicaciones verbales, auditivas o visuales. Entonces, sin querer ser repetitivo o insistente recordaremos que un "paradigma" no abarca la totalidad del universo, siendo como mucho un recorte voraz y selectivo del mundo inmundo de la conciencia ps铆quica. Las diferentes capas de densidad del mundo mental que conocimos coincidir谩n con situaciones grises de la materia inerte, que afectan tarde o temprano al individuo en la forma en la que este percibe y a 茅l se le revela, de a ratos, la realidad circundante en diversos estados que modifican el campo afectivo, porque siendo el ideal del tr谩nsito por la vida que las cosas transcurriesen en la frecuencia G-P libre de todo hecho blanco o negro, tangible como intangible, la br煤jula encanina los hechos evadiendo obst谩culos. Y as铆 solo las manifestaciones libres del inconsciente no conocer谩n por nada la intromisi贸n inoportuna de limites ni normas dudosas que se disuelven de forma on铆rica y ca贸tica en el plano lis茅rgico de la abstracci贸n y despu茅s en la nada misma d贸nde se evaden por siempre y finalmente se desintegran en la oscuridad vaporosa. Al contrario de otros fil贸sofos, yo pensaba que la realidad es din谩mica, y el mundo se nos revela a nosotros como individuos, siendo entidades limitadas en nuestro poder cognoscitivo, pero no est煤pidos. Entonces, no nos queda otra opci贸n que la de valerse uno de su propia experiencia mental para comprobar la existencia de los diferentes aspectos del universo? Pero a煤n as铆 podemos recapacitar en el testimonio de las vivencias y deducciones de terceras personas a nuestro alcance. Tal vez, como material b谩sico para elaborar y formular nuestra vision propia en vez de ver y afrontar las cosas, seg煤n el dictamen innecesario de lo estipulado por el contexto. Creo, como todo buen Gatoperrista, que modificar el entorno es la causa primera, despu茅s de un arduo trabajo espiritual sobre uno mismo, en cualquiera de los planos, creen que no es cierto? En los cielos est谩 lloviendo, y es hora de abrir el paraguas, antes de vernos inundados ante nuestras propias dudas infundadas. Entre graznidos y granizos, el ave defeca su atolondrada meditaci贸n, sirvi茅ndose de una pluma y un tintero de vidrio, que proyecta una larga sombra que refleja la luz de la vela, y a lo lejos un cr谩neo ahuecado sopla palabras que, en principio, no entendemos porque no queremos. 馃暞️ 馃拃
Obsecuente e insensato.
Consideraciones PERRO-GATO//. Puede establecerse un di谩logo sujeto (G) - objeto (P) con el mundo sensible de los sentidos cuando percibo una pintura, que sin duda es la reminiscencia azarosa de una lejana idea. Percibo la superficie del cuadro contaminada inmunda por los colores y las formas amorfas, que me tergiversan la funci贸n mental de la psicolog铆a del mundo. Tengo pruebas aparentemente reales del hecho pict贸rico. Surrealismo, dada铆smo humoristico, qued茅 yo, pero no s茅 que hay por detr谩s de la situaci贸n plural y tr谩gica de fen贸menos 贸pticos, todo es un mutable y pecaminoso orden aparente, que hasta una persona sorda y dormida puede decifrar a trav茅s de s铆mbolos. Se decodifica, en cierta manera, y que bueno, de forma inconciente esa construcci贸n irracionalista que tanto molesta a la vista. Pero adem谩s, aceptemos que hay una informaci贸n en torno a la tela, a la cual yo no tengo acceso y, puede ser este el motivo principal por el que mi inter茅s abordaron la contemplaci贸n de la obra. Y esto no quiere decir que ,aunque la experiencia fuera o fuese visual y la obra en cuesti贸n se muestrara como una entidad enga帽osa proclive a desaparecer en el olvido, no puede menos que ser sometida por el receptor (P) a un riguroso an谩lisis autocr铆tico, a partir de los cambios de luz seg煤n la ubicaci贸n del objeto y la disposici贸n indeseada en el espacio silencioso y desordenado del taller donde he de mojar la pinceleta; con un l谩tigo en litigio hostil, surge rugiente el castigo de la clasificaci贸n dentro de aquella gritona nomenclatura de escuela pict贸rica, seg煤n la tendencia de las escuelas, claro, en la 茅poca en la que hubiera sido realizado el acto. El contexto y el entorno incidieron en el pintor, como intermediario para que este llevase a cabo la simple ejecuci贸n del cuadro, bajo la incidencia indirecta de criterios est茅ticos que prevalecian en su ambiente como agentes alucinojenos, otrora quiz谩s opuestos al gusto contempor谩neo. De una u otra forma "Hijo de su 茅poca".
Que puedo decir al respecto? Mi humilde opini贸n dibujistica, anal铆tica en el plano inconsciente del cocodrilo, recae sobre el resultado compositivo del cuadro que podr谩 variar y revelar anormalidades Perro-P谩jaro, as铆 como si se viera modificado m铆 estado de 谩nimo o se sederrumba ante malvadas opiniones desencontradas, dado que yo no soy el mismo que fui ayer en un principio por suerte, entre el precipicio de tu contradicci贸n, ni el que ser茅 ma帽ana, seguramente, como sujeto (G) que -a su vez sube hacia arriba- se encuentra modificado por sucesos atemporales como UD. Poseo muchos puntos de vista simult谩neos quer铆a dejar en claro. Cierto es que la obra capt贸 y petrifica un estado superficial en las dos dimensiones del lienzo como una piedra roja y azul; lo que puede dar testimonio -asi me lo dan a entender los sentidos fisicos- de un cierto momento detenido en el tiempo, en Buenos Aires o en Uruguay, a otro intervalo de la observaci贸n que contradice la realidad GATO ordinaria del mundo tangible, metaf铆sica invisible y misteriosa hasta ese momento de todo el pauperrimo choclo que constituye de momento el material ps铆quico en la profundidad pr贸fuga del ser. Entonces. Y si la pintura existiera (o no) al margen de mi propia percepci贸n? No, porque es algo de lo que yo no pudiera estar seguro, aunque exista un determinado orden l贸gico P-G, G-P. A lo mejor si, porque al cuadro le es indiferente todo, posiblemente, por completo indiferente ser percibido por X n煤mero de receptores, espectadores inverosimiles que posiblemente existan aunque no den se帽ales concretas de vida, independientes -mal que me pese- a mi Voluntad. Que yo a煤n exista en el modo de ser recordado como ente ejecutor de dibujos que no vienen al caso no dejar谩 de ser anecd贸tico. // P. Morrison. 2025.
Parafrasear, entre frazadas 馃悂
REDUCTO AD ABSURDUM // Por cierto, y en esto creo no equivocarme en absoluto, existen diversos modos de dualismo que coexisten superpuestos en el campo de mi filosof铆a adem谩s de la obviedad plat贸nica de la que no pudo librarse Heidegger, pese a Descartes y su idea previa al existencialismo contempor谩neo. Pero porqu茅 creemos que todo es relativo? Sinla cu谩ntica nos demuestra un universo paralelo. Por lo dem谩s, me parec铆a adecuada la idea de recordar teni茅ndolo siempre presente que si aceptamos como una proposici贸n tal, no del todo falsa, pues vamos como una verdad el hecho que interfiera suponiendo que en la pintura fuese un factor moment谩neo de alguna forma que entonces equivaldr铆a a una especie eternidad distinta a la 贸rbita vol谩til y misteriosa del "P谩jaro". Siguiera (a) existiendo bajo la incidencia de los astros astron贸micos (no astrol贸gicos), en un plano "P" meramente objetivo y rectil铆neo, yuxtapuesto aqu铆 y all谩 como placas transl煤cidas que se interpelan mutuamente, y otro plano "G" lejano intangible y mental, parad贸jicamente en el concepto PERRO-GATO. Pues pueden ir creyendo que lo que les voy a explicar se deduce por s铆 mismo. En tanto y con lo cual, lo que le sigue podr谩 darse como un hecho verificable (?), mientras que en la 贸rbita concreta de lo "Cocodrilo" todo sigue siendo un enchastre que podr铆a darse en el bastidor -p贸ngase de ejemplo un formato chico- que no dejar谩 de ser una zona arbitraria y tr谩gica en conjunci贸n de di谩logo con el material de pigmentos blancos y negros, por lo diab贸lico que pudiese parecer a esta desequilibrada altura de los hechos una abstracci贸n semi-figurativa (S.XX). Zona en calidad de polos antag贸nicos, tensi贸n de l铆neas irreconciliables como ya reconocemos en la historia de Las Vanguardias Artisticas; ese escenario oscuro donde ocurren los desenlaces burdamente terrestres e inevitables; expresionismo maldito, ya que la constante incidencia de la dimensi贸n "Pajaro" ser铆a irreversible y vana en el plano de lo "Cocodrilo" (temporal y de colores neutros), force -aunque- por ah铆 no verificable a煤n (al no ser m谩s que una ilusi贸n bidimencional). De todos modos, modificada la existencia de lo "Cocodrilico" no ha de dejar huellas en el papel y se podr谩 seguir diciendo adem谩s y sin miedo a equivocarse, que esto sucede desde abajo hacia arriba ↘️. Entonces a煤n queda algo en el tintero. Veamos, siguiendo esta proposici贸n l贸gica de los cuatro puntos mencionados que representan distintos niveles de densidad en la conciencia del hombre y su existencia (P谩jaro, Gato, Perro, y Cocodrilo) d贸nde sabemos que han habitado primigenia mente y coexistieron de alguna manera muchos movimientos, pero representaban oscuros y vedados a m铆 como testigo, con un lado opuesto conceptualmente a m谩s de una de las caras del Cubo; bueno, a las que no podr茅 tener acceso jam谩s, o por ahora como ser semi-consciente en la esfera G-P, fr铆o y cal贸rico, pero a煤n con limitaciones emp铆ricas obvias y en definitiva porque no quiero. Bien, si la cosa-en-si fuera, por as铆 decirlo al modo al que se refiere Kant, el centro en el centro de s铆 mismo, el noumeno
es decir, el interior del "Paquidermo"? C贸mo es entonces que aquel n煤cleo grisaseo donde subyacen y convergen tantas oposiciones antag贸nicas, como planos se hablar铆an siendo denominados bajo la aparici贸n de entes contrarios, por ahora, bajo nombres que evocan 煤ltimamente caracter铆sticas instintivas de ciertos animales que no dejar谩n de ser la idea arquet铆pica ya estipulada P-G o G-P (p=p ; g=g) , ya que reflejan ejemplares de la especie humana. F谩cil de entender pero dificil de explicar, ya que la cartograf铆a del Paquidermo es, al fin y al cabo, el lado del cubo que actualmente estoy analizando por v铆a intuitiva, lo cual no quiere decir que sea m铆 煤nico punto de vista, porque a veces interviene la raz贸n ordinaria. Adem谩s un hecho curioso: lo "P谩jaro" en algunas ocasiones, es equivalente a lo "Cocodrilo", si me siguen. Por regla general, tarde o temprano todo vuelve a la frecuencia PERRO-GATO.
Cornutto.
El hecho razonable de que las leyes que estructuran al mundo, sean de car谩cter frio y cocodrilico ( ), preconfigurando la nuestra existencia dentro de los dudosos par谩metros r铆gidos de la Objetividad social; hace a al mismo tiempo que existan en la esfera 铆ntima de nuestra conciencia un polo antag贸nico de la existencia, que es el psiquismo m谩gico, es decir, la dimensi贸n de lo P谩jaro 馃惁. /// El Gato es anal铆tico y mental, y puede ser testigo de los hechos ps铆quicos y espirituales que ocurren en la dimensi贸n P谩jaro, porque busca que el P谩jaro aterrice en plano concreto de la materia y tenga incidencial repercusi贸n sobre el terreno frio de la materia, para tornarla menos dr谩stica y m谩s Perro, con la amabilidad innerente que lo canino conlleva en -si // En tanto el 馃悤, va y viene, transita inocente y emocional, mueve la cola amigo del cocodrilo, en su car谩cter material de objeto concreto, pero c谩lido minimiza la agresividad cocodrilico de la vida cotidiana. El equilibrio es un factor deseado en la convivencia de estas cuatro esferas, dentro de la conciencia del ser. // Cosmogon铆a Perro Gato.
Sahueso.
馃崡////Hoy, en el d铆a del PERRO, entre ladridos injustificados, fatidicas nomenclaturas equidistantes de la tradici贸n, tan arraigados al convencionalismo apatri贸tico del Dogo de la inconsciencia plural y como individuo con rasgos felinos en contradicci贸n con mi esp铆ritu extraviado de p谩jaro propenso al mate y la bombilla; no pod铆a dejar de reflexionar acerca de cuestiones que me competen est谩 ma帽ana del sahueso que nunca olvidar茅. Pero (perro) a fuerza de la nulidad
de todo lo dicho, y a pesar de estar ligados los caninos conceptos entre si (en si, hacia si) yo apelo por 煤ltima vez al dispositivo refractario y disruptivo tan en boga constrictora por cierto en este d铆a de cuatro patas. Porque el hecho mismo que la mirada del lector es un acontecimiento intangible pero (perro) cuya manifestacion sucede en forma que avanza la lectura en el cerebro bajo la inquisici贸n absurda de la mirada que observa de izquierda a derecha; esto no implica por si mismo en absoluto que la Voluntad de lo observado no conceda el honor leg铆timo y ecu谩nime de la observaci贸n. Seamos coherentes de una vez por todas. Si condugiese ritmicamente a trav茅s del palabrerio, el latido es el an谩lisis de lo ya dicho, sepultado haya abajo en los recovecos oscuros de la inconsciencia, bajo tierra entonces soy como un manso Cocker que se ha extraviado en el mundo Gato? Tambi茅n por medio del o铆do voy a descender en el cuerpo del texto conformado por una susecion intachable e irreversible de vocablos negros y maullidos que entrechocan, especialmente UD., hacia los renglones inferiores de este posteo desgarrador y putrido, a trav茅s del pulso riguroso de un lenguaje de hocico gris que a veces surge triste a partir de la evocacion no feliz de la bells pulsi贸n de muerte. Entonces? Nunca es tarde para releer el deterioro inconexo de las palabras que constituyen la totalidad de esta frase. Repito. Repito. Y aunque se intuya tempranamente que es una absoluta necesidad de evacion, es decir alguna perdida de tiempo que no se recuperar谩 nunca; la voz maligna de su conciencia me somete que esto y que lo otro? ya no implica nada m谩s, y ac谩 est谩 el error (v茅ase el cuadro en proceso). En lo m谩s m铆nimo ir铆amos retroceder ; y la vida -como se supone- es un hecho lineal, un d谩lmata decapitado de lo cual deducimos que su finitud no ser谩 otra cosa que aqu茅l aquelarre punto intermitente que nos pueda redimir, el cuadro sangriento, una pintura en colores rojos y negros con manchitas blancas. Por el contrario, y sin querer ser pesimista, voy a morder, porque tambi茅n es v谩lido recordar que cuando uno se dispone abandonar la supervisi贸n de una expresi贸n verbal, ya por pereza visual o mental, conjeturo que no se correr谩 el velo, se corre el riesgo al final de este extrav铆o y UD mismo se oculta ante el misterioso santuario de lo desconocido, para apartarse de lo cotidiano, entre aquellas cosas que nos han sido no prohibidas, seguramente por no estar preparados para cosas peores. Pero bien, sigamos descendiendo en dia del PERRO, y no me extiendo m谩s, porque no me quiero estirar, no quiero meter la pata 馃崡.
Prostituci贸n involuntaria 馃悂
El tel茅fono son贸 en la habitaci贸n durante tres cuartos de hora y yo no pod铆a atender. Te lo juro. Pensaba que pod铆a ser ella. Qu茅 le dir铆a? Qu茅 sentido ten铆a ocultar ante nosotros mismos el deambular an铆mico de m铆 yo profundo de segunda mano. Enroscados como el cable del tel茅fono m铆s pensamientos m谩s desacertados se enredaban injustamente en un estado de quietud y sopor lamentable y horroroso que no me permitan salir la inmovilidad de la silla de metal. Ese angustioso ansiar de la ansiedad-la-ansiedad, la pereza afectiva del coraz贸n y el desorden en el rejunte azaroso de mis recuerdos pueriles, constituian la gama gris de la intoxicaci贸n afectiva. Y un odio malsano, un baj贸n amargo que desembocaba en aquella boleta a la salida del Hipico. Sigo en n煤meros rojos, y el disco del tel茅fono vuelve sobre sus pasos cada vez que marco 4544 una mosca sobrevuela alrededor m铆o y del tel茅fono.
Di贸 en reir.
INTRODUCCI脫N. Definitivamente este ensayo irracional es una locuaz cr铆tica al Iluminismo de Diderot, surgido antes del siglo XX. La revoluci贸n industrial inglesa represent贸, como per铆odo de transici贸n obligado no menos que la perdici贸n inevitable del ser humano hundido ya sin esperanzas, absorbido en el lodo, e hirviendo iracundo, al tiempo que intentaba justificar ante s铆 mismo el fracaso magn铆fico del progreso capitalista donde el alma del hombre y de la mujer se reduc铆an a aquella inapropiada y triste funcionalidad mundana que supo desbordar en l谩grimas: La Comedia. Cuando la maquinaria absurda motor fat铆dico y cruel de las tuercas comenz贸 a actuar como n煤cleo central del orden y de la rutina alienadora, el Diablo como tal, perdi贸 el decoro, y di贸 en re铆r. No obstante, mientras echo le帽a en la salamandra, estaba tratando de explicarme por qu茅 el trabajo meticuloso de estos enciclopedistas europeos de la Ilustraci贸n postrados ante su Diosa Raz贸n, se disponian, y qui茅n los entendiera, a clasificar personajes hist贸ricos en vez de repartir sus restos. Como animales, pero no tuvieron la decencia m铆nima de reservar un lugar de privilegio en su lista al Excelente Patricio Morrison que arrivaria un tiempo despu茅s encarnando en Buenos Aires (1984-2???) para explicarles c贸mo es que es la cosa, aplicando la teor铆a del Perro Gato creada por 茅l mismo... // Capitulo I. "Tratado del PERRO - GATO"..
Sublevoce en m铆, ind贸mito y risue帽o.
Lunes 11 de noviembre. (A帽o ?) 馃 Material corregido PATO MORRiSON. "Estaba recordando, mientras examinaba libros de historia del Arte, que hace ya varios a帽os, a ya un repertorio m谩s o menos, hete aqu铆 que he comenzado conmesurado con este asiduo estudio de obras maestras de la pintura cl谩sica europeas de anta帽o y un anterior a eso. Acerc谩ndome como pude y a lo mejor desde el humor y el maligno sarcasmo que me caracteriza (g-p) a veces -cu谩ndo no con bosquejos en tinta - que es mi t茅cnica predilecta en estos tiempos iracundos - hacia aquellos c茅lebres pintores del Viejo Mundo que albergaron mi curiosidad en 茅pocas de recogimiento interior. Primero me volqu茅 hacia el boceto en tinta o a l谩piz directamente en los pasillos y salas de los m谩s importantes museos de Italia, Alemania, Espa帽a y Francia. Y Buenos Aires, desde ya porque en mi se sublev贸, ind贸mito, un risue帽o y enarbolado instinto creativo de los a帽os venideros, es decir, un h铆brido peludo. Para establecer un di谩logo sin intermediarios con aquellos antiguos esp铆ritus y fantasmas del claroscuro. Pero algunos trabajos pudieron tornarse tan putrefactos y obscuros que generaban mi inquietud e intriga al observarlos al llegar de los museos. A la vez que alav茅 las apariciones de s谩tiras y parodias al sugerir cr铆ticas canallescas, entretanto a modo de entretenimiento fat铆dico y repulsivo, pero no desagradable al oido. Con la o evitable fijaci贸n por las Meninas no logr茅 recordar bien a que se deb铆a, pero creo recordar haber regalado a esa astuta estatua de mecenas los estudios sobre el Museo del Prado en tinta p煤rpura y negro, papeles dibujados a la luz de la vela, noches de insomnio en una casa medio destruida quiz谩s porque alguna persona se ofreci贸 bondadosamente a brindarme cobijo en la hospitalaria Ciudad de Madrid, con nieve y pergaminomos, en un hogar ocupado tan amablemente, la calidez de Viejo Mundo. Dec铆a, sin mayores ambiciones que la continuidad en mis estudios del dibrujo, realic茅...(Parte 2) ///... realic茅 obras de car谩cter l煤dico y peyorativo. En fin, en el teatro como sabemos es frecuente la variaci贸n sobre un mismo tema, o en la m煤sica. Interpretaciones, apropiaciones de alguna obra, representaciones que cuestionan la sacralidad reverencial y solemne pero Dios existe aunque el mundo se muestre corrupto y avaro, sin embargo una maltrecha suerte de religiosidad d贸nde creo reivindicarme simult谩neamente. Entonces, y sin 谩nimo de aburrir, intent茅 contemporizar con las almas del pasado y dialogar hasta hacerlas entrar en raz贸n" //// 馃摃 Introducci贸n al cuaderno de dibujos de s谩tiras y parodias en tinta china. Recopilaci贸n en torno a exposiciones virtuales en faceboock.
Burlanza.
馃帣️Despecho del administrador de este faceboock: en vistas a las paup茅rrimas presentaciones 煤ltimas en la virtualidad cr贸nica de los hechos, cabe preguntarse si es fidedigno de burlanza que recaiga sobre las espaldas del artista en cuesti贸n, la idea de proyectar en 茅l una situaci贸n que nos inquieta a todos y de la cual participamos activa o pasivamente. Todos somos el cumplimiento de las funciones para las que nos toca proceder en cierto rol determinado y bajo control ante la demanda y target de la audiencia lo mejor que podemos. Pero no es 茅ste motivo para que nadie act煤e jam谩s de Contra Ejemplo o de par谩metro de lo que las personas en su lugar, si tuvieran el azar del cumplimiento de ese mismo rol y tomasen como objeto de an谩lisis en el Qu茅 Hacer si llegar谩n a encontrarse puestos ellos mismos en su lugar como una situaci贸n hipot茅tica en la que el espectador (p) volvi茅rase emisor (g), etc. Porque el funcionamiento de un sujeto dado a las pr谩cticas de sus funciones sociales, determina siempre un Finalidad en Si Mismo, sea la que fuere su condici贸n, rol, o profesi贸n que ejerce por voluntad propia o a causa del mandato de un Superior. Acaso yo tambi茅n puedo observar a Magoya en un televisor sabiendo que har铆a estando en su lugar? pero primero debo tener el coraje de asimilarme a m铆 mismo como individuo y no perder de vista mis flaquezas y falencias, tanto as铆 como mis m谩s grandes cualidades y virtudes fueran est谩s visibles o no u objetos de risa alguna para los dem谩s.
Torre de BABEL.
TORRE DE BABEL // Rumor (serpiente), confidencia leal (perro-gato), chismer铆o (perros), informaci贸n 煤til (Cocodrilico), datos comunes (Lagarto), magia inverosimil (p谩jaro), seriedad (roedor), informaci贸n oportuna (perro), observaciones objetivas (gato), observaciones subjetivas (hipop贸tamos), difamaci贸n (tibur贸n); calumnia (rinoceronte), reflexiones constructivas (gatoperrismo). // Si a veces como individuos sociales nos encontramos ante el dilema de compartir informaci贸n sobre otras personas, tenemos que pensar en que esto puede ser un acto de buena f茅, o de mala f茅. Es il铆cito que alguien se encuentre desnudo en su intimidad ante seres desconocidos y se vea alterada la privacidad seg煤n reglas del sentido com煤n; pero el bloqueo de comunicaci贸n es de todas formas un pantano p煤trido del narcisista. En El ser y la nada, Sartre dedica un cap铆tulo sobre la 茅tica de las acciones, que quiz谩s no tiene nada que ver con 茅sto. Aunque hablar cosas sobre otras personas, en algunos tipos de gente es un rasgo de evaci贸n de ellos mismos, muchas veces esto sucede para adquirir cierto falso status y r茅dito social de forma cuestionable sin reparar as铆 mismo en la irresponsabilidad que implicar铆a cagar a los dem谩s autoenga帽谩dose que los impulsara t贸xica mente un deber afectivo o un rol determinado basado en principios que s贸lo conducen al final, de una relaci贸n bella; cuando tendr铆a que ser -y no estar铆a mal- con objetivos solidarios y altruistas para que no represente un defecto destructivo en la persona traicionada. Observemos que la desinformaci贸n dirigida es una idea de exclusi贸n que est谩 mal. Les parece correcto que el ansia de hablar los vuelva animales? Como una opci贸n entre la polaridad innecesaria de esta tendencia a la eg贸latria enfermiza, muchos interlocutores han optado 煤ltimamente por el silencio inocuo como forma de prudencia para no difamar a nadie, y a la vez, para no comprometerse nunca en ning煤n tipo de generosidad o ayuda al pr贸jimo. En tanto, el mundo sigue girando, el ocultamiento es neutral e imp铆o y no ser铆a otra cosa que una de las m谩scaras de la mentira. O por la evaci贸n de los sucesos de trascendencia, la evaci贸n, que por lo menos deja tan gratos recuerdos en el olvido. // REMINGTON 馃崄
60. // Metaf铆sica.
RECUERDOS BARQUETIPICOS. Era ya muy tarde a la noche y volv铆a cansado y con los ojos rotos, de tinta dibujar en los bares y me puse a hablar con un hippie que me cont贸 que labura con la poes铆a, y me dijo de tomarnos una birra, y vaya a saber porque la petici贸n absurdamente fue denegada. Despu茅s de eso me volv铆 en largo viaje hasta el conurbano. Y, esa misma noche u otra una se帽orita con cara de atorranta y muy producida me gui帽aba el ojo sugerenremente antes de bajarse del 60. Pero para ese tipo de andanzas imprevistas yo ya estaba muy cansado. //////// Si el mundo f铆sico de la realidad es apenas asimilable, la esfera metaf铆sica, tengo que reconocer que se caracteriza por una fealdad y una corrupci贸n inconsistente, nefasta, idiota y tan degenerativa que da asco; pues en esta 贸rbita los seres se desnudan an铆micamente y sin pudor moral o de consciencia haciendo audible en la oscuridad la vergonzosa voluntad que los impulsa en el nauseabundo vivir que disimularon como pudrieron durante la vigilia del d铆a en el plano PERRO donde son pensados maligna mente por alguna entidad torpe y de la que se puede dudar, envueltos, de alguna manera en la m谩scara de la costumbre y la formalidad falsa de los d铆as, contin煤a el empobrecimiento de las almas bajas en decadencia, que carettean cada vez menos entre las contradicciones y culpa (tal vez), porque la visibilidad controlada por el comportamiento social humano, a煤n cumple su funci贸n 茅tica de regular los hechos.
Nada que Beqcuer... 馃悁
REVICIONISMO INSTROPECTIVO. En los desagradables, oscuros e inaccesibles acueductos putridos del inconsciente, circulan y avanzan siempre feos, pero viscosos y amorfos, todo tipo de recuerdos vac铆os en una nebulosa an铆mica, tal vez un poco olvidados avanzan, pero na neblina con su aparici贸n, todo es material ps铆quico en proceso desfilando pateticamente en las penumbras bald铆as de la noche de la cabeza peluda. Con los ojos hediondos. Sepultados a煤n en alg煤n endemoniado rinc贸n de este alerargado cerebro, a d贸nde no llegara la luz de la Raz贸n, y d贸nde a veces dormit谩n siempre invisibles en estado de evaporaci贸n continua y muertos de miedo, algo asustados; algunos lejanos recuerdos que no vienen al caso, junto con unas duraznos podridos. Por ah铆 ha cambiado algo ac谩, en esta inveros铆mil vigilia? yoooo espero, sin ansiedad y ciegamente pacivo, pacientemente a que colapsen de una vez por todas a las superficies, en la conciencia para poder darles alg煤n tipo de existencia real y concreta en el plano virgen de las dos dimenciones del papel en cuesti贸n, con los restos dibujisticos, pero tambi茅n con cierta incertidumbre quejumbrosa, ajh...../// (Pero) muchas veces los recuerdos inconscientes se saltean el plano l煤cido de la conciencia calamitosa, y van a parar directamente a los dibujos en lenguaje codificado de signos, de personajes que no enga帽an un poco al entendimiento, pero no; el pozo es bastante hondo por momentos.
Europa.
RECUERDO: llevaba un a帽o viajando solo y sin documentos y sin dinero por Europa Un sujeto de mi edad (26) me pregunt贸 si no ten铆a d贸nde dormir y como ven铆a durmiendo en las plazas de las calles de distintas ciudades con la mochila roja; algo cansado, fui a parar a la casa de ese t铆o que nunca supe el nombre. Y -musica fuerte- entre griterios en italiano que no entend铆a, m谩s o menos diez malandros romanos depositaron en el centro de la mesa una cacerola de metal llena de fideos con Tuco y todos se sirvieron de ah铆 de manera colectiva y comimos a los gritos. Me despertaron unas horas despu茅s entrando a la habitaci贸n que me hab铆an cedido, a los gritos violentos y saltos flameando una bandera grande. Al d铆a siguiente volv铆 a la calle y me hice un lugar en el pasto frente al Coliseo romano y me qued茅 refugiado ah铆 durmiendo unos tres d铆as y dibujando de a ratos en ese lugar. /// Algunos meses antes viajando tambi茅n en situaci贸n clandestina compart铆, en Espa帽a un escondido sitio en una calle donde me hicieron espacio una docena de africanos qu茅 estar铆an sin duda en la misma situaci贸n. (A veces ir a comer o a dormir a CARITAS como en los viajes solitarios por Sudam茅rica y todos rezando en el comedor con los brasile帽os, las camas marineras, y al d铆a siguiente esperar camiones en la ruta). /// Capitalizando el bagaje de la experiencia para la realizaci贸n de futuras obras.///Reminiscencias lejanas.
Visi贸n Nocturna.
/////visi贸n nocturna: despu茅s de la cena, antes de irme a dormir estaba en el living y ve铆a, como un espectro -mas maligno que guardi谩n creo- ten铆a la apariencia de un guerrero medieval, feudal. Negro, como de dos metros, inm贸vil, de anchas espaldas y hombros altos, con vestimenta de traje negro y capa negra. Tambi茅n ten铆a una espada, creo. No hac铆a nada, miraba la otra pared. Simul茅 cortarle la cabeza y me fui a dormir, por las dudas. /// Interpretaci贸n freudiana: seguramente la proyecci贸n psiquica de un miedo por la intromisi贸n de chorros hace un a帽o en m铆 casa de noche. (Pensamiento visual). // Interpretaci贸n metaf铆sica: un mensajero me mantiene al tanto de alguna situaciones en otras regiones, en otro continente, por vias alternativas de comunicaci贸n. Tambi茅n puede ser.// Interpretaci贸n materialista: un desperfecto qu铆mico en el cerebro. Pero me parece tonto como hip贸tesis.00 otra interpretaci贸n freudiana: podr铆a ser un estado regresivo a la 茅poca de la infancia, cuando a veces ve铆a el cuco, era algo as铆, pero desde otro lugar. Dopo uno se entera que otras personas tienen acceso a los das percepciones intangibles de un inconsciente colectivo, porque algo anuncian. // Conclusi贸n: me parecen de sumo inter茅s est谩s experiencias mentales, como material de estudio y de reflexi贸n no fluorecente.
Incas.
VERANO PORTE脩O: Disfruten estos d铆as. Con calor entonces para este fin de semana. El calor va a seguir durante este verano. Con un atenuante en el R铆o de la Plata. Si van a la playa lleven protector solar. Y si van a la monta帽a, un buen paraguas. Y si van a la mar, paraguas o sea no, oc茅ano. Por m谩s serena que este la Mar. Si van a cruzar a nado el Atl谩ntico para ahorrarse el avi贸n esperen a que los valores est茅n por los cielos. Nadar es m谩s conveniente. Si se van a sumergir a 56 latitud Sur, mucho cuidado con el Leviat谩n, que muerde. Si carecen de piernas o de brazos, cojan un barco. Si les falta las dos manos, presione numeral con la nariz. Si no tiene cabeza, saquese el sombrero y los anteojos, y qu茅dese a vacacionar en su casa, y encuentre la muerte en el fondo de un vaso medio vac铆o, o del inodoro; que tiene, de todos modos, salida al R铆o de la Plata. Hace algunos siglos este acueducto escatologico que es el R铆o de la Plata, era ruta de contrabandistas que llegaban e iban hacia las Europas con metales tomados del Alto Per煤. Inca paces de retener a los rufianes, estos, atravezaban TODO EL PAIS.
Carcajada.
馃Carca-ja-jada en-ja-jaulada!// Podemos ser completamente libres? Se preguntaba un fil贸sofo encadenado en una celda oscura. Se preguntaba si los l铆mites del pensamiento dependen de un hilo o de nuestras propias limitaciones mentales. Pensaba que -quiz谩s- nuestra capacidad de entendimiento no est谩 apaciguada por una estancada fidelidad a nuestro sistema de creencias, de carencias autoimpuestas por otros, que suicidaron a nosotros con sus dogmas de luz. A lo mejor entender m谩s "acerca" del mundo "aleja" nuestra... (c贸mo se dice?) ignorancia! de las cosas y nos involucraria en lucros de lacras y en responsabilidades que por el momento nunca hubieron de existir si es que existen, en el sentido de "existencia". Pero tambi茅n, asumir el triste hecho que to' lo que pensaba "fuera" err贸neo "dentro" de mi cabeza, pues qui茅n tiene la culpa, a ver? De tooooodo este tiempo perdido a menos! 馃悁...
Acerca de Borges. 馃悁
馃馃悁"...Coincid铆 con esto, el arte es - o debiera ser - la transmutaci贸n de estados an铆micos. No necesariamente alegres ni victoriosos. La materializaci贸n de carga an铆mica, huellas del campo psicol贸gico en el soporte, aunque no lo soporte. Si no fuese as铆, fuera de esto c贸mo explicar铆a yo que -a煤n no encontrando un sentido en la esfera cocodrilica- me viera forzado a plasmar compulsivamente todo registro de la realidad circundante? Porque el hecho de que sea una transmutaci贸n explica tambi茅n que hay un deseo de que nunca encontrar谩 saciedad en el esp铆ritu (esfera p谩jaro); y qued茅 solamente existe una pulsi贸n dibujistica porque hay un sentimiento o una idea inconsciente al margen de toda especulaci贸n o motivo ajeno al del yo. Es dif铆cil creer que nada tiene sentido y a veces se cometen errores ya que estad铆sticamente es imposible que eso no suceda. Lo cual no implicar铆a ning煤n tipo de patolog铆a obsesiva ni un delirio puesto que el hecho de desconocer la causa de un efecto no quiere decir -absolutamente- nada. El origen de algunas cosas pasa a ser, con el tiempo algo que se justifica en s铆 mismo ante la aparici贸n de lo que llegar谩 despu茅s. En la obra de Borges, por ejemplo- no percibo se帽ales que me hagan pensar en algo diferente, pero puedo estar equivocado, en cambio, en algunos tipos de m煤sica, ya es evidente, no? Pero volviendo a primer punto, qu茅 suceder铆a si la transmutaci贸n estuviera ligada a un fen贸meno perro (exterior)? Y por ejemplo la luz natural, el r铆o, etc..."
Sue帽o.
馃懀馃Е Sue帽o, 9 de enero. 2025: despu茅s de encontrarme con cierto sujeto B, un amigo, en cierta situaci贸n, en determinado lugar. Ella, la que se mostraba como una intermediaria "desorientada". Y yo me voy caminando con otra persona, de noche como se podr铆a deducir... Cuando sucede algo imprevisto. Panteras. No dar茅 m谩s detalles. Y despu茅s lo de siempre, estoy en la sala, y entran de golpe no m谩s de cuatro personas cargando una enorme caja por sobre arriba de sus espaldas arriba. Intento cerrar la canilla y no lo logro, pero a 煤ltimo momento encuentro el libro con la inscripci贸n ilegible, de tapa naranja, que proven铆a de Francia, o de alg煤n lugar del Viejo Continente. / 馃懀 馃Е/ El presente sue帽o tuvo que ser parcialmente modificado al ser expuesto por internet, a costa de no defraudar la vida 铆ntima del so帽ador ni las de sus allegados, por eso me v铆 obligado a censurar la escena que no les ata帽en al p煤blico que por aqui hubiese, por cuestiones, como ya he dicho que no es menester aclarar ahora. Como no encuentro mi cuaderno donde usualmente he de anotarlos, seguir茅 dejando escrito por aqu铆 algunos detalles de los mismos para llevar nota del contenido manifiesto, que puede ser de utilidad a dibujos y pinturas de este a帽o. // Cualquier an谩lisis de la actividad on铆rica o de las obras pl谩sticas por parte del continente receptor telef贸nico, puede no ser m谩s que el personal significado que les otorgase la proyecci贸n psicol贸gica del p煤blico receptor en cuesti贸n. Subjetividad fortuita a modo de espejo. 馃獮 (El reflejo es Gato, El espejo Perro)
Ambivalente.
(un posteo PERRO). Dicotom铆as veraniegas del d铆a de ayer: river-boca, reembrandt-rubens; grupo de florida-grupo de boedo, borges-cortazar, sartre-heidegger- los redondos-soda, oriente-occidente, ladron-policia, llanto-risa, izquierda-derecha, picasso-dali, rolling stones-beatles, Miguel angel- Leonardo da Vinci, pepsi-coca-cola, young-freud, ford-chevrolet, gardel-piazzola, violeta-amarillo, concavo-conexo, kris-militares, tinelli-petinatto, billiken-anteojito,el mono Navarro montoya-jose Luis chilavert, vegetarianos-carnivoros, philips-durassel, argentina-inglaterra, unitarios-federales. (Adivinar d贸nde estaba el GATO). /// Colorinche y palabrerio. Cua-Cua cu谩l es el sentido de los colores? Pe-pe-pero a d贸nde vamos? incertidumbre crom谩tica. El mism铆simo car谩cter depresivo de lo acrom谩tico. Conos y bastones en las retinas, que son festivas. Que no son festivas. Por debajo del pensamiento existe una esfera del esp铆ritu que es lo Cocodrilo. Desde m谩s abajo llegan estas reflexiones para la posteridad. Pero es un no bolazo no inaccesible. Y no est谩 todo dicho. Mas un intimidatorio ataque de mosquitos me conduce a resguardarme a mis aposentos. (...) "El sabor del encuentro" tinta china, a帽o 2024. /// Discriminado por una manga de berretas que no quieren superar un par de b谩sicos prejuicios instaurados en el hambito inapropiado de los recuerdos negativos. ,// No ser铆a ya la en茅sima vez que un conglomerado ente PERRO multitudinal conformado en su intermitente forma, atenta cobardemente contra el n煤cleo opaco de un ente individual, que bajo el destino predeterminado, acaso, y tal vez ahora un poco distra铆do por el negro fatalismo que lo acecha, no dejara de existir en si mismo bajo ka figura irremediable del abismo que divide y subyuga, con motivo repudiable de dividir en bandos polarmente opuestos; el esp铆ritu de nuestra 茅poca. Movimiento que LADRA (!) no muerde. // .Yo les dije la verdad, pensaban que la edici贸n final del tratado del Perro - Gato, estar铆a, como algunos pensaban condicionada por una correciion y algunas vueltas hacia atr谩s para no decir tachaduras y retractamientos, si no miento. Pero dado y cartas que ya di el visto bueno, malo ser铆a no compaginar estos d铆as de verano este fr铆o y ambivalente tratado pendular. Copioso y aletargado en su multiplicaci贸n de caracteres y palabras, se extiende entre tintas y consideraciones por medio de una continuidad ininterrumpida de altaneros presagios expresados en renglones, d贸nde las may煤sculas de imprenta, no saben de marginalidad ni del margenterriitismo magenta al margen. Se multiplica en frases e injurias de jaurias Ahijuna, en vistas a la destrucci贸n futura del oscuro estructuramiento social en boga. Aniquila el residuo inconsciente y lo deshace, para prenderlo fuego una vez le铆do. Irrita los ojos su lectura hasta sacar laga帽as y ponerlos rojos y achinados cu谩l tinta Pelikan. Esclarecer谩 conceptos que son confusos hoy en d铆a, o que nadie ha osado exteriorizar porque no exist铆an en la conciencia colectiva? El tratado del Perro- gato es hijo hu茅rfano de la experiencia y la autocr铆tica proyectada. El espectador activo, con su marulo marchito puede recapacitar en las l铆neas existencialistas si se permite estar receptivo al cambio espiritual. Nadie est谩 excento de ignorar la sabidur铆a de corcho y trapo que intoxicada las alnas del lector. La verdad se desmenuza, se decifra y se origina por medio de la evacuaci贸n escatol贸gica de conceptos filos贸ficos disfrazados de animales que no son otra cosa, que una determinante br煤jula de un brujo.
Comunicado.
Comunicado: Lamentamo anunciar que por cuestiones de fuerza mayor. Yo, el usuario dibrujistico en cuesti贸n, el remitente, se ver谩 impelido a algunas modificaciones a lo que conciernen a la imagen de su personalidad, por haber reconocido a si mismo deficiencias en su voluntad demag贸gica de arrear a las masas, haciendo uso de manipulaci贸nes humanas de diversas 铆ndole. A su vez (truz), se agradecer铆a la calidez de sus conocidos que supiiecen resguardar en su memoria en un antiguo estilo de obras, aquellas cualidades innerentes a las conductas -del todo irreprochables- de las 煤ltimas d茅cadas. Porque en el sufragio pict贸rico, en 茅pocas dif铆ciles en un mundo en constante dinamismo de competencia en este viejo sociedad de consumo, se a establecido como par谩metros aquellos ejemplos id贸neos que saben adaptarse a las demandas del p煤blico y de la moda. Por eso mismo tom茅 la determinada determinaci贸n de esbozar una esplendorosa camisa celeste..
Pensaba volcar todas las ideas y/o emociones, fueran estos los que fueran, a veces fuera de si por el fuego. En un bastidor, en una tela de 100 x 100. Y llegando a la conclusi贸n que me encontraba espiritualmente muerto, resolv铆 dar a la escucha de alg煤n programa de radio que emitiera canciones que sintonizacen con tal estado de cad谩ver del alma. Tanto fue m铆 estupor cuando note que la inercia fantasmagorica dirig铆a de antemano mis manos, que dieron forma medio color rojo a un embrujado cuadro rojo el cual quiero dejar de mirar. En dicho cuadro se presentan como figuras demon铆acas ciertos sujetos con m谩scaras de pr贸ceres hist贸ricos del pa铆s, que parecen reci茅n devueltos a sus viejos roles en tristes arquetipo enero 11, 2026
No por vanalisar el culto a la propia personalidad dejar铆amos de emular a los idiotas que se mantienen a resguardo de toda idealizaci贸n mundana. Parecieran retorcidas incoherentes contradicciones propia de las almas bajas en decadencia, m谩s un buen Hombre Pajaro como Ud , sabe bien que no se puede ser consciente de la nada misma que circunda en el Universo, cuando uno se dirige en tantas direcciones simultanea-mente. Caminar en c铆rculos es como volver sobre los propios pasos. A consecuencia de pisotear un poco nuestras propias queridas huellas. (PERRO-GATO).
Determinaci贸n.
TORNOSE BERRETA 馃悤: discriminado injustamente por una miserable masa de berretas, que dieron en cultivar la negatividad de los hechos en la errada memoria selectiva. Puestos en com煤n sus balances de los hechos, bajo el inquietante mandato de la cobarde cobard铆a que caracterizaba al alma de los colectivos de gente sin puntos propios de vista. Ni de o铆do, ni de tacto. M铆 idea de la vida, mal que bien, y contra toda la imposici贸n de m铆 voluntad, contraria a los prejuicios de este sistema nefasto, que casi todos avalan; fue forjado por un entorno nunca libre del condicionamiento de la gente que no quiere cambiar las cosas que est谩n mal, ni siquiera desde aquel lugar que les es dado a su alcance en su vida. La tele, siempre. Las idolatrias de la moda, las idealizaci贸n de una ideolog铆a no id贸nea. Entonces siempre como una alternativa viable aparecen v铆as de escape de la rutina espiritual, pero estas son canalizadas, coactadas en su escencia, disecadas y adrede. Todo con intenciones especulativas. (馃悂). Abrid el Ventanal, que saltar茅 al vac铆o existencial.
Conflictuados.
Hay una relaci贸n d
e conflicto entre mi ser pict贸rico y las obras que hago. Realmente se deduce que si continuo obras de mi autoria ,que, de alguna forma u otra se pudrir铆a n catalogar como cuadros ya terminados que han dado su fruto, y que han sido -incluso- firmados en 茅pocas pasadas al presente, no fue por otra cuesti贸n que la de existir intolerante en un inconformista criterio; en el que la que la observaci贸n y ideal est茅tico, lejos de conceptualismos facilitas, han podrido volverse in煤tiles, sujeto a relaciones de ideas actualizadas bajo aspectos que tienen que ver con la b煤squeda interior, volcada hacia afuera. Quer铆a aclarar por si hayase dado a cuestionar como un acto de absurda provocaci贸n o rebeld铆a. Hay una relaci贸n de conflicto, que en futuro tal vez entendamos mejor, porque el arte tiene sus inquietudes y misterios para c/persona...
Innovar.
Comunicado: Lamentamo anunciar que por cuestiones de fuerza mayor. Yo, el usuario dibrujistico en cuesti贸n, el remitente, se ver谩 impelido a algunas modificaciones a lo que conciernen a la imagen de su personalidad, por haber reconocido a si mismo deficiencias en su voluntad demag贸gica de arrear a las masas, haciendo uso de coerciones demag贸gicas humanas de diversas 铆ndole. A su vez (truz), se agradecer铆a la calidez de sus conocidos que supiiecen resguardar en su memoria en un antiguo estilo de obras en una salamandra, aquellas cualidades innerentes a las conductas -del todo irreprochables- de las 煤ltimas d茅cadas cal贸ricas. Porque en el sufragio pict贸rico, en 茅pocas dif铆ciles en un mundo en constante dinamismo de competencia en este viejo sociedad de consumo, se a establecido como par谩metros aquellos ejemplos id贸neos que saben adaptarse a las demandas del p煤blico y de la moda. Por eso mismo tom茅 la determinada determinaci贸n de esbozar una esplendorosa camisa celeste y tirarla adentro de una estufa al m谩ximo.
En el recuerdo.
En el recuerdo /// Puso sus manos en el cacharro azul que le raspaba los dedos con el 贸xido salido. Escuchaba el fuego azul, amarillo, verde y rojo que cargaba el aire con sonidos de ramas secas. Observ贸 despu茅s de un rato tambi茅n como surg铆an d茅bilmente del fuego cosas que escapaban con pasos alargados a su comprensi贸n. Un eucaliptus entre el calor fatuo del fuego caliente, habr铆a un espacio en el tiempo, as铆 como algunas silenciosas figuras danzantes que bailaban y que yo s贸lo ve铆a. El tarro en mis manos estaba burbujeando entonces le di贸 un trago y tembl贸, ten铆a hambre y ganas de vomitar por cierto dolor. Se escuchaba el silbido quejumbroso de un pajarraco en alg煤n lugar de esa espesa niebla salvaje de la monta帽a. Sin pensar, sac贸 de su mochila un rudimentario abrigo con olor a humo con la figura desvanecida de un coyote gris descascarrada y m谩s que arrugado, h煤medo a la vez con el cual me seco la boca y se lo puso de capucha. Yo me preguntaba si alguna vez recordar铆a el cielo azul oscuro de esa noche en la que entend铆 que vislumbrar lo oculto del misterio es algo reservado solo para almas perdidas a punto de no desvanecerse, por qu茅 niegan la inevitable continuidad del recuerdo en una existencia por dem谩s ilusoria?. Aunque ten铆a la cabeza como una calabaza asada, segu铆a sintiendo, por lo bajo, un fr铆o amenazador en los pies. Una ara帽a se deshizo de repente en las llamas y entend铆 que todo era, al fin pasajero como las telara帽as del tiempo. Del otro lado, una persona invisible me miraba atraz del humo haciendo se帽ales locas en alg煤n idioma extra帽o que yo no llegaba a decifrar, tal vez ser铆a el lun谩tico err谩tico del que me hab铆an hablado en el sue帽o aquel ese invierno triste que me repet铆a con insistencia que no dilapidara horas enteras entreteniendo azarosas experiencias por medio de los sentidos de la percepci贸n ordinaria. Una rama se quebr贸 entre los brazos y una pareja de j贸venes durmieron abrazados a mi izquierda. Y vac铆茅 el tarro en el fuego y me fui a caminar por el cerro. Pero, despu茅s, en el solitario transcurso del recorrido pensaba si ser铆a del todo necesario llegar hasta lo m谩s alto de la monta帽a, no ten铆a ya muchas ganas de empezar a atestiguar el movimiento de las estrellas, por lo que opt茅 por desplegar mis alas peludas y en un cerrar y abrir de ojos vol茅 un rato flasheando hasta reconocer ese punto amarillo que era lo que quedaba del fog贸n all谩 abajo, a los pies del cerro, lejos, muy lejos que se enteeveia por encima de los 谩rboles. Y al aterrizar dud茅 si no es preferible perderse entre las nubes de la noche oscura, creo que no. Pero por lo pronto al final no s茅 d贸nde qued贸 la vitalidad de esos a帽os.
Sue帽o 馃└
Sue帽o 馃挙: soy rescatado, bajo escombros de barro, despu茅s de un terremoto en Jujuy. Tren. L铆neas telef贸nicas ocupadas. Descuartizamientos involuntarios al costado de la ruta.
Charla en el tren, empat铆a por indigentes ferroviarios. Estoy en el r铆o Sarmiento, m谩quinas a motor con turbinas que navegan: reconozco, le digo a alguien, un p谩jaro 馃惁 que a esta altura del a帽o repite siempre la misma ruta a茅rea a la misma hora, cruza de orilla y sigue viaje. Orden en el altillo.
False alarm
FALSE ALARM /// Cu
ando pase el temblor, el sismo, el narcisismo. Ellos entretanto desorden, en tanto PERROS que ladran, que muerden. Algunas pocas peces pudre verme, como Veermer y la lechera atravesado el esp铆ritu de leche; y han podrido en mi boca aquellas cosas que, tal vez, dicen otras personas porque fueron proyectadas consciente o inconscientemente a trav茅s de una negra y err贸nea falsa ilusi贸n del ego, de un llanto que se parecia al m铆o, al de las ratas dealcantarilla. La espada esgrima una l谩grima en La Salada. La 煤ltima gota del gato! Porque no a todo el mundo le es dado en su voluntad como algo de su sagrado agrado desason eso de "poner la trucha" y "dar la cara", el anzuelo cuando la situaci贸n se tensa. Pero bien, en m铆 consciencia (que es de segunda mano), como ente propenso a la emisi贸n de objetos-expresiones desde este yo no-plural, dispuesto ante todo sujeto a la singularidad objetiva de esta condici贸n GATO, como que me es innerente por autodetermnismo y no del todo a adrede, tengo, a la vez algo que de PEZ espada, y un ala de PAJARO. Quiero decir, como a todo buen pez, que por la boca r铆e, yo r铆o bajo cuando puedo. Unamuno se pregunt贸 "acaso un gato r铆e o llora por dentro?". El 馃 empetrolado. 馃洟️馃洟️
No muerde!
C贸mo dec铆a d, no ser铆a ya la en茅sima vez que un conglomerado ente PERRO multitudinal conformado en su intermitente forma, atenta cobardemente contra el n煤cleo opaco de un ente individual, que bajo el destino predeterminado, acaso, y tal vez ahora un poco distra铆do por el negro fatalismo que lo acecha, no dejara de existir en si mismo bajo ka figura irremediable del abismo que divide y subyuga, con motivo repudiable de dividir en bandos polarmente opuestos; el esp铆ritu de nuestra 茅poca. Movimiento que LADRA (!) no muerde.
No obstante.
No obstante, no deja de explotar el p谩nico en todos los rincones rojos del cerebro, corren las neuronas rojas agitando sus piernas de ac谩 para all谩. Y todo el GATO se retuerce agonizando y sufriendo mucho. Mientras que el idiota inconciente ni por un momento cesa de edificar y tejer cosmogonias celestes que se desparramaran por el universo tanto dentro como fuera de esa negra existencia ps铆quica, le guste o no. La astrologica catastrofe es ese derrumbe fenomenologico, es el fantasma del pasado de los re-cuerdos. Y un agente antip谩tico que se autoproclamada portador de la luz, huye despavorido y se arroja hacia el precipicio de las incertidumbres, porque no le queda otra. Entre rayos y truenos se termina por desmoronar el GATO como por s茅ptima vez emitiendo lamentables
INTRODUCCI脫N
Yo les dije la verdad, pensaban que la edici贸n final del tratado del Perro - Gato, estar铆a, como algunos pensaban condicionada por una correciion y algunas vueltas hacia atr谩s para no decir tachaduras y retractamientos, si no miento. Pero dado y cartas que ya di el visto bueno, malo ser铆a no compaginar estos d铆as de verano este fr铆o y ambivalente tratado pendular. Copioso y aletargado en su multiplicaci贸n de caracteres y palabras, se extiende entre tintas y consideraciones por medio de una continuidad ininterrumpida de altaneros presagios expresados en renglones, d贸nde las may煤sculas de imprenta, no saben de marginalidad ni del margenterriitismo magenta al margen. Se multiplica en frases y manchas, en vistas a la destrucci贸n futura del oscuro estructuramiento social en boga. Aniquila el residuo inconsciente y lo deshace, para prenderlo fuego una vez le铆do. Irrita los ojos su lectura hasta sacar laga帽as y ponerlos rojos y achinados cu谩l tinta Pelikan. Esclarecer谩 conceptos que son confusos hoy en d铆a, o que nadie ha osado exteriorizar porque no exist铆an en la conciencia colectiva? El tratado del Perro- gato es hijo hu茅rfano de la experiencia y la autocr铆tica proyectada. El espectador activo, con su marulo marchito puede recapacitar en las l铆neas existencialistas si se permite estar receptivo al cambio espiritual. Nadie est谩 excento de ignorar la sabidur铆a de corcho y trapo que intoxicada las alnas del lector. La verdad se desmenuza, se decifra y se origina por medio de la evacuaci贸n escatol贸gica de conceptos filos贸ficos disfrazados de animales que no son otra cosa, que una determinante br煤jula de un brujo.
Equilibriocolis.
"Estamos equivocatres" Tinta china, a帽o 2025. // EQUIBROCOLIS! RECORCHOLIS! // La alegr铆a y la rabia del ser, al ser expansivos-caloricos. No dejan de ser Perros. En cambio el miedo y la tristeza, como se deduce por su tonalidad azul, Gatos. Mientras, en su car谩cter centr铆peto, se entiende? que el mundo interior, seguir谩 como siempre en expansi贸n, dentro de uno. Con aires desganados de frustraci贸n y de resignaci贸n. Y la agresividad con las que algunas personas manipulan a otras (muerden, gritan, incluso insultan) tantas veces, bajo espont谩neos m茅todos organizados, demuestra que el problema social es urgente y verdadero. Algunas v铆ctimas de estos brutales ataques plurales, siguen canalizando su agresividad hacia lo colectivo, y ya, lo bien que hacen, de diferentes formas, no hay manera. Responden racionalmente a las normas que se establecen de conducta el plano COCODRILO. Retornan y rehuyen siempre a las distintas formas de afecto, obst谩culos confusos y transfigura dos del odio abominable. Del dolor como se entendiera en estas 茅pocas...Entonces por qu茅 seguiria prevaleciendo el odio en los distintos grupos sociales que quieren producir tensiones y conflictos entre la gente?. Cuando el pueblo se percate que todos esos antagonismos viejos y nuevos destruyeron tanta cosa irreparable, ojal谩 surgiera, rugiera (p谩jaro-tigre) un motor de ideas constructivas que se enfocara caras cara contra todos esos fines m谩s elevados al final.
Parafraseando en el tren.
Entre tren ido. En tren tren y miento. El viaje m铆stico ferroviario. Vivaldi la pepa. Estacion Ac谩sucio. San Isidrogui. El furg贸n lleno de pasajerereros. Estaci贸n Retiro lo dicho. Verdugo del Carril. Estaci贸n Bisonte L贸pez. Las cuatro estaciones. Sequ铆a, inundaciones, tormentas y meteoritos. Estamos fr铆os ante estas situaciones de peligro. El tren choca con la irrealidad. Yo tambi茅n tengo fiaca. Tome asiento. Tome la locomotora. Llega Totora. Una dama semidesnuda transita por los pasillos del vag贸n. Con Aires de Mor铆a Casan. En los vagones los vagos casanovas. Casa Navas, van a sus casas. No est谩n de caza. Sube un grupo de m煤sicos. Suenan panderetas. El paisaje se deshace por la ventana en l铆neas horizontales y la v铆a l谩ctea con intermitencias oscuras se vuelve infinita. (Omnis saturatio mala, perdicis autem, p茅sima. / Toda hartanza es mala; pero la de las perdices, mal铆sima).
Un lagarto rato.
.UN LAGARTO RATO (馃- ) // En lo que concierne al enga帽o producido por las confuciones ambiguas de la percepci贸n, y de los sentidos, paremos ac谩, y cu谩nto lo siento! Pero el cuestionable mundo de las real, realmente difiere en concepto y en idea, de todas aquellas cosas que se nos presentan al pensamiento como entidades concretas factibles a ser, en s铆 mismas, entes-objeto propensos a la anulaci贸n, que tambi茅n pueden permanecer ausentes hasta lo inveros铆mil, m谩s all谩 de que prevalezcan ellas en su escencia mineral. En tanto PERRO, como cuerpos f铆sicos, que tienen, a veces, similitud exterior a otros objetos s贸lidos del mundo que reconocemos como conformaciones aparentes de lo que construye, en sumatoria, el mundo que nos circunda. Pero si nos encontraramos obligados a dirigir nuestra atenci贸n hacia ellas, bajo un an谩lisis m谩s profundo, podr铆riamos llegar a establecer una conclusi贸n m谩s madura? Porque las cosas reflejan siempre lo interior. (Como dec铆amos interiormente).
Recurso 贸ptico.
Aveces un elemento fuerte en la composici贸n, es un recurso 贸ptico para generar tensiones visuales en el lenguaje del cuadro, que llama la atenci贸n de una pintura hacia s铆 misma. Una obra, por ejemplo una canci贸n se dirige simult谩neamente a las diversas esferas del esp铆ritu, en diversos niveles, a trav茅s del lenguaje de los instrumentos y de las palabras, incluso el cuerpo esc茅nico habla en lenguas paralelas. Por eso los diferentes puntos de tensi贸n...pensaba que un compositor puede a veces apelar a recursos efectistas y hasta burdos, como un m茅todo bastante cuestionable por cierto, para sacar al espectador de la indiferencia en un 馃寧 mundo tan atestado la testa de est铆mulos que lo dispersan. En esta sociedad la 茅tica no pareciera sostenerse en las virtudes, ni en la honestidad, y a veces esto se refleja hasta hasta en el Arte.
Brindis de A帽o Nuevo. 馃嵎
Por qu茅 Brindisi chocaba las copas? Al despedir el a帽o, se escuchaban ensordecedoras y triunfantes las campanadas del 31 que anuncian la llegada del Nuevo A帽o, con todo lo que eso implica. Y los comensales, dejando atraz las telara帽as del pasado, han de mirarse fijo a los ojos con la copa en sus manos alzando bienaventura y suerte para los pr贸ximos 12 meses...Esta costumbre de hombres de legumbres proven铆a, seg煤n se dice de los ceremoniales antiguos, d贸nde y cuando se le rendir铆a honores al Dios Baco en Roma, y Dionisio en Grecia. Y para que el dios participar谩 despierto del homenaje? Entonces hab铆anse de involucrarse los cinco sentidos fisicos, lo cual el choque hace aluciones auditivas y sonoras al o铆do embriagador. El gusto por la bebida, el aroma al catar el vaso, el tacto del l铆quido y la vista de los colores de los brebajes. Y el choque de los vasos: el sonido. Tambi茅n se sospecha que en la Edad Media el brindis cumplir铆a en cierto modo la funci贸n de evitar envenamientos a traici贸n, porque al chocar copas las gotas envenenadas salpicaban de un vaso a otro. Y cuando los comensales quer铆an llamar a los sirvientes, mostraban los dientes y hac铆an sonar sus recipientes con sonidos de serpientes. Y el que s贸lo s茅 quedar谩 a las 00:00 hs, iba a los d铆as siguientes a buscar el abrazo de cervezas y vinos de enero para ofrendar a la Pacha-Mama, celebrando el ritual y dejando caer unas gotas a la tierra f茅rtil. Los brindis de fin de a帽o subsisten en todas las miradas, cuando han de mirarse a los ojos profundamente las personas, a lo largo del a帽o. Y aquellos que por alg煤n motivo u otro alcohol no quieren beber, m谩s s贸lo deben chocar dos veces su puta bebida en lugar de una vez, y ser谩 lo mesmo, y si pudrieran fumar una cigaretta escol谩stica y copiosas cantidades de mate en verano y t茅 en invierno y tendr谩n el favor de los dioses.
Interpretaci贸n de los cuadros.
Interpretaci贸n, si me interpretan: al margen de las malas lenguas que han de se帽alar como algo en decadencia el hecho de que el discurso que atraviesa, en que se halla conformada una obra de arte, un dibujo, que fuera una cosa ambigua por su definici贸n difusa y de m煤ltiples interpretaciones, en tanto cosa "no servida..." o con alguna propuesta l煤dica a ser descifrada por diferentes 贸pticas (perro, gato, pajarococodrilo,etc). Siendo un dibujo expuesto a una infinita pluralidad diversa. Yo pienso que siendo esto una cualidad que pone a la obra en cierto paralelismo con los sue帽os, con el lenguaje onirico, que es una creaci贸n por ah铆 humana antiqu铆sima y que somete a los espectadores salir de un pobre estado de pasividad en el que se ven sumergidos durante casi todo el transcurso de sus miserables vidas. Porque una verdadera obra art铆stica est谩 abierta a la mirada del espectador, estableciendo r铆tmicamente una relaci贸n reciprocua como ente "vivo" que habla y escucha, y hasta puede modificarse en funci贸n de la interpretacion subjetiva sujeto-objeto, entonces existe una interacci贸n P-G.// Aunque alguna vez, un espectador se viera encontrado en un estado de contradicci贸n, condicionado por un colectivo sentimiento de culpabilidad, por sentir atracci贸n 馃Р hacia el autor de un cuadro que lo cuestiona a si mismo, o condicionado por inter茅s materialistas o de partido. Pero a veces, puede triunfar la est茅tica por encima de lo animalesco y el fervor.
Afiches en la Ciudad.
Afiche. Foto b/n. La publi Ciudad en las calles que callan. Las publicidades nos recuerdan que es lo que realmente becesitamos. Pero que pasa cuando destrozan los afiches y no logramos enterarnos de nuestras m谩s urgentes necesidades. Despues perderemos tiempo valioso en los supermercados dubitando en indesiciones entre las g贸ndolas. Para g贸ndolas mejor Venecia d贸nde no callan las calles. En cualquier vidriera se puede ver un Pollock re Lockock. El loock cool ok. Destrozan en trozos atroces, otros destrozan durante las vanas urbanas caminatas sat谩nicas...
Texto Gatoperrista.
El aparato ENERGETICO: el mundo -no- virtual yace lleno de objetos concretos y tangibles, por aqu铆 y por all谩, que de alg煤n lugar provienen y pasaron por muchas manos. Casi todo deteriorado, roto y en desuso hasta lo inimaginable. Entonces uno se pregunta, al fin y al cabo de qu茅 se rodea y de qu茅 no. Cosas recolectadas, recicladas, perdidas... 馃惐: el contenido ENERGETICO puede ser puramente sugesti贸n psicol贸gica. / 馃悤: su incidencia en los seres vivos, es producto de las propiedades materiales que tienen/ 馃悐: esto afecta la conducta? / 馃惁: es evidente que los esp铆ritus que viven en los objetos, existen en ellos en cierta forma. /// Por estos motivos el contacto cercano con piezas art铆sticas repercute en el animo de los espectadores, cuando menos los esperan, y pueden llegar hasta alterar el curso normal de los hechos en alguna vez... Por eso, en este sentido la exposici贸n virtual de cuadros antiguos de artistas de 茅pocas pret茅ritos, puede ser en cierto modo, algo m谩s amable. Y no deja de ser una forma viable de frecuentar el pasado, o en algunos casos, tal vez al futuro, si me siguen.////////////Pr谩cticamente -como individuo- no poseo bienes personales de la sociedad de consumo..
馃暞️馃彆️⛺馃珫 "Si te digo t茅 miento"///
Memor谩ndum ver铆dico: antes de que el primer ser urbano conociera la isla, yo, en el 2003 y 2004 exploraba arrollos isle帽os en mi slalom preguntando a la gente si pod铆a acampar o alquilar algo en la naturaleza, por idea e iniciativa propia, como todo. Despu茅s en 2004 mi hermano alquil贸 una casa en d贸nde tambi茅n me sum茅 yo y pint茅 ah铆 algunos a帽os, y, finalmente otros artistas que se sumaron y vivieron en esa misma casa o fueron vecinos de r铆o. Despu茅s lleg贸 el aluvi贸n advenedizo. Contabilizo por lo menos 25 casas isle帽as d贸nde he dormido como n贸made porte帽o. // En el 2001 ma o menos le铆a El largo atardecer del caminante, un libro que cuenta la historia de un adelantado del R铆o de la Plata que camin贸 desde M茅xico hasta descubrir las Cataratas del Iguaz煤, todo a pata. Durante muchos a帽os posteriores a eso me aventur茅 en contin煤as expediciones por distintas provincias y pa铆ses con la mochila encima y en camiones buscando lugares con la idea de vivir una vida alternativa, tal vez en el noroeste argentino, para cultivar el arte, durmiendo siempre en los lugares menos pensados. // 2003,2004 , b煤squeda espiritual, art铆stica y geogr谩fica intensa. 馃摃 Casta帽eda, Filosof铆a muchas, antroposof铆a, energ铆a, new age....
"Si te digo t茅 miento" reflexiones en torno a la exposici贸n del a帽o 2025.
馃摃 馃悕 馃惐 Nietzsche. El origen de la tragedia, transcripci贸n de un libro de mi biblioteca y reflexiones de mi expo "Si te digo t茅 miento." NIETSZCHE: "...En lo que a Arquiloco se refiere, las investigaciones eruditas han establecido que introdujo la canci贸n popular (volkslied) en la literatura y esta fue la causa por la cual los griegos le concedieron este puesto 煤nico junto a Homero en su estimaci贸n general. Pero, qu茅 es la canci贸n popular (*perro-gato), en contraposici贸n a la epopeya exclusivamente apolinea, sino el perpetuum vestigium de una mezcla de lo apolineo con la dionisiaco? La enorme difusi贸n que tuvo en todos los pueblos, siempre manifest谩ndose en nuevas formas, es una prueba para nosotros de la fuerza propia de este doble instinto (*perro-gato) art铆stico de la naturaleza; instinto que deja su huella en la canci贸n popular, de la misma manera que los impulsos org铆asticos de un pueblo se perpet煤an eternamente en la m煤sica 馃幍. Ser铆a factible demostrar, a nivel hist贸rico, que toda 茅poca rica en canciones populares debi贸 haber sentido ese tormento, agudizado hasta el m谩s alto punto, de las agitaciones y arrebatos dionisiacos, que debemos considerar como fondo y presupuesto de la canci贸n popular...."(transcripci贸n con el agregado perro-gato) 馃摉 ///////// REFLEXI脫N: en el tren llevando los cuadros sobre todo este asunto 馃悁 de lo *Perro-gato, la pintura popular-elitista (p-g) tiene un objetivo, compromiso, deber, responsabilidad, obligaci贸n tiene consigo misma, en tanto testigo visual del esp铆ritu de una 茅poca sumado a la carga de ser portadora 煤nica de un testimonio humano y sensible? Aunque el anacronismo de una est茅tica, haga aluciones atemporales (en el caf茅 ☕) Y la esperanza hacia un futuro y el miedo dist贸pico de un fatalismo insoportable que por un lado me genera angustia y depresi贸n; y por el otro lado mucha nostalgia y melancolia ante ese pasado no tan lejano que es por instantes presente que se torna tambi茅n pasado, no? con huellas de los anecd贸tico e irrecuperable de esta existencia gatoperrista. Las dimensiones cocodrilo, gato, perro, p谩jaro, etc; tanta veces disociadas en plano de lo real, se manifiestan de forma paralela, dispersa o mezcladas en diferentes 茅pocas y lugares. Pero todo ese menjunge de la experiencia se condensa en las dos dimensiones de la pintura y el dibujo, logrando de esta forma, no ser谩n v铆ctimas del olvido y la p茅rdida. En cambio son exteriorizadas ante los dem谩s para que estos y aquellos podr谩n tener acceso 馃師️ a la esfera inmortalizada. Y como el testimonio registrado de este presente que es horrible, al ser veraces mis propias obras no reflejan necesariamente algo del gusto y el agrado de quienes disfrutan de esta 茅poca, pero intu铆mos que en un futuro pr贸ximo ser谩n, como menos, necesarios documentos irrecuperables de un tiempo abominable..
Recordando que audiencia de mis dibujos excede las fronteras de Argentina, llegando a China, Jap贸n, M茅xico, Chile, Uruguay, Grecia, Alemania, Nicaragua, Camer煤n, E.E.U.U., Rusia, Inglaterra, Espa帽a, Italia, B茅lgica, Brasil, Per煤, Uruguay, Puerto Rico (hasta donde yo s茅, y qui茅n sabe a d贸nde m谩s?), me parese de suma sensatez en este comunicado humanista, reflexionar sobre la obvia necesidad global de repensar en el imperativo pacifista. A fin de ponerle un final a todos los conflictos b茅licos, de razas e internos de cada pa铆s, tanto as铆 como la abolici贸n de vengsnzas internos y de partidismos en todo el mundo, invitando al desarme tambi茅n; es para evitar malos entendimientos y agradecer su vuestra participaci贸n .
"Por m铆 sigan tirando basuras amenazantes en la esquina. Sospechosa mafia nunca libre de corruptelas. Que los disparos del 25 de diciembre nada tienen que ver con cierto estado "paranoide sensible". Aprietes pol铆ticos con matoncillos armados hasta las lentejuelas. Ac谩 sean concretos y espec铆ficos si de m铆 quieren alguna acosa, algo que no ser谩 dados ni cartas, por m谩s que hallan de desmoronarse los estatutos. Si alguien pensara en pegarme un tiro en la nuca, antes deber谩 pedir disculpas de rodillas y dejarlo acentado en el acta" (馃惐) /// "...en este embrollo, un tanto fatidico y esplendoroso d铆a que Dios nos ha regalao, pude impalar muchas atrocidades nuevas. La magia aglutinante del absurdismo y Ala, se transforma impredecible, en un sinf铆n nauseabundo de personajes nefastos que dialogan de manera incongruente y sin pausa, interceden por voluntad propia en el transcurso por ahora infeliz de los hechos, que por lo dem谩s, en ciertos fallidos err贸neos errores, permite el destino que supriman su estupidez de continuidad aberrante..." (PERRO)
ANALISIS SUPER
FLUO DE LA FRAGMENFACION GEOMETRICA: Algunos pintores -exc茅ntricos y apodipticos- intentan generar la idea de "luminosidad" en sus obras por el s贸lo hecho de la aplicaci贸n del color al tunt煤n con variables crom谩ticas que evidencian una evidente racionalizaci贸n premeditada del sentimiento malvado de las formas en el lienzo. Pero en su vana empresa, adem谩s de mostrarse oscuro y vac铆o en su composici贸n, no lograron nunca -ni tan siquiera!- salir de aluciones no intencionales a la figuraci贸n humana, cuando lo que nada impide y bien lo saben ser铆a una complejidad plus enroscada y absurda, m谩s abstracci贸n que armon铆a dir铆a yo, en este caso, identificable con la corriente metaf铆sica europea de las vanguardias (gato-p谩jaro). La frialdad y el c谩lculo con el que fu茅 ejecutada la obra, pueden en este caso hacer que uno se pregunte si superaban por lo menos la instancia PERRO en el Buenos Aires del siglo pasado? Antes de buscar desaf铆os compositivos de segundo grado, algunos artistas van a tener que postularse para no perder de vista lo b谩sico del discurso est茅tico.// No voy a decir que si la obra fuera m铆a la hubiera continuado seguro en mi taller, porque no viene al caso ahora, pero injustamente por eso la imaginaci贸n y la mirada activa del espectador (gato) es mucho m谩s importante para construir y corregir mentalmente situaci贸nes del plano bidimensional que podr铆an haber resultado m谩s felices para el espectador del Siglo XXI, en vistas al desaf铆o que nos convierte en c贸mplices involuntarios del establishment frente al advenimiento siniestro de la m谩quina y la IA a la que tanto tem铆amos como seres de sangre caliente y retinas racalchitrantes. Que toda esa mentira posmoderna, era inevitable, lo demuestra el abandono de una mirada cr铆tica hacia las esculturas en boga tan reoudiables. // Y si pens谩is de buenas a primeras que la calidad de una obra se mide por su habilidad t茅cnica, tendr铆an que darse cuenta y saber, tambi茅n, y hablo en serio que eso es un lugar de d贸nde se aferraron los que quisieron comprender de sensibleria visual y no hacen otra cosa que acudir a sus propias evaluaciones supuestamente objetivas de car谩cter vac铆o y racional (馃惐 -馃悐) que adulan la habilidad y no el talento, dado que, como doy a entender, eso no es m谩s que uno de los aspectos que hacen a la totalidad tan narrativa que exige el examen de una Obra, cuando hay sentimientos y no partidismos o simpat铆as de car谩cter socio-econ贸micos. El hermoso anacronismo con el que algunos autores han anticipado la necia actualidad de hoy, hace que yo recapacite, y tengo ego (expresi贸n popular), en ciertos pintores, escritores y m煤sicos que tal vez puedan venir al caso de manera inconscientemente, se manifiestan sutilmente en un metalenguaje cerrado que se reduce a la oscuridad de un letargo on铆rico en una nebulosa de confuci贸n ante el cuadro an贸nimo al que te animas. Todas aquellas irrisorias reminiscencias por ahi rinden homenajes al Nuevo Mundo, m谩s s贸lo lograron, procurar que se efect煤e una infructuosa e incolora falta de compromiso con la realidad Gatoperrista (g-p), entonces c贸mo que lo 煤nico que no quiere es complacer al mercado de turno supuestamente, si las modas estramb贸ticas y superficiales que inundan las galer铆as y los chalets reconfortantes de San Isidro no hacen m谩s que avalarlo con mis贸gino y cretino absurdismo. El que sepa tomar la tanza de mi cuadro y colgarla de una pared, creo que ha dado en el clavo! /// Ejercicio cr铆tico literario: escrito irracionalista inspirado en un cuadro. (Cierre del taller de esritura creativa del M.A.T., asisti a una clase...).
Cr铆tica a una obra en un Museo.
CRITICA A UNA OBRA del M.A.T: El sabor 煤nico de los pl谩tanos, invita a descacarar y contemplar esta risue帽a y alborotada composici贸n, para qu茅 recapacitar en el marco, si la espectadora virtual de gusto femenino bien puede y debe dejarce cautivar por los colores amarillos en una vibrante experiencia-degustaci贸n de hechos est茅ticos que lo dejaran...sin palabras y sin aliento. // Los observadores m谩s allegados la impertinente interpelaci贸n de las im谩genes al 贸leo que hacen referencia al conceptualismo tropical, encontrar谩n ideas y formas geom茅tricas propios de mentalidades amarillistas y recuerdos que rebalsan de potasio, pero en una c谩lida y humilde cocina del S.XX /// La acentuaci贸n monocorde del fondo es insensato, discreto y apagado. Y el despliegue del mantel amarillo que examinamos, nos conduce a pensar que el color dictamina resabios oscuros de paciencia y trabajo, en fin, una naturaleza muerta, propicia a la desaparici贸n de sus frutas que contiene subyacente y oculto el b谩lsamo del Scherzo. Pero de casualidad recuerdo ahora aquellos intervalos de Stravinsky que anuncian la cat谩strofe? O la recuerdan como un carozo, una tapa de 贸leo que no se puede abrir // viernes 28 de nov. del a帽o 2025
Escritos perro-gato
(2024) Tratado Gatoperrista. Teor铆a del conocimiento // No tenemos acceso a todos hechos verdaderos que suceden en el mundo exterior (mundo 馃悤). Pero para acceder a algunos conocimientos nos valemos por nosotros mismos de nuestros 5 sentidos (vista, o铆do, tacto, olfato, vista)./ Tambi茅n podemos preguntarnos cosas con la raz贸n haciendo uso del pensamiento l贸gico con reflexiones introspectivas (mundo 馃惐) / pero tambi茅n un ser superior nos enga帽a con falsedades y se帽ales en el mundo metaf铆sico, que nos conecta con mentiras con las cuales no tengo porque identificarme y deber铆an estar sometidas constantemente a dudas (mundo 馃惁). / Seg煤n mis conclusiones las 煤nicas verdades surgen de la esfera perro-gato y son las 煤nicas que pesan por su veracidad en el plano concreto y f铆sico del cocodrilo (馃悐), que nos conecta a todos por igual. Entonces "poco me importa si me lo cont贸 un pajarito". (!)
Noviembre 2026 dibujos - escritos
"Cocodrilico" no es "Reptiliano" 馃悐///# Si bien algunas im谩genes de la teor铆a nos son dados procesados por el entendimiento bajo la forma de distintas figuras. Pueden tener alg煤n tipo de semejanza con otras cosas. Sucede porque las verdades son elementos y pensamientos a los que tenemos acceso por medios congnitivos similares. Proceden de las capacidades de entendimiento de las personas y aparecen en la conciencia una por una bajo la forma de animales. Pero tienen acceso al mundo de las ideas donde estos conceptos que percibimos poco difieren entre s铆 porque son bellos y eternos. Siguiendo la l贸gica universal de ensanchar nuestros conocimientos en el tiempo, lo "Cocodrilico" es materialista y fr铆o y puede tener alguna relaci贸n con lo "reptiliano', pero no es lo trascendental porque lo Cocodrilico representa lo Concreto y puede aplicarse, en la teor铆a, como idea a lo "p谩jaro" incluso, que es el mundo metaf铆sico. En tanto que lo "Gato" es siempre el mundo on铆rico. Los objetos de la realidad, ser铆a lo Perro, que habita las regiones f铆sicas del espacio del mundo cotidiano. Por el contrario, si est谩bamos hablando de reptiles, la mente conoce y no s贸lo a trav茅s de los sentidos a la SERPIENTE 馃悕 (cr铆tica maligna y fr铆a) y al Lagarto 馃 (funcional con rasgos activos caninos y cocodrilicos externos). Estos dos 煤ltimos conceptos operan fuera de los contornos del elefante 馃悩. //
Escrito. Dibujos de noviembre. Tinta china s/papel. (Filtro color foto)
libro i
馃悁 Coincid铆 con esto, el arte es - o debiera ser - la transmutaci贸n de estados an铆micos. No necesariamente alegres ni victoriosos. La materializaci贸n de carga an铆mica, huellas del campo psicol贸gico en el soporte, aunque no lo soporte. Si no fuese as铆, fuera de esto c贸mo explicar铆a yo que -a煤n no encontrando un sentido en la esfera cocodrilica- me viera forzado a plasmar compulsivamente todo registro de la realidad circundante? Porque el hecho de que sea una transmutaci贸n explica tambi茅n que hay un deseo que nunca encontrar谩 saciedad en el esp铆ritu (esfera p谩jaro); y que solamente existe una pulsi贸n dibujistica porque hay un sentimiento o una idea inconsciente al margen de toda especulaci贸n o motivo ajeno al yo. Es dif铆cil creer que nada tiene sentido y a veces se cometen errores ya que estad铆sticamente es imposible que eso no suceda. Lo cual no implicar铆a ning煤n tipo de patolog铆a obsesiva ni un delirio puesto que el hecho de desconocer la causa de un efecto no quiere decir -absolutamente- nada. El origen de algunas cosas pasa a ser, con el tiempo algo que se justifica en s铆 mismo ante la aparici贸n de lo que llegar谩 despu茅s. En la obra de Borges, por ejemplo- no percibo se帽ales que me hagan pensar en algo diferente, pero puedo estar equivocado, en cambio, en algunos tipos de m煤sica, ya es evidente, no? Pero volviendo a primer punto, qu茅 suceder铆a si la transmutaci贸n estuviera ligada a un fen贸meno perro (exterior)? Y por ejemplo la luz natural, el r铆o, etc...
Locura.
"Alegor铆a de la locura"// Parodia burlesca a partir del Bosco y su obra "Extracci贸n de la piedra de la locura". A帽o 2025, pintura interactiva. /// "La medicina moderna a煤n no ha inventado un remedio m谩s eficaz, que unas pocas palabras amables" Sigmund Freud. En esta pintura el artista holand茅s da la idea de c贸mo un m茅dico improvisado de la edad media, atendi贸 a sus pacientes, pero dando prioridad a sus intereses personales al margen de sus obligaci贸nes morales en el 谩mbito profesional. En la obra que hice yo se puede ver, adem谩s de unos guerreros del renacimiento en combate de armas en el fondo, a unos aviones que depositaron una bomba at贸mica que destruye el paisaje con un hongo n煤clear. Alegor铆a de la locura humana en todas las 茅pocas y pa铆ses. El calado de las dos dimensiones en los vac铆os de las cabezas de los personajes pintados, propone un juego din谩mico y divertido entre los ocasionales sujetos del cuadro, que pueden intercalar sus roles (simb贸licamente) para generar un interrogante acerca de los roles de poder (Fucoualt). Invitando 茅ste panel que yo hice e ide茅 a la participaci贸n activa de cualquier individuo para que se visualicen en cualquiera de las dos vacantes del dispositivo en vistas al restauramiento de un equilibrio que se ha perdido en las arbitrariedades de las estructuras sociales de sistema del hoy. /// Aunque la obra siempre estar谩 abierta a las interpretaciones subjetivas y libres del espectador, mis obras, como doy a entender siempre responden al aspecto on铆rico y est茅tico, es decir, a lo l煤dico en el arte y en consonancia -como no pudrir铆a ser de otra forma- al principio Perro-Gato de la existencia..
✒️ Mentira.
LA VIDA ES MENTIRA// Las im谩genes a veces pueden tener un determinado poder de atracci贸n al margen de los juicios de valor que el espectador emite. Pero esto depende, en cierta forma, de los recuerdos que evoca en el subsuelo de la conciencia. La percepci贸n ser谩 en un presente subjetivo y despu茅s podr茅 comprobar que su efecto no es ni negativo (g), ni positivo (p). El poder del esp铆ritu absorbe y almacena lo percibido en el inconsciente al que tenemos acceso por momentos y de forma discontinua con el auxilio de palabras, sonidos e im谩genes que se encuentran en nuestro paso. Durante el lapso confuso y nebuloso del sue帽o existen muchas m谩s im谩genes de las que al despertar recordar谩n, y su riqueza es asombrosa; pero cuando uno despierta la realidad perro de la vigilia es deprimente a causa del empobrecimiento que desborda el cuadro de la percepci贸n subjetiva, que es casi del todo intrascendente y vanal..
Texto 馃└ 馃└
馃搨 un personaje P, el otro G. Solemne - Grotesco. Humilde - Altanero. Dualidades instaladas en el hambito cl谩sico del esquema escenico. Porque en la sociedad conviven, como en un zool贸gico y de buena gana muchos seres de diversas 铆ndole que responden a su manera a las exigencias abatidoras de un entorno calamitoso y hostil por suerte, que pertenecen a arquetipos distintos de donde se manifiestan a trav茅s de la figura los diversos personajes antiguos, provenientes de todo tipo de estratos altos y bajos, en otro orden de dualidades con sus respectivos atuendos gris谩ceos que transfiguran la vacuidad anacr贸nica de paisaje urbano, indiferentes al ruido y el holl铆n de las maquinaria motora. Aqu铆 y all谩 en la ciudad puede ser una tem谩tica recurrente que pone al descubierto la crudeza injustificada de una hist贸rica problem谩tica urgente, jam谩s el esquema pudo ser m谩s dram谩tico. Pero como cada cual tiene su 贸ptica, siempre est谩 lo irrelevante por encima de toda conciencia de necesidad, poco les importa el pr贸ximo pr贸jimo. Ya que en el Arte representa un contraste y en las obras se necesitan tensiones de conflicto, la est茅tica les otorg贸 un lugar preponderante en los cuadros, el claroscuro de siempre admite la luz, como tambi茅n as铆 las penumbras y las tinieblas. C贸mo un paradigma es un tablero, un elemento sangu铆neo de composici贸n sometido a los vaivenes inclementes del autoritarismo de turno?
KANT
KANT// El entendimiento, si no miento, existe a pesar del autoritarismo azaroso de los sentidos. El juicio del gusto, la mirada a priori subjetivisa las percepci贸nes. Reaccionando, emite un juicio silencioso que remite y tropieza -a veces- porque sufre en tanto ente que intercept贸 como pocos en este mundo circundante al enemigo; mientras not贸 que algo misterioso sobrevolaba en c铆rculos en la Sala Gato. En la Sala Perro un espectador confundido enrieda en el aire sus conceptos destruyendo la r铆gida l贸gica com煤n la exposici贸n. De vez en cuando la anula en cierta forma porque representa un obst谩culo monocromo y para abrir paso, abrir un frasco a la Imaginaci贸n est茅ntorea de los testigos de esas obras de arte. Entonces el cuadro habla (para s铆 mismo) a trav茅s de personajes grises y ocres. Esto no seria otra cosa que la destrucci贸n apocal铆ptica del yo y agarrense de las patas porque hasta la misma escencia de la naturaleza del observador establece un puente estable que dialogar谩 a cada paso y de forma continua con su propia imaginaci贸n. Decodifica y analiza la contradicci贸n donde su sombra ha de retractarse. Aqu铆 el error. Ahora, con aquello con lo que de belleza quedase en el fondo del tintero en aquel intento oscura de expresi贸n, y qui茅n pudriera poseer este 煤 aquel dibrujo maltrecho (t煤) si la sublime sublimaci贸n de sus bajas pulsiones desbord贸 los l铆mites del marco? El no-mero espectador n煤mero "X", energ煤meno incorregible ejerce una vana presi贸n subjetiva que lo transform贸 para siempre en un est煤pido esclavo libre de las percepci贸nes involuntarias, visuales y auditivas, porque ha sido incapaz de explicarse a-si-mismo un evidente mensaje subliminal que escond铆a aquella imagen oculta detr谩s de la pared. Quiz谩s a no ser que fuera 茅ste tangible y concreto, suceptible a ser desifrado por el entendimiento y decodificado posteriormente de forma intuitiva una vez que su esp铆ritu se exteriorizar谩 sobre el lienzo con una fina carbonilla negra. Pero el espectador huye de manera imprevista, llora, quiere refugiarse en la indiferencia y se quiebra finalmente el lazo con la obra porque no ha de haber un concepto tan repudiable en esa figuraci贸n de las formas que su sentido critico no llega a generar los correspondientes mecanismos de defensa para apaciguar el efecto del hecho art铆stico en cuesti贸n. A modo de descarga opta -iracundo- por arrojar tomates 馃崊 y limones, berengenas a la pintura que por suerte se protege de los fan谩ticos con un fant谩stico vidrio que resiste la ferocidad desatada del salvaje visitante al Museo. La agresividad es reciprocua y est谩 a la Orden del D铆a, la estructura institucional colapsa en escombros y piedras y la tradici贸n de los convencionalismos entra en conflicto con la repudiable acci贸n no premeditada del receptor, que grit贸 y corri贸 delante de un vigilante enojado en escala de grises con una macana, al tiempo que las columnas del Templo se desmoronaron arriba de su mochila
Proceso creativo.
Al fin y al cabo.
INCONFORMISMO. /// El proceso creativo de una pintura consiste en una superposici贸n de instancias compositivas, emocionales e intelectuales. A veces el resultado final lo entiende solamente el artista, pero no necesariamente el espectador que desconoce los motivos creativos intimos, que tampoco tienen por qu茅 revelarse, dado que la inspiraci贸n es material de trabajo que se ajustar谩 a los deseos personales del pintor de sus obras. Existe la pintura porque el pintor tiene todo el derecho a contruir y destruir en el proceso de trabajo hasta lograr su meta: el hecho est茅tico de su propio agrado y regocijo. Y si con el pasar de los a帽os si quisiera uno retractarse de alguna pincelada, siempre puede tapar, tachar y repintar a su antojo y capricho porque es libre ante todo y no le rinde cuentas a ningun espectador ni a ninguna instituci贸n que desconozca la ley de necesidad interior del Arte. Con esto no intento justificar ninguna acci贸n en particular sino dejar en claro que el espectador siempre se mantuvo ignorante de la verdadera finalidad del artista, expresar su coraz贸n, mal que le pese. El tradicionalismo (perro-cocodrilo) pudo establecer normas, pero el compromiso con uno mismo (gato) y los impulsos del inconsciente (p谩jaro) est谩n muy por encima del juicio de los curiosos ya que se apoyan en ideas bellas y eternas. El pincel tiene siempre la 煤ltima palabra, nunca entender谩 de pactos ni de conformismos ni de imposiciones, porque ellos son ajenos al sentimiento. La exigencia del pintor es, como dije, hacia uno mismo, y no con la gente, no como algunos piensan. Desde hace tiempo los artistas hemos lidiado afanosamente contra el mundo, y muchas veces con el entorno circundante que intent贸 dificultar la expresi贸n y la apriosiona dentro de estrechos l铆mites, queriendolo o no, pero entonces aparecen v铆as de escape en el acto m谩gico de la creaci贸n en los que a veces pareciera que han de resignarse detalles agradables, pero eso no es m谩s que una forma de avanzar hacia la obra final. Y solo el tiempo dir谩 realmente cuando una pintura est谩 finalizada, si verdaderamente las pinturas se finalizan.
S谩tira y parodias. Interpretaciones de la pintura cl谩sica.
Lunes 11 de noviembre. (A帽o ?) 馃 Material corregido PATO MORRiSON. "Estaba recordando, mientras examinaba libros de historia del Arte, que hace ya varios a帽os, a ya un repertorio m谩s o menos, hete aqu铆 que he comenzado conmesurado con este asiduo estudio de obras maestras de la pintura cl谩sica europeas de anta帽o y un anterior a eso. Acerc谩ndome como pude y a lo mejor desde el humor y el maligno sarcasmo que me caracteriza (g-p) a veces -cu谩ndo no con bosquejos en tinta - que es mi t茅cnica predilecta en estos tiempos iracundos - hacia aquellos c茅lebres pintores del Viejo Mundo que albergaron mi curiosidad en 茅pocas de recogimiento interior. Primero me volqu茅 hacia el boceto en tinta o a l谩piz directamente en los pasillos y salas de los m谩s importantes museos de Italia, Alemania, Espa帽a y Francia. Y Buenos Aires, desde ya porque en mi se sublev贸, ind贸mito, un risue帽o y enarbolado instinto creativo de los a帽os venideros, es decir, un h铆brido peludo. Para establecer un di谩logo sin intermediarios con aquellos antiguos esp铆ritus y fantasmas del claroscuro. Pero algunos trabajos pudieron tornarse tan putrefactos y obscuros que generaban mi inquietud e intriga al observarlos al llegar de los museos. A la vez que alav茅 las apariciones de s谩tiras y parodias al sugerir cr铆ticas canallescas, entretanto a modo de entretenimiento fat铆dico y repulsivo, pero no desagradable al oido. Con la o evitable fijaci贸n por las Meninas no logr茅 recordar bien a que se deb铆a, pero creo recordar haber regalado a esa astuta estatua de mecenas los estudios sobre el Museo del Prado en tinta p煤rpura y negro, papeles amarillentos dibujados a la luz de la vela, noches de insomnio en una casa medio destruida quiz谩s porque alguna persona se ofreci贸 bondadosamente a brindarme cobijo en la hospitalaria Ciudad de Madrid, con nieve, en un hogar ocupado tan amablemente, la calidez de Viejo Mundo. Dec铆a, sin mayores ambiciones que la continuidad en mis estudios del dibrujo, realic茅...(Parte 2) ///... realic茅 obras de car谩cter l煤dico y peyorativo. En fin, en el teatro como sabemos es frecuente la variaci贸n sobre un mismo tema, o en la m煤sica. Interpretaciones, apropiaciones de alguna obra, representaciones que cuestionan la sacralidad reverencial y solemne pero Dios existe aunque el mundo se muestre corrupto y avaro, sin embargo una maltrecha suerte de religiosidad d贸nde creo reivindicarme simult谩neamente. Entonces, y sin 谩nimo de aburrir, intent茅 contemporizar con las almas del pasado y dialogar hasta hacerlas entrar en raz贸n" //// 馃摃 Introducci贸n al cuaderno de dibujos de s谩tiras y parodias en tinta china. Recopilaci贸n en torno a exposiciones virtuales en faceboock..
"Se le ofrece un caf茅?" ☕
100 x 100 cm. A帽o 2025 t茅cnica mixta. Existe en el acto creativo pict贸rico y dibujistico un estrecho v铆nculo entre la pulsi贸n de muerte, el elemento l煤dico y la creatividad como veh铆culo de sublimaci贸n del material inconsciente. Tanto tinta tonta en el universo on铆rico se revela un contenido emocional que sale a flote en la acci贸n autom谩tica mientras uno pinta. Los demonios, los traumas y algunos instintos reprimidos encuentran la satisfacci贸n irracional de su deseo en el fen贸meno art铆stico, apaciguando el dolor tr谩gico de la existencia. Por medio de la actividad art铆stica el artista puede reestablecer el equilibrio ps铆quico mediante la exteriorizaci贸n de sus conflictos, cuyo lenguaje condensado le resulta inaccesible al entendimiento de la conciencia y solo puede manifestarse a trav茅s de un proceso din谩mico intuitivo. Alguna vez el pintor podr谩 resolver asuntos est茅ticos y componer un cuadro que complace al espectador como resultado de su labor; pero si el hecho est茅tico propiamente dicho no permiti贸 que se le revelara la disoluci贸n del s铆ntoma, el cuadro a fuerza de necesidad podr谩 continuarse siguiendo la ley de necesidad interior a pesar de haber sido presentado, llegado el caso que as铆 lo sintiese, a veces para canalizar agresividad. Incluso a expensas de resultar repulsivo a causa de su oscura negatividad al p煤blico de gusto burgu茅s. //
Sinopsis.
"Los perros de la luna", Gatometraje // 34 minutos. // Idea, c谩mara, actuaciones, guitarra, y realizaci贸n plastica: Patricio Morrison. A帽o 2025. 馃帪️馃帴. /// Sinopsis: sin una estructura argumental l贸gica y lineal determinada, este Gatometraje constituye la continuidad gatoperrista de dos bloques f铆lmicos: uno perro y otro gato que se contraponen al unisono en un juego din谩mico de tensiones. En este video-arte, musicalizado por mi con una guitarra y limitado por los recursos t茅cnicos de alguien que incursiona en un nuevo lenguaje moderno; pudo existir como punto de partida una irrverente intenci贸n vana de b煤squeda est茅tica alternativa, pero tambi茅n de exploraci贸n pl谩stica al margen de este no-pauperrimo y novedoso pochoclerismo anti televisivo. Por medio de modestas apariciones algo clownezcas, el actor intentar谩 demostrar una vez m谩s que su visi贸n Gato no es en primera persona de su vida en Buenos Aires, que se puede percibir en el conjunto de las escenas si uno lo mira hasta hasta el minuto 34, un monstruo maltrecho y olvidado. Partiendo desde el vamos, desde la idea de alg煤n personaje tergiversado hasta lo inveros铆mil, se dinamisa como una pesada huella en un momento dado para sit煤arse dentro de los par谩metros de lo no establecido sin duda alguna, a consecuencia de esa laguna intermitente en la cual la luz y la oscuridad se conjugan y se abren a un espacio ambiguo (g-p), lugar de observaci贸n que dejara m谩s all谩 de la suerte y la libre interpretaci贸n insensata y pueril de la ciudad y el atelier del artista. Es decir, refleja, a trav茅s de los libros la consecuencia inevitable de un testimonio autoreferencial en un espacio abierto (perro) y otro cerrado (gato). Por momentos aburridos, mon贸tono y perturbador hasta el hartazgo, a lo mejor revive aquel interrogante acerca de las posibilidades del arte temporal como generador autom谩tico de distintas reacciones aunque agitaran el 谩nimo del espectador despert谩ndolo de su lugar de comodidad inm贸vil y riguroso, mediante el intenso abuso continuo producto intrascendente de una aletargada meseta visual sin altibajos, sin nudos ni descenlaces evidentes de la narraci贸n tradicional de las pantallas, representa, al fin y al cabo, un punto donde confluyen diferentes disciplinas bajo la luna porte帽a y la esfera canina-solar de estos tiempos en el que la nada y el todo viven en conflicto.
Hoy como langostinos en ojotas.
Martes di lavoro en el 脕tico. ☠️馃悁馃悁 馃悁 馃悁 馃悁 // Que lindo es escuchar Handel y fumar con lluvia. Floreros con orqu铆deas y tr茅boles. Y una alfombra de terciopelo p煤rpura, gastada con pelusa, humedad y olor a meo de gato. Un espejo roto ovalado que refleja un angulo del techo donde hab铆a unas telara帽as. Y en los portaretratos Do帽a Anastacia en blanco y negro increpa y me cuenta sus chsmes con el entrecejo fruncido. La aspiradora en el Placard junto al trapo de gamuza. Y en el segundo caj贸n un brazo podrido 馃 envuelto en papel de diario y unos alfileres. Y arriba la tele se escucha una publicidad. Siempre josha, nunca taxi. El caniche pega ladridos agudos y mordisquea de a ratos una gorra de goma que encontramos en el ba帽o. Suena Handel. Est谩n terminando de poner la loza nueva en el piso. Pero se quedaron en el asado, les tira la tira...y se estira .........el oso hormiguero quejumbroso bate sus alas y despega volando y durmiendo a la vez, va y viene de la tintorer铆a porque su pa帽uelo se ha moqueado. Y el perro escupe una bola de pelos gris. He cenado langostinos en ojotas y sin embargo voy a seguir pintando. Mi barba llega hasta el piso y mis pantalones est谩n pintarrajeados. Creo que si no dorm铆, debe haber sido a causa de la alineaci贸n infructuosa de los planetas, por J煤piter. El mi茅rcoles tengo un partido de f煤tbol. No quiero correr, me duelen los dientes de arriba. Voy a seguir escribiendo, total nadie me ve. Me puse un perfume con una fragancia exquisita. Este abanico no abanica. Estoy estrujando el trapo rejilla, me se volc贸 la damajuana el tinto en el alfombrado. Por suerte los poroto est谩n por germinar, el frasco con algod贸n lo vac铆e en el inodoro y pas茅 la sopapa. Alta sopa en el sopi. Estaba usando un rulero como portavelas pero se derriti贸, qued茅 a oscuras. No veo un comino. Me voy al maso.
"Indignigena" 13 de septiembre del a帽o 2025
Hace un tiempo una "visi贸n" (馃晩️) muy envolvente me situ贸 de forma paralela al realismo mundano y circundante de la "realidad" del (g-p), en un mundo igneo, de colores naranja flujo y sombras oscuras, un caos tumultuoso de seres tribales de est谩s tierras (谩guila-condor-tat煤carreta-tatadios-vinchuca). A tal punto una "realidad" intermedi贸 en la otra esfera del campo visual (intercedio 馃悩), que me condujo de tal modo a que optara por tomar y resolver una determinaci贸n que en ese momento yo no ten铆a prevista hasta el momento y de la cual, creo, que no me ser铆a factible retractarme jam谩s porque es un hecho de tanta relevancia para m铆 pintura que no puede menos que generarme insatifaccion y congoja en el pantanal de mi psiquis, aunque la contradicci贸n en el aspecto cocodrilico (馃悐 ) uno no puede dejar de tenerla del todo presente, porque como he dicho antes [el arte es un hecho que por un lado es "consciencia" y por el otro "materia"]. En esto radica la cat谩strofe est茅tica. Por lo cual hablo de mi mismo pero al mismo tiempo de todo el entorno y los entes que me rodean y configuran la dimensi贸n G-P. En plena conciencia de mi voluntad, entonces resolv铆 que el desapego de un objeto simb贸lico era un acto que implicaria, por lo dem谩s, ser precavido en mi forma de ver las cosas (en 煤ltima instancia para preservar algo de mucho valor). Y cuando hablo de esferas creo distinguirme de un troglodita, por el hecho de ser testigo consciente del dualismo complejo que existe entre los diversos planos de percepci贸n. El sano juicio y la buena fe de las determinaciones establecen un par谩metro de lo que puede ser oportuno en el marco de los resultados del proceso creativo. Si la pacha-mama impone sus propias leyes, parece que los individuos libres estar铆amos sometidos a perder poder sobre nuestras intenciones. Y esto para algunos est谩 bien, hasta qued茅 demostrado que todo es un autoenga帽o psic贸logico. Pero este mecanismo mental tan incoherente en apariencia, no es el mismo que inspira al final todo lo que yo pinto? //
Texto
DICTADO DE LO INCONCIENTE. Las pinturas esas, estaban compuestas, casi en su totalidad, por rebeldes elementos irreales diferenciados entre s铆 en el campo de la est茅tica, que supieron acentuar irracionalmente conceptos que eran rechazados, en su mayor parte por los propios pintores y dibujantes de aquellos lejanos tiempos. En fin, tal era la inercia al sublimar los instintos en el acto creativo, a veces perpendicular a las demandas autoimpuestas por la raz贸n. La imagen-pintura en cuesti贸n, admit铆a una apreciaci贸n no corrupta ni hostil por parte de los receptores, fueran 茅stos o no, expertos en el asunto. Hoy por hoy, masivos adeptos a la telefon铆a celular u honorificos concurrentes asiduos a las exposiciones de Arte, coinciden en sus vagas ideas impuestas por el pensamiento de impertinente condensaci贸n masiva. No obstante, ahora, un p茅ndulo dualista transfigura casi todas las bifurcaciones existentes, para destruir, de alg煤n modo u otro la monoton铆a monote铆sta del universo y dar lugar a qu茅 no se presenten m谩s malvadas situaciones enfermizas, que concede, tan amablemente la cr铆tica con su tonalidad peyorativa. Cabe preguntarse, hacia d贸nde se acentuaba la tendenciosa mirada vacua, vac铆a y sin sentido?
~MAULLIDOS SELECTOS~
Video-arte
Amarillismo///
馃帪️ 馃帴 Si la conciencia del tiempo presente, simbolizaba en aquella criatura su car谩cter de inmortalidad, era porque en el acontecer mundano de su inercia inerte insisti贸 -victima de un tab煤 pedorro - en una vuelta hacia el pasado, aquel lugar del espacio estelar donde el futuro a煤n no consist铆a en aquella farsa on铆rica, nebulosa, triste, sombr铆a e insensata. Pero un argumento no lineal tampoco impide decifrar que por momentos la incoherencia dram谩tica del nihilismo gatuno, y del vac铆o perro de la alienaci贸n en el estadio actual de las cosas; todav铆a puedin existir, De manera independiente a toda idea arquet铆pica del elitismo. La gesticulaci贸n premeditada no es corregible al verse catalogada como producto del estudio metodol贸gico cocodrilico que surge de la reflexi贸n exaustiva, constatando la observaci贸n disciplinada que se materializ贸 en la corporalidad de las tres dimensiones del video del populacho. Y el objeto digital discursivo en cuesti贸n, prevalece siempre en el acromatismo del plano medio para hacer foco en aquella absurda carencia de identidad de los personajes, personajes que infrigjen en determinados momentos y por un feliz desacierto las normas l贸gicas del sentido, sabi茅ndose juzgados de antemano por la mirada critica del espectador acomodado en su silla, desde donde emitir谩 diversidad de conjeturas y opiniones en torno al orden que se oculta por debajo de todo lo ya dicho. Por eso este microcosmos del atelier hace a su vez de escenograf铆a y es testigo inadecuado de cosas tradicionales y cierta est茅tica no subversiva, ni disruptiva, mucho menos distopica. D贸nde acaerrecen los m谩s diversos disparates? Producto imaginario aunque malsano del flujo inconsciente, corriente viva de im谩genes. Paralelamente a la realidad, extraviado en la b煤squeda de fama, idolatr铆a y popularidad como v铆a de escape de si-mismo, el estereotipo del jabal铆 confabulaba en un degradante boicot, tan reprobable como sus principios, si ellos hubieran existido. Lo aba la aron el genter铆o, el sistema y las instituciones porque se manifestaba simpatizante simpatizante del planeta Tierra. Pero no teniendo conciencia b谩sica de su fr谩gil estado de idiotas, y respaldado por un s茅quito de gente muy berretas, pensados por la inercia de la mente, tan enga帽osas en su sofisticada simplicidad; se dejaron arrastrar por la perversidad elemental de la materia gris sin coraz贸n La sensaci贸n de vac铆o interior es el tornado donde se esconde la facticidad latente de estos estados de inconsciencia oscura; condenados a prejuicios y silencios amargos de pollos y pajaritos. Ojo, tambi茅n sumergidos en la irrelevancia de recuerdos y olvidos que se van canalizando por medio de alguna fracci贸n de material ps铆quico dispuesto en la filmograf铆a espectante de escenas inconscientes pero reales, no dejaron, no hicieron otra cosa que salvarse el culo. ///. "Relato en 8 actos" video-arte.
Texto pr贸logo tratado Perro - Gato
Raz贸n y cr铆tica al Iluminismo- // Libro II. // Pr贸logo condensado a la primera edici贸n (2024-2025) : dejando atraz el supuesto patetismo de mi anterior libro, y mediante una meticulosa y obstinada selecci贸n de tintas chinas y escritos de mi autor铆a del 煤ltimo a帽o, esta modesta recopilaci贸n de dibrujos tr谩gic贸smicos y pensamientos de mi autoria, surge de manera no-imprevista pero muy intencionalmente, y se dirige a Vosotros para dejar en claro y establecer un bello puente estrecho entre el abismo oscuro de la filosof铆a propiamente dicha, por un lado; y el pensamiento visual por el otro. -"el Pathos de la Venganza"- Tambi茅n admito cierto bienintencionado prop贸sito en dar a luz a la presente obra pl谩stica; forjada de buena gana en el contexto inaceptable de mi realidad, emitiendo juicios adversos pero siempre en el dominio de la Esfera Gato, como habr谩n podido imaginarse. A muchos "dibrujos" burlescos se les ha sumado el uso enciclop茅dico de collages con antiguos libros sobre historia universal reciclados, bajo el agregado de algunas licencias po茅ticas irracionales (p谩jaro), que quedan, y que dan forma y esp铆ritu a este l煤dico y p煤trido ensayo -que postergu茅 durante a帽os- que ahonda en la problem谩tica filos贸fica Perro-Gato del Arte, a trav茅s de constantes contrataciones por dem谩s veraces. -el Pathos de la Distancia- Una inevitable visi贸n l煤cida constituye -cr茅ase o no- estas p谩ginas que han de invitaros a la arrogante autocr铆tica a todos aquellos curiosos, duros herederos del pensamiento cr铆tico y bruto del siglo oscuro del Iluminismo, que conden贸 y condecor贸 a todos los marginados y los apart贸 demostrando lo horrendo que es este defectuoso esquema social en el que nacenos. Obstaculizado s谩dicamente por doquier por sus mismos detractores, surge este volumen para generar una modificaci贸n en la estructura de base, partiendo desde el terror a la toma de conciencia, a partir de todos estos dram谩ticos dibrujos maltrechos, y tragic贸smicos a la vez en torno a aquellos vagos conceptos existencialistas que configuran mi aplicada percepci贸n ps铆quica, la estructura animalezca de la visi贸n GATOPERRISTA del mundo, consecuencia de mis estudios reflexivos e intuitivos en en el campo psicol贸gico, siendo testigo mental de mi mismo. -el Pathos de la Indignaci贸n- Hasta el momento se constituye la teoria de ocho pares de binomios antag贸nicos estructurales, o ideas arquet铆picas que fui descubriendo de forma emp铆rica en mis investigaciones metaf铆sicas e instrospectivas de los 煤ltimos a帽os a saber: perro-gato, p谩jaro -cocodrilo, serpiente-hipop贸tamo y tigre-drag贸n. Adem谩s de rata, mosca, cotorra, tibur贸n, 谩caro, ara帽a, lagarto, Saurio, ballena y P谩jaro de Fuego (etc.). Esta cartografia expone mediante el exaustivo an谩lisis visual y de palabras, una propuesta de cambio en el plano perro (social) y significar谩 de una buena vez y con suerte el avance en la esfera del conocimiento, a consecuencia del testimonio de la b煤squeda individual (gato) y el oficio de la tinta china, pero sin dejar de lado el humor como v谩lvula de escape-y catalizador de ideas inconscientes bajo la frecuencia, de densidad, de los distintos planos de conciencia del hombre para abolir las estructuras demon铆acas (serpiente) del lo cocodrililo (terrenal). El universo se divide en PERRO y en GATO. Eso es todo. Pato Morrison, a帽o 2025.
DESMORALI-sADO 馃悁
Un poco desmoralizado, pero sigo con el an谩lisis de mi teor铆a del Perro-Gato con perpectivas de aplicaci贸n pr谩ctica al arte de la pintura en primera persona. /// Yo asimilo que los elementos distintos que componen (mi) recorte del universo en estas divagaciones de investigaci贸n existencial, a veces humor铆stica, otras no tanto, existen a pesar de haberlas clasificado en diferentes estratos no jerarquizados en 贸rbitas o frecuencias de densidad de lo que denominamos lo "real" en el mundo int. , y en el mundo exterior (siempre digo que tienen su equivalencia visual y social) , y como se imaginarian poseen a su vez esas caracter铆sticas que le son propias al estado en que 茅stas se manifiestaron por primera vez en la percepci贸n de m铆 conciencia individual en aquellos estados alterados accidentales ps铆quicos de los 煤ltimos 20 a帽os o m谩s, y por lo pronto los sigo plasmando en cuadros mentales en colores c谩lidos y frios: estatico-intangible (gato); est谩tico solido (cocodrilo); il贸gicos-invisibles (pajaro); cuerpos en reposo o en movimiento (perro); etc. // las distintas realidades pueden coincidir temporalmente, de forma simult谩nea en el mundo psicol贸gico convencional de la tradici贸n plat贸nica, pero tambi茅n en lo concreto, los cuadros de videncia, suspendidos en el aire, perpendiculares al plano de gravitaci贸n hacen a su vez de portales inocuos hacia algun lejano lugar. Por eso todo viaje introspectivico no deja de ser un trayecto para investigar y asimilar el mundo exterior que me apabuya, tratar de entender el cubo m谩gico de colores del mundo, que nos acerc贸 hasta los Dioses, sus realidades mostrando sus lados de a uno. Todo es sustancia y de las realidades prosaicas (apolineo) porque pueden surgir met谩foras poeticas (Dionisio). Pero el empirismo en cualquier plano seguiria siendo una realidad que se refleja de forma (a) sim茅trica en toda la esfera (dualismo de Spinoza). De lo que se sigue, que esta din谩mica perro-gato era una fuerza en movimiento, que al menos neutraliza la energ铆a ps铆quica de gravitaci贸n del pez violento, etc. Lo tibur贸n, habitaba la dimensi贸n temporal y a causa de una crisis moral da en romper barreras f铆sicas y ps铆quicas de mi individualidad, problema posmoderno, por lo tanto ese excedente que emana puedra canalizarce tarde o temprano dentro de las dos dimensiones de un cuadro pict贸rico de 100 x 100 cm con total libertad. El color ya no dependera tanto de mi. Depende de un hilo? Una visi贸n p谩jaro -perro es una persepcion emp铆rica sensorial, visual y auditiva, apoyada en los sentidos. Inexacta en la versatilidad irregular de los elementos del campo de percepci贸n. Sim茅tricamente, a modo de reflejos, habr谩 que percibir la realidad Gato-Cocodrilo bajo la 贸ptica exacta de la exactitud de la f铆sica cl谩sica. /// Pato Morrison (como todos los texto de este blog).
Escrito, junio del 2025. Teor铆a del Perro-Gato.
Diametralmente opuestos y proporcionalmente inverso, lo Perro y lo Gato coexisten en este mundo, sin contradicciones conflictivas en apariencia. Parece intangible, pero a pesar de todo las frecuencias no dejar谩n de ser simult谩neas apariciones (G-P /co.-pj.) Pienso en tanto que, si bien son descriptas por mi teor铆a del Perro-Gato como frecuencias no admitidas temporalmente, es porque estos pares de binomios dejaron de act煤ar como objetos de informaci贸n no decodificable en la percepci贸n unilateral de mi conciencia y cuando al fin lograban materializar su idea en el mundo cotidiano y "real" de lo concreto, sin salir de la esfera intangible sujetos de la verticalidad maldita, es porque existian sopesando m铆 consentimiento, sometidos de antemano a la inconsciencia colectiva, en un extrav铆o plural que se repite en el pasado, pero ha Sido en vano como ya he dicho, se deduce porque a distintos intervalos se plasman de forma azarosa en todos los distintos planos que se repiten de la cotidaneidad circundante, y ah铆 creo que ser铆a foruito hacerse una pregunta. Es acaso propio de alguna forma de expresi贸n su descripci贸n anal铆tica y subjetiva?
Los amigos del coco, mo帽o, loco.
Algunos dir谩n que no, con lo cual existe un deseo de decir en absoluto que sean conceptos innimutables para m铆, porque m铆 observaci贸n tambi茅n puede ser cambiante pese al que el punto de apollo sea est谩tico e inconexo. Sin ir m谩s lejos todos podemos equivocarnos, as铆 es el Camino del Medio; pero la densidad con la que se van presentando ante m铆 mismo difiere un tanto de la idea te贸rica impuesta por los condicionamientos del contrxto tanto que m铆 triste conciencia admiti贸, no en el sentido que nos imagin谩bamos, indescriptible frustraci贸n, sino tal cual son, y ahora dicen que ser谩 necesaria la experiencia emp铆rica en primera persona por ah铆 para llegar a decifrarlas y entenderlas antes que se ahoguen, se evaporen y se disuelvan en la nada. Entre uno y otro inmundo universo, va quedando como idea visible las huellas defectuosas de la pintura, con las limitaciones propias del oficio y lo que puede hacer el dibrujo por m铆 en esta dimensi贸n tr谩gica, siempre que pudriera. Y aunque alguna vez intent茅 dar forma visual a conceptos que conforman todas estas las realidades subjetivas, creo haber hecho lo que pude, pero, como dec铆amos que este esquema no quiere avanzar de la figura primaria de una rata en este triste nihilismo de la facticidad, es decir, la nada que encadena los instantes de un mundo tan, pero tan incierto, tendr茅 que seguir intent谩ndolo restaurar de a poquito. 馃悂
Pintura. A帽o 2009.
"Pajaro-Tigre" 150 x 150 cm. - t茅cnica mixta s/tela - a帽o 2009. Patricio Morrison. //. .Sartre: "...para la opini贸n corriente, ser libre no significa solamente elegirse. La elecci贸n se llama libre si es tal que hubiera podido ser otra. He salido de excursi贸n con unos camaradas. Al cabo de varias horas de marcha, aumenta mi fatiga y acaba por hacerse muy penosa. Al principio resisto y despu茅s, de pronto, abandono, cedo, arrojo mi saco sobre el borde del camino y me dej贸 caer junto a 茅l...me defender茅 diciendo que estaba demasiado cansado..." El ser y la nada. /// Muy por encima de todo an谩lisis superficial o conjeturas fr铆as acerca de la realizaci贸n de "P谩jaro-Tigre", cre铆a haber podido argumentar antes, que lo concerniente a la idea de figura-fondo que se establece en el cuadro, est谩 sujeto a ciertas consideraciones del hecho est茅tico propiamente dicho; el conflicto entre diversos materiales y formas no supone m谩s que una azarosa metamorfosis dirigida inconscientemente por la pulsi贸n predictiva del instinto ciego, es decir, la simulaci贸n impredecible (perro) de figuraci贸n est谩tica que comienza a moverse de un lado a otro del campo visual a causa del dinamismo nervioso de los globos oculares. Las formas centr铆fugas del animal andino gener贸 inquietud dentro de lo regular en este formato rojo fuego, pulsi贸n de vida adentro de un cuadrado perfecto. En una libre interpretaci贸n surge, ruge insurgente, el fantasma perverso de la castraci贸n, la religi贸n como centro teol贸gico, el sufrimiento y el castigo divino, la m煤sica de c谩mara, los opi谩ceos y algunas otras cosas propias de la esfera P谩jaro, que emergen con el tiempo a la claridad racional desde las profundidades oscuras de la inconciencia. Los gestos informalistas de las manchas devienen en un lenguaje cerrado, y revelan al espectador aquel determinismo hedonista, consecuencia indirecta de las tormentas, que moviliza al pintor a dejarse arrastrar por el extrav铆o tumultuoso de los bajos instintos, abismo Gato durante el lapso prolongado de aquella existencia ca贸tica, en un momento visceral de su vida de la que -probablemente- no habremos vuelta atraz. Entonces, y para ir concluyendo se podr铆a decir que est谩 pintura es el epicentro cronol贸gico de tres tormentas: una epopeya geogr谩fica, otra psicol贸gica que nunca se detuvo y otra literal en la monta帽a con rayos el茅ctricos; por eso tiene un ojo.
Patricio Morrison.
FIGURA humana y ARQUETIPOS /// Se podr铆a repensar que la realidad f铆sica, en la fisonom铆a corporal de las apariencias sensibles en la cual se escondieron las "realidades humanas" que percibimos visualmente, no son otra cosa que meras m谩scaras de diferentes arquetipos que existieron desde el principio y hasta el fin de los tiempos. Porque a trav茅s de las distintas formas en que se articula y expresa la gesticulaci贸n de los rostros que dejan rastros estaban esas muecas montruosas y siniestras de las que se ha apropiado el humano y con las que se comunican los individuos por momentos en una sociedad por dem谩s fr铆vola: las falsas sonrisas, el llanto y sus contracciones lacrim贸genas y l铆neas de figuraci贸n corporal, gritos ahogados en llamas. Alli se filtraba un bagaje misterioso de informaci贸n arcaica que pudo y ha petrificado de forma pagana las expresiones, en obras pict贸ricas y esculturas, que nos hablaban a nosotros mismos interrogando sobre el ser y su historia, con el respeto a algunas divinidades del cielo del infierno. Ya que algunos pintores y escultores a trav茅s del dibrujo pudieron haber revelado situaciones por las que paso la sociedad en otros siglos, representado personajes hist贸ricos en arquetipos perro, gato, p谩jaro y cocodrilo repectivamente, con la materialista dad de 贸leos y sanguinas. Porque si en las distintas escuelas pict贸ricas, han intentado sostener la realida fisica en el dibujo, fu茅 adem谩s para que se revelara todo aquello que est谩 oculto por detr谩s de la envoltura de la carne y lo hueso, porque el arte del teatro y del retrato nos demuestra, una vez m谩s como una misma idea puede aparecer en diferentes momentos y corporalisarse bajo distintos cuerpos, creando una duda absurda acerca del concepto y la realidad del Yo? Todas han sido vanas apariencias! no s茅 si algunos perros han sido t铆teres de entidades, de est煤pidos semidioses que creen haber encarnado en un pueblo que por momentos quiere dejar en claro que se puede salir de la chotes y las tinieblas donde encarnan ocultos.
Escrito. "Veredicto Perro-Gato"
"Rubia y dorada cabellera" tinta y collage s/papel. A帽o 2025. |
"Ensayos" tinta china, a帽o 2025. |
"Espect谩culo espectacular" tinta china s/ papel. A帽o 2025. (Foto B/N). |
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Consideraciones PERRO-GATO//. Puede establecerse un di谩logo sujeto (G) - objeto (P) con el mundo sensible de los sentidos cuando percibo una pintura, que sin duda es la reminiscencia azarosa de una lejana idea. Percibo la superficie del cuadro contaminada inmunda por los colores y las formas amorfas, que tergiversan la funci贸n mental de la psicolog铆a del mundo. Tengo pruebas aparentemente reales del hecho pict贸rico. Surrealismo, dada铆smo humoristico, qued茅 yo, pero no s茅 que hay por detr谩s de la situaci贸n plural y tr谩gica de fen贸menos 贸pticos, todo es un mutable y pecaminoso orden aparente, que hasta una persona sorda y dormida puede descifrar a trav茅s de s铆mbolos. Se decodifica, en cierta manera, y que bueno, de forma inconsciente esa construcci贸n irracionalista que tanto molesta a la vista. Pero adem谩s, aceptemos que hay una informaci贸n en torno a la tela, a la cual yo no tengo acceso y, puede ser este el motivo principal por el que mi inter茅s abordaron la contemplaci贸n de la obra. Y esto no quiere decir que ,aunque la experiencia fuera o fuese visual y la obra en cuesti贸n se muestrara como una entidad enga帽osa proclive a desaparecer en el olvido, no puede menos que ser sometida por el receptor (P) a un riguroso an谩lisis autocr铆tico, a partir de los cambios de luz seg煤n la ubicaci贸n del objeto y la disposici贸n indeseada en el espacio silencioso y desordenado del taller donde he de mojar la pinceleta; con un l谩tigo en litigio hostil, surge rugiente el castigo de la clasificaci贸n dentro de aquella gritona nomenclatura de escuela pict贸rica, seg煤n la tendencia de las escuelas, claro, en la 茅poca en la que hubiera sido realizado el acto. El contexto y el entorno incidieron en el pintor, como intermediario para que este llevase a cabo la simple ejecuci贸n del cuadro, bajo la incidencia indirecta de criterios est茅ticos que prevalencian en su ambiente como agentes alucinogenos, otrora quiz谩s opuestos al gusto contempor谩neo. De una u otra forma "Hijo de su 茅poca".
Que puedo decir al respecto? Mi humilde opini贸n dibujistica, anal铆tica en el plano inconsciente del cocodrilo, recae sobre el resultado compositivo del cuadro que podr谩 variar y revelar anormalidades Perro-P谩jaro, as铆 como si se viera modificado m铆 estado de 谩nimo o se sederrumba ante malvadas opiniones desencontradas, dado que yo no soy el mismo que fui ayer en un principio por suerte, entre el precipicio de tu contradicci贸n, ni el que ser茅 ma帽ana, seguramente, como sujeto (G) que -a su vez sube hacia arriba- se encuentra modificado por sucesos atemporales como UD. Poseo muchos puntos de vista simult谩neos quer铆a dejar en claro. Cierto es que la obra capt贸 y petrifica un estado superficial en las dos dimensiones del lienzo como una piedra roja y azul; lo que puede dar testimonio -asi me lo dan a entender los sentidos fisicos- de un cierto momento detenido en el tiempo, en Buenos Aires o en Uruguay, a otro intervalo de la observaci贸n que contradice la realidad GATO ordinaria del mundo tangible, metaf铆sica invisible y misteriosa hasta ese momento de todo el pauperrimo choclo que constituye de momento el material ps铆quico en la profundidad pr贸fuga del ser. Entonces. Y si la pintura existiera (o no) al margen de mi propia percepci贸n? No, porque es algo de lo que yo no pudiera estar seguro, aunque exista un determinado orden l贸gico P-G, G-P. A lo mejor si, porque al cuadro le es indiferente todo, posiblemente, por completo indiferente ser percibido por X n煤mero de receptores, espectadores inveros铆miles que posiblemente existan aunque no den se帽ales concretas de vida, independientes -mal que me pese- a mi Voluntad. Que yo a煤n exista en el modo de ser recordado como ente ejecutor de dibujos que no vienen al caso no dejar谩 de ser anecd贸tico. //
Dial茅ctica PERRO-GATO.
Dial茅ctica PERRO-GATO /. NO OBSTANTE/ De forma tal que toda la frialdad inerte inherente a la dimensi贸n Gato, debe tener siempre una compensacion canina que equilibre esto en la esfera Perro. Como hemos dicho con anterioridad, y creo que es factible dar por cierta esta idea, es posible que la conjuncion G-P, fuese el punto de partida hacia el concepto de alguna conexion donde la otra dualidad existente (vertical) que nos remite a la idea polar, por ahora de un mundo irracional y otro racional -Paj. Coc.- donde van a interactuar y dialogan por medio de diferentes lenguajes los cuatro extremos, que tambien pueden ser seis que convergen y se multiplican (hip-serp). Estos pueden establecer interaccion reciprocua, desde ya bajo comunicaciones vervales, auditivas o visuales. Entonces, sin querer ser repetitivo o insistente recordaremos que un "paradigma" no abarca la totalidad del universo, siendo como mucho un recorte selectivo del mundo de la conciencia psiquica. Las diferentes capas de densidad psiquicas coinciden con situaciones de la materia, que afectan al individuo en la forma en la que este percibe y se le revela a el la realidad circundante en diversos estados que modifican el campo afectivo, porque siendo el ideal del transito por la vida que las cosas transcurriesen en la frecuencia G-P libre de todo hecho blanco tangible como intangible, la br煤jula encanina los hechos evadiendo obstaculos. Y asi solo las manifestaciones libres del inconsciente no conoceran la intromisi贸n inoportuna de limites ni normas dudosas que se disuelven de forma onirica y caotica en el plano lisergico de la abstraccion. Al contrario de otros filosofos, yo pensaba que la realidad es dinamica, y el mundo se nos revela a nosotros como individuos, siendo entidades limitadas en nuestro poder cognocitivo. Entonces, no nos queda otra opcion que la de valerse uno de su propia experiencia mental, para comprobar la existencia de los diferentes aspectos del universo. Pero podemos recapacitar en el testimonio de las vivencias y deducciones de terceras personas. Tal vez, como material basico para elaborar y formular nuestra vision propia de ver y afrontar las cosas. Acordate que vos tomabas la mamadera cuando yo interven铆a libros.
NO OBSTANTE
Texto de Sala
Pato Morrison, Museo Sarmiento. //// GATOPERRISMO.//// Acerca de la Transmutaci贸n de Estados Psicol贸gicos en la pintura y en los diversos lenguajes. / (Alg煤n ladrido preliminar) / Existe un cierto postulado horizontal (y otro vertical) que establece como punto de partida la divisi贸n existencial PERRO-GATO. / En el "gatoperrismo", como forma o cosmogon铆a de ver y entender el mundo, existe de antemano y como premisa b谩sica un p茅ndulo que deviene entre estos dos polos opuestos, y, tal vez, complementarios. Todo ser humano termina siempre envuelto en la dicha o la desdicha de su situaci贸n personal a lo largo de toda su pecaminosa biograf铆a terrestre de car谩cter tr谩gico. Siempre sobre sus cuatro patas. No, teniendo otra opci贸n que la de atravesar la vida entre distintos momentos que se suceden en el mundo cambiante del Paquidhermo, con los diferentes estados an铆micos de conciencia mental, que no pueden m谩s que oscilar de lo GATO a lo PERRO, y de lo PERRO a lo GATO. Como seres individuales. Interior (GATO) - exterior (PERRO). / Se podr铆a llegar a mencionar, adem谩s, otra dualidad que se desprende de la primer dicotom铆a y es "lo PAJARO" y "lo COCODRILO", en este caso, es una otra dimensi贸n que separa ambas esferas de forma perpendicular a un centro magn茅tico, el punto donde convergen todos los estados del Elefante, que es la cartograf铆a de esta teor铆a, de este paradigma. / Tanto el artista como el espectador, cada cual como ser existente y s煤bditos al significante, no tienen otra posibilidad -esteticamente hablando-, que la que se les presenta y los interfiere frente a la realidad de la obra. / No todo es ps铆quico, creo. Es inherente a la labor art铆stica petrificar estados pasajeros, por ejemplo, es el caso de aquella pintura que atrapa una situaci贸n en un momento determinado, lo captura y lo saca de su interior, del pintor, para exteriorizarlo a los sentidos f铆sicos de este u aquel espectador receptivo. / Pato Morrison. A帽o 2024. - Museo Sarmiento.
Dibujos 2025. Oto帽o.
"Verdugo" Tinta y l谩piz, a帽o 2025 |
Algunos aficionados de la pintura, sin ning煤n tipo de experiencia ser铆a en el asunto, no tienen ning煤n reparo en dilapidar el objeto obra, mediante una observaci贸n destructiva que supuestamente est谩 regida por un gusto objetivo. Est谩 obra m铆a, de m铆 autor铆a, como ejemplo nada m谩s se sircunsribe -metodologicamente hablando- en un proceso temporal y atemporal que debe el punto de su finitud a las leyes que describen ya de antemno, el destino final de las pinturas. Y c贸mo no est谩n estructuradas ni sometidas rigurosamente a la tradici贸n de la firma como convenci贸n de la cual se tiene que dudar, el tiempo, y s贸lo el tiempo puede decidir cu谩ndo una pintura est谩 realmente acabada, m谩s all谩 de la voluntad caprichosa de qui茅n la pintara. Por lo dem谩s, el hecho accidental de que pudiese haber sido expuesta NO significa nada en absoluto en ese sentido. El arte siempre fu茅 -en 煤ltima instancia- totalmente independiente de la realidad del sistema y la demanda del plano 馃悐 Cocodrilo, pronto a colapsar. Y no hablo de las modificaciones moleculares, de la danza de las part铆culas, ni de la muerte de los testigos receptores; sino m谩s bien del Mundo Circundante -o Dios- que contempla el objeto, de manera directa, indirecta, y como doy a entender en forma totalmente independiente de que la obra siga existiendo en el azar del plano dudoso de la materia f铆sica. Una obra depende de los elementos matericos, quimicos y f铆sicos, y tambi茅n de un intermediario humano que la pinte; pero es dif铆cil pensar que no tiene su origen Real en el mundo metaf铆sico de las ideas. Por la tanto, como realizaci贸n individual la obra se muestar agradecida con el pintor, tanto como el pintor con la obra, llegado el caso de que est谩 fuese ben茅fica para 茅l mismo. Porque puede ser que escaparse de uno mismo, sea otra manera de reconciliaci贸n con el propio ego铆smo, despu茅s de todo hay que sobrevivir a la realidad que creamos, creamos o no. Pero si alguien usar谩 pensar que, para que una obra no se continuara, el autor de la misma tiene que dejar de existir; nos encontramos frente a una grave crisis de valores.
Impulsivo.
"Hasta luego" 100 x 100 cm. A帽o 2025. // 馃椉馃嚬馃嚝馃嚥馃嚝 Ocultado detr谩s de una cat谩strofe cat谩rtica de desesperante subjetividad impulsiva. Subyasente en transparencia transl煤cida, tapado sin piel, no tacto. Corro铆do y machucado el concepto. Se disolvi贸, se desvaneci贸 y desapareci贸 en un acto m谩gico? Dice Manet "vamos a monetizar la situaci贸n". Molusco inconcluso, sin embargo. Realmente el proceso c铆clico de creaci贸n y destrucci贸n (o modificaci贸n) del cuadro responde a una ley de necesidad interior relacionado con la d茅bil autocr铆tica sujetada a un orden -esteticamente logico-. Porque la primer instancia de acercamiento a la obra es un momento PERRO, donde yo puedo disfrutar la contemplaci贸n de la composici贸n como espectador. Pero la segunda instancia es GATO, entonces reconozco mis propios errores inadmisibles que jam谩s permitire que se perpetuen. De forma tal que dado y cartas que soy el responsable final de la emisi贸n de la imagen, tomo los pinceles y destruy贸 la sombra imperfecta y deplorable que se esconde detr谩s, de una m谩scara de correcci贸n pict贸rica.
Televisores. 馃摵
..Zapata meti贸 la pata////// Al comandante Marcos no agradaba este programa. Ni el glamour vengativo de esa falsa Serpiente Emplumada, que se burl贸 de la audiencia moviendo los hilos deshilachados de ese Chavo del 8. Ya hab铆an llegado los televisores de 煤ltima tecnolog铆a al estado de Chiapas, y todos sintonizaron el mismo canal. Estaban en la sala de los sillones, donde se hab铆a dicho que era como una especie de "Reality Show", ese programa decadente que invadi贸 las pantallas durante un tiempo en toda Latinoam茅rica. Qu茅 era lo m谩s lamentable, buey, esa gente curiosa que quer铆a ser testigo y jueces imparciales de una intimidad ajena. De tanto conmoverse con esos personajes televisivos, terminaron por desarrollar facultades picantes, paranormales (pero no para normales, buey) con los cuales Momo y la Serpiente Emplumada les otorgaba capacidades para que esos pilches televidentes pudiesen incidir en las conductas de los participantes mentecatos, a fin de que el espect谩culo fuera m谩s entretenido para la audiencia; pochoclos quemados y mentiras, a煤n en detrimento del confort de nuestros queridas queridas v铆ctimas involuntarias de ese casting despiadado que los solicit贸 al Gran Circo del sacrificio de la impiedad del cual terminaron por formar parte sus cuerpos, sacrificados en lo alto de la Pir谩mide Social, donde se descorria el velo de Maya; durante las ceremonias nocturnas, en una sociedad moderna que supo sofisticar la crueldad medieval de los cl茅rigos, y la habitu贸 a la comodidades fat铆dicas de esos timoratos pendejos usureros irreales del pilche control remoto. Dicen que en 茅pocas remotas, el infierno de Quetzcoatl estaba reservado para aquellos videntes que no quieran ver su propia pel铆cula.
Especulaciones vanas.
Sujeto Gato - Objeto Perro. /// La desconexi贸n arbitraria de ambas esferas, es un indicio preocupante a la hora de entrelazar una interacci贸n fortuita con el mundo. Almas en pena. Dado que no todo era azar ni meras especulaciones vanas, fue necesario reparar alguno que otro da帽o no obligado, pero ante todo reparar en las causas que los originaron, como as铆 tambi茅n en los efectos, bueno y malos, y muy malos /// Dejando esto en claro, y destruyendo (-; de antemano todas estas prejuiciosas hip贸tesis alarmantes que abarcaron tan s贸lamente la presencia de entes concretos-presentes y existentes; se podr铆a afirmar, hoy por hoy, que la condici贸n siempre abstracta de la pintura objeto (P), convive en el plano de las dos dimenciones con todo tipo de aberraciones que dialogan en estado creativo (G). /// Por lo dem谩s si ponemos por caso una pintura en modo alguno insustancial como es el caso de El jard铆n de las delicias, del Bosco, est谩 va a estar sujeta a una tripartizacion fragmentada del ser-obra que excede la categor铆a dualista. GATO-PERRO-GATO. El infierno tanto a la izquierda (G) como a la derecha (G), y en el centro, centro (G-P)..
Tortilla.
/ SE DAR脕 VUELTA LA TORTILLA/// Se van a desmoronar las columnas de este sistema estancado en la indiferencia y el sadismo de la desigualdad no meritocr谩tica. Voy a escuchar ese estruendoso colapso que tanto espero. Estaba reflexionando, algunas manifestaciones art铆sticas locales aludieron intencionalmente al vulgar efecticismo emocional instant谩neo que apela al color como mecanismo psicol贸gico donde la irrupci贸n del recuerdo evoca im谩genes afectivas para conmover, porqu茅? se desenvolvian astutos los pintores dentro de los m谩s bajos intereses cocodrilicos dentro de los par谩metros establecidos de la microeconom铆a en el circuito de las galer铆as asquerosas de Buenos Aires atestadas las tratas de rubias cabelleras del m谩s frondoso amarillismo facho, pero en torno a una esfera donde prevaleci贸 la consciencia del tiempo presente y especulando con la saturaci贸n de informaci贸n que alg煤n tipo de confuci贸n e inseguridad creaba en la gente, generaron coros al grito espantoso de la moda. Y se originaron, al fin, un sinf铆n de expresiones po茅ticas de menor grado para dejar de lado el compromiso genuino con la b煤squeda artista, o alguien puede pensar que en Europa se cae tan r谩pido en redituable lugares comunes, conforme a la conformidad de quienes dirigen el juego y financian sus peque帽os Coliseos, hobbie pat茅tico del peque帽o burgu茅s d贸nde el divertimento juvenil y la necesidad espiritual se ven transformados en repentina competencia para entretener a la tribuna de las exposiciones donde ellos se matar谩n como gallos de ri帽a en una batalla arreglada por el dinero 馃馃. Y abandonar los imperativos de la est茅tica Universal de las grandes novelas, sinfon铆as y largometrajes, en las que el demonio de lo Temporal supo arrastrar con violencia e impiadosamente a todos los ingenuos espectadores hacia viajes ps铆quicos de enga帽osa complejidad, heterog茅neos, s铆, y esplendorosos tambi茅n, (vac铆os al fin de cuentas) donde la sucesi贸n impredecible de diferentes ambientes y climas eran en cierto modo mitigados insensatamente por el fantasma no abolido del aburrimiento y la monotonia. El racionalismo tirano y efectividad buscar铆a siempre el aplauso f谩cil de las masas y de la sociedad de consumo, avasallando con un ruido intolerable el portavoz de turno en su indiscriminada circunferencia de estupidez acomodada, a como de lugar. Pero la insistencia nefasta por la poes铆a escueta, el gagh chistoso, como el culto a bizarro y lo kitch, siempre subestimaron al gusto de tanta gente, gente perdida en una b煤squeda espiritual que se hallaba frustrada porque all谩 no se hallaban. Durante arduos a帽os muertos en el que prevalec铆a feliz la absorci贸n magn茅tica hacia el lifting La Nada Misma, muchos 谩rboles se marchitaron sin dar fruto en las sombras de un rudo ninguneo y esa pecaminosa injusticia. Y hace 20 a帽os diversos sectores sociales se debat铆an qu茅 camino ser铆a el sentido de acuerdo a la ambivalencia antag贸nica que representaba en ellos lo Perro y lo Gato. No s茅 asustan ante el triunfo estridente y sospechoso de lo asert贸rico? C贸mo el destino no es dist贸pico si preferiblemente el triunfo del materialismo es una condecoraci贸n sudam茅ricana? y demostraron una vez m谩s con esa fl谩cida flaqueza moral ante la debilidad por la guita y la b煤squeda de status garantizada, que est谩n corrompidos -como dir铆a Oscar Wilde- sin ser encantadores?..
Esc谩ndalete. 馃槺
."Esc谩ndalo", a帽o 2026. // El arte contestatario, -siendo diferente al provocativo- no es muy conservador, porque, al fin y al cabo, representar谩 una demostraci贸n osada de humorismo, desestructuraci贸n, informalidad y autoparodia, que puede generar insatisfacci贸n, pues es harto complejo. Casi todas mis obras pict贸ricas no menos emblem谩ticas han sido producto de procesos pict贸ricos que responden a instancias de bellesa superpuesta, en las que la destrucci贸n del cuadro, siempre form贸 parte del arte. Si a veces se gana, y otras se pierde, yo me perd铆 en el perder, pero ganar no me lo perder铆a jam谩s. Bajo la an贸nima multiplicaci贸n de diferentes estados, una obra crece y se enriquece de texturas, colores, transparencias y accidentes que dan lugar a la sorpresa del juego y la improvisaci贸n, destruyendo la falta de compromiso que infringe la avaricia y las mezquindad de los lugares comunes. Hoy por hoy existe la fotograf铆a, que es testigo de la infamia justa del avance en la b煤squeda est茅tica, que siempre, siempre existi贸 oculta detr谩s de la mancha en los cuadros tan correctos de los que supimos jactarnos con tanta ingenuidad y decoro entre los m谩s tiernos halagos cuando asistimos a exposiciones, entre vinos, sandwichitos y aplausos de compromiso... El sacrificio del objeto encantador, s贸lo es un paso de no-retroceso en la arriesgada ruleta de las figuras y las formas. Pero d贸nde la ruptura con el conformismo del pasado inmediato ser铆a una condici贸n para transgredir el miedo en el intento de duplicar la apuesta? Si un supuesto resultado final intentara enga帽arnos a nosotros mismos, siendo el obst谩culo obvio cuando el verdadero cuadro se escond铆a, nom谩s, detr谩s del cuadro, yo no puedo menos, que saltar al vac铆o del pasado. La ra铆z de la mediocridad, consistir谩 en plantarse uno, en la seguridad aburrida de una carta sin tanto valor? A todo. O nada?
Despecho en el lecho. 馃悁 - 馃悁
馃帣️ Despecho del administrador de este faceboock: en vistas a las paup茅rrimas presentaciones 煤ltimas en la virtualidad cr贸nica de los hechos, cabe preguntarse si es fidedigno de burlanza que recaiga sobre las espaldas del artista en cuesti贸n, la idea de proyectar en 茅l una situaci贸n que nos inquieta a todos y de la cual participamos activa o pasivamente. Todos somos el cumplimiento de las funciones para las que nos toca proceder en cierto rol determinado y bajo control ante la demanda y target de la audiencia lo mejor que podemos. Pero no es 茅ste motivo para que nadie act煤e jam谩s de Contra Ejemplo o de par谩metro de lo que las personas en su lugar, si tuvieran el azar del cumplimiento de ese mismo rol y tomasen como objeto de an谩lisis en el Qu茅 Hacer si llegar谩n a encontrarse puestos ellos mismos en su lugar como una situaci贸n hipot茅tica en la que el espectador (p) volvi茅rase emisor (g), etc. Porque el funcionamiento de un sujeto dado a las pr谩cticas de sus funciones sociales, determina siempre un Finalidad en Si Mismo, sea la que fuere su condici贸n, rol, o profesi贸n que ejerce por voluntad propia o a causa del mandato de un Superior. Acaso yo tambi茅n puedo observar a Magoya en un televisor sabiendo que har铆a estando en su lugar? pero primero debo tener el coraje de asimilarme a m铆 mismo como individuo y no perder de vista mis flaquezas y falencias, tanto as铆 como mis m谩s grandes cualidades y virtudes fueran est谩s visibles o no u objetos de risa alguna para los dem谩s.
Humor, ese enemigo silencioso.
Humor, ese enemigo silencioso del cerebro. // M谩s all谩 del juego de palabras en castellano existente en este caso entre "enterado" y "enterrado", aca un chiste grafico, una audaz humorada de humor negro que interpela la solemnidad espectante del receptor. Audscia sin par a la que la ingenuidad de mi tinta dio origen en una epoca por demas dramatica, y...hace referencia de forma paralela a esa inquietante situaci贸n de indole personal, en la cual creo no equivocarme del todo si reconozco que el sentido del humor negro, como capacidad para tomar distancia ante la gravedad de los hechos, creo un escudo de resiliencia y amparo, de resguardo ante la oscura oscuridad terrible e inadmisible que acechaba en los rincones de la habitacion como una viuda negra enojada. Y al recordar que yo estaba particularmente anulado tambien en plano espiritual, proscripto en la larga fila de los slienados, debiera haber adivinado que todo lo tragico de esos a帽os era un hecho pasajero, un impulso maligno de la Voluntad, soportando en penumbras en el plano psicol贸gico y con la cara hundida en la almohada hasta lo inadmisible hasta babear la funda. Aunque creo que en las 茅pocas m谩s tenebrosas la prueba de que existe aquella "luciernaga" de la que nos cuenta Schopenhauer, es el predominio en el aparato psiquico de una malsana y fatidica "conciencia humor铆stica", que ser铆a la amenaza concreta de yo paralelo que puede prevalecer ante uno mismo, un salvavidas psiquico del cerebro. Yo te puedo ayudar a vos.
Vergogna. 馃
"Vergogna" tinta china, a帽o 2025. // La verguenza ajena suele tener tratamiento, es una proyeccion de las inseguridades propias de un caracter rigido (cocodrilico) ante la percepcion involuntaria del ridiculo ajeno, mezclando empatia, prejuicios y rechazos. El objeto de la envidia ha de manifestarse ante mi mismo como un oscuro espejo que exterioriza y esconde su lado oculto cuando el inconsciente ha sepultado el objeto A, bajo aquella mascara erronea de la visibilidad hiriente B, de conciencia-perro (vigilia). Durante la superacion del complejo de inferioridad existe, tambien, en forma de aliado-pajaro un vacio de las personalidades del yo reprimidas, que se convierte -a su vez- en aquel mecanismo de defenza generando angustia y confucion, y frente a la cual toda la patetica realidad que no quiere identificarse con uno, se acumula en el pesimista sufrimiento vano en tanto sujeto racional-gato. Se帽ala y pone como obdtaculo del placer una injustificada barrera de juicio entre A y B. Anche tambien posso funccionare como una suerte de alarma, que ha de se帽alar al objeto risible que no debiera tomar nunca de ejemplo ni de parametro jamas. La no-ausencia de criterio racional ha sabido dejar desierto las butacas de los escenarios mas respetados, en desercion por carencia de orgullo. La humanidad en la Edad de Plastico.
El tel茅fono. 馃摫
El tel茅fono son贸 en la habitaci贸n durante tres cuartos de hora y yo no pod铆a atender. Te lo juro. Pensaba que pod铆a ser ella. Qu茅 le dir铆a? Qu茅 sentido ten铆a ocultar ante nosotros mismos el deambular an铆mico de m铆 yo profundo de segunda mano. Enroscados como el cable del tel茅fono m铆s pensamientos m谩s desacertados se enredaban injustamente en un estado de quietud y sopor lamentable y horroroso que no me permitan salir la inmovilidad de la silla de metal. Ese angustioso ansiar de la ansiedad-la-ansiedad, la pereza afectiva del coraz贸n y el desorden en el rejunte azaroso de mis recuerdos pueriles, constituian la gama gris de la intoxicaci贸n afectiva. Y un odio malsano, un baj贸n amargo que desembocaba en aquella boleta a la salida del Hipico. Sigo en n煤meros rojos, y el disco del tel茅fono vuelve sobre sus pasos cada vez que marco 4544 una mosca sobrevuela alrededor m铆o y del tel茅fono y a colgarse del cable.
Lava Andina. 馃寢
Lava Andina. Estaba lavando un plato con pescado en Sicilia en Etc茅tera y me cort茅 la mano馃└. Lave platos con tierra por no tener lavandina. Lav茅 muchos platos en un comedor anarquista en los suburvios parisinos. Tambi茅n en una cueva anarquista despu茅s de un guiso y en una casa sin luz el茅ctrica en Humahuaca. Lave platos en un castillo 馃 florentino y en una casa aristocr谩tica antigua. Muchos cubiertos trabajando en Per煤. En el conventillos tanguero se acumulaban y parec铆an paletas de pintura con los restos de comida. Se me rompi贸 un plato 馃嵔️ una vez. Y sedesmorono la pileta entera. Lavados con una m谩quina in煤til y ruidosa. Lave mont贸n de cubiertos 馃馃 que estaban en un dpto. En una ba帽adera en llena de cubiertos. Hab铆a un cacharro verde medio oxidado, quemado. Y estruj茅 fuerte la esponja y sali贸 espuma. Todo liso.
Considerable.Tal es el caso ❤️
Consideraciones PERRO-GATO//. Puede establecerse un di谩logo sujeto (G) - objeto (P) con el mundo sensible de los sentidos cuando percibo una pintura, que sin duda es la reminiscencia azarosa de una lejana idea. Percibo la superficie del cuadro contaminada inmunda por los colores y las formas amorfas, que me tergiversan la funci贸n mental de la psicolog铆a del mundo. Tengo pruebas aparentemente reales del hecho pict贸rico. Surrealismo, dada铆smo humoristico, qued茅 yo, pero no s茅 que hay por detr谩s de la situaci贸n plural y tr谩gica de fen贸menos 贸pticos, todo es un mutable y pecaminoso orden aparente, que hasta una persona sorda y dormida puede decifrar a trav茅s de s铆mbolos. Se decodifica, en cierta manera, y que bueno, de forma inconciente esa construcci贸n irracionalista que tanto molesta a la vista. Pero adem谩s, aceptemos que hay una informaci贸n en torno a la tela, a la cual yo no tengo acceso y, puede ser este el motivo principal por el que mi inter茅s abordaron la contemplaci贸n de la obra. Y esto no quiere decir que ,aunque la experiencia fuera o fuese visual y la obra en cuesti贸n se muestrara como una entidad enga帽osa proclive a desaparecer en el olvido, no puede menos que ser sometida por el receptor (P) a un riguroso an谩lisis autocr铆tico, a partir de los cambios de luz seg煤n la ubicaci贸n del objeto y la disposici贸n indeseada en el espacio silencioso y desordenado del taller donde he de mojar la pinceleta; con un l谩tigo en litigio hostil, surge rugiente el castigo de la clasificaci贸n dentro de aquella gritona nomenclatura de escuela pict贸rica, seg煤n la tendencia de las escuelas, claro, en la 茅poca en la que hubiera sido realizado el acto. El contexto y el entorno incidieron en el pintor, como intermediario para que este llevase a cabo la simple ejecuci贸n del cuadro, bajo la incidencia indirecta de criterios est茅ticos que prevalecian en su ambiente como agentes alucinojenos, otrora quiz谩s opuestos al gusto contempor谩neo. De una u otra forma "Hijo de su 茅poca".
Que puedo decir al respecto? Mi humilde opini贸n dibujistica, anal铆tica en el plano inconsciente del cocodrilo, recae sobre el resultado compositivo del cuadro que podr谩 variar y revelar anormalidades Perro-P谩jaro, as铆 como si se viera modificado m铆 estado de 谩nimo o se sederrumba ante malvadas opiniones desencontradas, dado que yo no soy el mismo que fui ayer en un principio por suerte, entre el precipicio de tu contradicci贸n, ni el que ser茅 ma帽ana, seguramente, como sujeto (G) que -a su vez sube hacia arriba- se encuentra modificado por sucesos atemporales como UD. Poseo muchos puntos de vista simult谩neos quer铆a dejar en claro. Cierto es que la obra capt贸 y petrifica un estado superficial en las dos dimensiones del lienzo como una piedra roja y azul; lo que puede dar testimonio -asi me lo dan a entender los sentidos fisicos- de un cierto momento detenido en el tiempo, en Buenos Aires o en Uruguay, a otro intervalo de la observaci贸n que contradice la realidad GATO ordinaria del mundo tangible, metaf铆sica invisible y misteriosa hasta ese momento de todo el pauperrimo choclo que constituye de momento el material ps铆quico en la profundidad pr贸fuga del ser. Entonces. Y si la pintura existiera (o no) al margen de mi propia percepci贸n? No, porque es algo de lo que yo no pudiera estar seguro, aunque exista un determinado orden l贸gico P-G, G-P. A lo mejor si, porque al cuadro le es indiferente todo, posiblemente, por completo indiferente ser percibido por X n煤mero de receptores, espectadores inverosimiles que posiblemente existan aunque no den se帽ales concretas de vida, independientes -mal que me pese- a mi Voluntad. Que yo a煤n exista en el modo de ser recordado como ente ejecutor de dibujos que no vienen al caso no dejar谩 de ser anecd贸tico. Una botella de birra arrojada en contra el asfalto.
Interpretaci贸n. (?)
Interpretaci贸n, si me interpretan: al margen de las malas lenguas que han de se帽alar como algo en decadencia el hecho de que el discurso que atraviesa, en que se halla conformada una obra de arte, un dibujo, que fuera una cosa ambigua por su definici贸n difusa y de m煤ltiples interpretaciones, en tanto cosa "no servida..." o con alguna propuesta l煤dica a ser descifrada por diferentes 贸pticas (perro, gato, pajarococodrilo,etc). Siendo un dibujo expuesto a una infinita pluralidad diversa. Yo pienso que siendo esto una cualidad que pone a la obra en cierto paralelismo con los sue帽os, con el lenguaje onirico, que es una creaci贸n por ah铆 humana antiqu铆sima y que somete a los espectadores salir de un estupendo estado de pasividad en el que se ven sumergidos durante casi todo el transcurso de sus desorbitantes vidas. Porque una verdadera obra art铆stica est谩 abierta a la mirada del espectador, estableciendo r铆tmicamente una relaci贸n reciprocua como ente "vivo" que habla y escucha, y hasta puede modificarse en funci贸n de la interpretacion subjetiva sujeto-objeto, entonces existe una interacci贸n P-G.// Aunque alguna vez, un espectador se viera encontrado en un estado de contradicci贸n, condicionado por un colectivo sentimiento de culpabilidad, por sentir rechazo 馃Р hacia el autor de un cuadro que lo cuestiona a si mismo, o condicionado por inter茅s materialistas o de partido. Pero a veces, puede triunfar la est茅tica por encima de lo animalesco y el fervor. (interpretala bien!)
Yo pensaba pa’ mis ajueras. 馃
Yo pensaba mirando el techo: ...as铆 como en la 茅poca del Renacimiento Italiano, los participes de ese movimiento revolucionario que centro sus ideas en lo humano en esa 茅poca, vieronse -asi Veronesse- force (tal vez) forzados a acudir a aquellos viejos 馃摐 pergaminos griegos que a煤n yacian enrollados sobre-si-mismos, supieron solicitar la antigua sabidur铆a de lo Ateniense, o los descubrieron de forma accidental como a pap谩? y dieron origen a que se forjara una nueva y esplendorosa sociedad sobre estos: los cimientos que hoy en dia contin煤a sorprediendonos, como agentes greco-romanos (y viceversa). Entonces puede existir la iron铆a de lo bizarro? Hoy por hoy (x) que puede decirse sin temor a incurrir en errores, corre, y tan r谩pido! 馃弮 馃挩 el a帽o 2025, podririamos revolver aquellas obras televisivas, radiales y art铆sticas, etc, argentinas, de los glorioshos, je .. a帽os '80, que ten铆an lo suyo, si me siguen, sacarle polvo a unos VHS, cacho de bestia, y cassetes de cuando las cosas, amigos m铆os, no estaban tan mal como ahora, contruir una Nueva Buenos Aires que diera que hablar a lo sestranjieros, si me siguen.
Ortografiado de la fon茅tica del Diablo. 馃槇
Si algunas personas receptores, hubieran se visto sujetos a los prejuicios t铆picos, retrogrados, relativos a un sentido sumamente unilateral, de aprobaci贸n "objetiva", sujeta siempre a parametros duros que aprecian o no los dibujos y las pinturas, seg煤n fuera su grado de forma realismo o hiperrealismo. Ignorando, desde luego, la apreciaci贸n de otros atributos intencionales propias del dibujo original que apelan hacia una b煤squeda de expresividad, creativia, moderada y art铆stica, b煤squeda por necesidad interior (Kandinsky, Chaval lacrim贸geno). O, en otro punto antagonismos (p-g), el abuso de la ausencia figurativa en pos de una imagen abstracta y vac铆a. Entre un polo y otro, existe una b煤squeda intermedia, con intencionalidad expresiva que intenta parlar ambas lenguas, en vez de ser bifido. 馃悕. // Porque si las abstracciones eran PERRO en las pinturas, en el plano intangible mental son, de todos modos, GATO? Con lo que respecta al lagarto, figuraci贸n que repta, lo concreto sigue siendo PERRO. Pero el pensamiento lineal es femenino y sinuoso,no gato, pero tambi茅n...
Faceboock-.los a帽os de mi madures. 馃崌
CAFECITO/GORRA// Nos hemos divertido mucho, pas贸 de todo: dibujos a tinta, humor gr谩fico y escrito, reflexiones est茅ticas y filos贸ficas. Pinturas, mural, animaciones dibujadas, video arte, fotograf铆a, guitarra, malabares, clown, teatro. Instalaci贸n urbana, reels desde el Bellas Artes y el Museo Pampeano de Chascom煤s. Etc. // Ya se termina enero y Patricio Morrison pasa la gorra virtual -ha de retirar sus gentiles contribuciones por Wester Uni贸n- (msg privado de por medio, gracias). Para poder continuar con esta actividad art铆stica, se agradece todo tipo de apoyo. No s茅 hayan cansado y qu茅dense para seguir disfrutando desde sus celus y compus. Pueden dejar comentarios y likes, y msgs privados. Espero que les guste m铆 propuesta PERRO-GATO. // Flujo actual de espectadores por el momento: de 100 - 750 x/posteo
Recuerdo- las Europas. 馃實
RECUERDO: llevaba un a帽o viajando solo y sin documentos y sin dinero por Europa Un sujeto de mi edad (26) me pregunt贸 si no ten铆a d贸nde dormir y como ven铆a durmiendo en las plazas de las calles de distintas ciudades con la mochila roja; algo cansado, fui a parar a la casa de ese t铆o que nunca supe el nombre. Y -musica fuerte- entre griterios en italiano que no entend铆a, m谩s o menos diez malandros romanos depositaron en el centro de la mesa una cacerola de metal llena de fideos con Tuco y todos se sirvieron de ah铆 de manera colectiva y comimos a los gritos. Me despertaron unas horas despu茅s entrando a la habitaci贸n que me hab铆an cedido, a los gritos violentos y saltos flameando una bandera grande. Al d铆a siguiente volv铆 a la calle y me hice un lugar en el pasto frente al Coliseo romano y me qued茅 refugiado ah铆 durmiendo unos tres d铆as y dibujando de a ratos en ese lugar. /// Algunos meses antes viajando tambi茅n en situaci贸n clandestina compart铆, en Espa帽a un escondido sitio en una calle donde me hicieron espacio una docena de africanos qu茅 estar铆an sin duda en la misma situaci贸n. (A veces ir a comer o a dormir a CARITAS como en los viajes solitarios por Sudam茅rica y todos rezando en el comedor con los brasile帽os, las camas marineras, y al d铆a siguiente esperar camiones en la ruta). /// Capitalizando el bagaje de la experiencia para la realizaci贸n de futuras obras.///Reminiscencias lejanas. .. 
馃悁 "Enmureci贸" 馃П// Ladri, yo? Podemos considerar cada posteo de dibujos, pinturas, textos, videos, m煤sica y etc; como si fuera un ladrillo colocado con mucho trabajo y con paciencia, si no miento, cimiento con el cual se fue construyendo -quien sabr谩 hasta d贸nde- este muro que no nunca nos impidi贸 el paso hacia ning煤n lugar ni nos oblig贸 a peaje alguno. Este colorido muro de faceboock que se diferencia de otras murallas por no establecer una frontera que nos restringe hacia el adentro de una fortaleza donde nos amenazan soldados con armas de fuego y lanzas de punta de metal o piedras afiladas. Como un muro defensivo contra la nada misma y lleno de dibujos que no son otra cosa que expresiones personales, grafitis d贸nde el arte se expresa, nos conduce en su comparaci贸n y extensidad a otras c茅lebres paredes hist贸ricas que han sabido cumplir diversas funciones a saber. El muro de Berl铆n, que divid铆a las aguas pol铆ticas, la Gran Muralla China, que a煤n dicen que se puede observar desde la Luna, el muro de la Hermandad de Misiones, muros pesados de castillos medievales, el muro de los lamentos, y otros tantos m谩s.Este humilde muro presenta una cualidad que lo distingue perpendicularmente de los otros muros: es vertical e intangible. Y qui茅n quiera lo puede recorrer desde sus comienzos all谩 en el a帽o 2012, hasta hoy y ma帽ana, sin moverse de su sill贸n. 馃悁 .
"Conductas peyorativas"
Cuando una persona dominante -dentro de cierta estructura Freudiana- se da el lujo de psicopatear a otra continuamente, apoy谩ndose en la impl铆cita amenaza ante posibles ataques que exceden la imaginaci贸n del otro por la nocivisad de su infamia, estamos frente al ejemplo degradante se una cobard铆a sin precedentes porque es una estrategia plural, y que se escondan ellos detr谩s de un sutil c贸digo cerrado o abierto, empeora la situaci贸n. Pero ni hablar del pecaminoso hecho cuando delata una aberrante conducta colectiva que tiene por objeto deteriorar la psiquis del personaje indefenso, pues este tendr谩 el derecho y la necesidad de que lo venguen. Miren, aunque no crean en un principio de justicia, ya no por 茅l, sino por la dignidad. 馃
"Silogismos" Para enfrentar determinada situaci贸n, uno recurre en 煤ltima instancia a aquellos elementos que est谩n a su alcance, no teniendo m谩s remedio que utilizar las herramientas que conoce, porque el entorno dictamina que la din谩mica de las funciones sociales se resuelven tomando partido por las facultades que lo eximen, a uno, de verse atado a pesadas cadenas. Motivo por el cual nadie debiera verse obligado a responder frente a la demanda de sus roles impuestos por los otros individuos. Nadie.
La manera en la que abandon茅 el h谩bito del cigarrillo fu茅 corrigiendo todo este libro. Y le demostr茅 al tabaco y a los vicios que no tienen poder sobre m铆.
PATRICIO MORRISON.
BONUS TRACK
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